陳建華

【摘? 要】愛(ài)國(guó)主義的情懷，自古以來(lái)就流淌在中國(guó)文人的血脈里。史書(shū)萬(wàn)卷，字里行間可見(jiàn)“家國(guó)”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的文人理想是他們忠誠(chéng)執(zhí)著、勇于擔(dān)當(dāng)、積極有為的內(nèi)動(dòng)力。雖然“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中會(huì)遇到各種人生的難題、挫折，甚至付出生命的代價(jià)，但是沒(méi)有“國(guó)”哪有“家”，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，國(guó)家與個(gè)人是密不可分的。

【關(guān)鍵詞】古代詩(shī)人;家國(guó)情懷;堅(jiān)守

思念故土，思念親人，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的志向不得不客居他鄉(xiāng)，他們受到排擠，忍受屈辱，為了國(guó)家民族的統(tǒng)一、安寧，不得不奔赴邊塞。在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾斗爭(zhēng)中，他們掙扎徘徊，他們徹夜難眠，他們形銷骨立。但是內(nèi)心深處有一種精神始終支撐他們，這種精神就是厚植于內(nèi)心的家國(guó)情懷，正是這種家國(guó)情懷的堅(jiān)守，讓中華民族經(jīng)受了一次次風(fēng)雨的考驗(yàn)，自強(qiáng)不息，屢創(chuàng)輝煌，正是這種家國(guó)情懷的堅(jiān)守，才有文學(xué)寶庫(kù)里一顆顆璀璨的明珠。

一、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——矛盾徘徊中的忠誠(chéng)執(zhí)著

屈原《離騷》中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這一句深深打動(dòng)我們的是他對(duì)于國(guó)家和人民命運(yùn)的關(guān)心。屈原是楚國(guó)的貴族，早年改革政治，主持外交事務(wù)，使楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，被君王疏遠(yuǎn)流放。流放期間，屈原內(nèi)心郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，這句詩(shī)中流露出他心中的怨恨和不滿，他甚至后悔，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。在政治理想不可實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)面前，他選擇獨(dú)善其身，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，保持自己美好的本質(zhì)不受污損，退居草野，舊服重整，佩戴香草，修潔內(nèi)心。雖然寫(xiě)下這樣的詩(shī)句，但他的內(nèi)心是不平靜的，遠(yuǎn)在流放之地的他每日每夜都掛念國(guó)家。秦軍攻破楚國(guó)的京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，他終究無(wú)法在心中舍棄自己的祖國(guó)，萬(wàn)分悲痛又絕望無(wú)助之下，他寫(xiě)下絕筆之作《懷沙》之后抱石投汨羅江而死。正如他詩(shī)中所寫(xiě)的，“雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮”。從他的這些詩(shī)句的創(chuàng)作當(dāng)中，可見(jiàn)其內(nèi)心深處的家國(guó)情懷，他始終把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊緊捆在一起。即使放逐荒野，即使粉身碎骨，即使矛盾徘徊，但是放下家國(guó)，做一個(gè)不關(guān)心時(shí)事的“隱士”，他做不到，因?yàn)槟遣皇撬松哪繕?biāo)，祖國(guó)才是觸動(dòng)他內(nèi)心的那根琴弦，厚植于內(nèi)心的“家國(guó)情懷”始終纏繞心間，現(xiàn)實(shí)的挫折固然讓他矛盾過(guò)，但“忠誠(chéng)執(zhí)著”才是他人生的主旋律。

陸游一生留下近萬(wàn)首詩(shī)作詞作，其中近一半作品是抒寫(xiě)和吟詠家國(guó)情懷的。“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”這首詩(shī)表現(xiàn)了作者“一寸赤心惟報(bào)國(guó)”的志向。但也反映出他此時(shí)的困境和罷官回鄉(xiāng)后寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀，年近七十的陸游支撐著衰老的身體，在風(fēng)雨交加的寒夜，他想到的是祖國(guó)失去的領(lǐng)土，“尚思”二字可以看出他一生以匡復(fù)大業(yè)為己任，甚至夢(mèng)中都是披戰(zhàn)甲、騎戰(zhàn)馬，跨過(guò)冰封的河流出征的情景。但罷官閑居的他能做什么呢？向“主和派”妥協(xié)以求得一官半職？閑居與渴望保家衛(wèi)國(guó)在他心中矛盾煎熬，但愈是這樣煎熬，就愈使詩(shī)人慷慨報(bào)國(guó)的誓愿堅(jiān)定，忠誠(chéng)執(zhí)著于內(nèi)心的“家國(guó)情懷”至死不渝，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。

二、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”——矛盾徘徊中的勇于擔(dān)當(dāng)

范仲淹數(shù)年寒窗苦讀，博通儒家經(jīng)典，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。任官期間多次上疏議政，也多次因諫被貶謫。梅堯臣作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說(shuō)話、少管閑事，范仲淹回作《靈烏賦》，強(qiáng)調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，八個(gè)字體現(xiàn)出他以天下為己任的政治情懷，關(guān)注國(guó)家前途和人民命運(yùn)的情懷。這種剛正不阿的性格盡顯為民請(qǐng)命的凜然大節(jié)，卻也讓自己的仕途多了一些坎坷。一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干家未必會(huì)在官場(chǎng)上“顯達(dá)”，這是一個(gè)矛盾，如果他妥協(xié)，如果隨波逐流，可能官運(yùn)會(huì)節(jié)節(jié)攀升?？墒撬跄転榱俗约憾釛墶凹覈?guó)”？慶歷新政被廢止，改革以失敗告終，之后出任地方官，重修捍海堰，整治水患，澤被后世，當(dāng)?shù)匕傩瞻簿訕?lè)業(yè)。真正做到了“先憂后樂(lè)”，在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！熬訌R堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”？顯達(dá)還是貶謫？這樣的人生矛盾擺在他面前時(shí)，他選擇守住家國(guó)情懷，勇?lián)鐣?huì)重任，正所謂“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，可是唐朝后期政治越來(lái)越腐敗，他客居長(zhǎng)安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，過(guò)著貧困的生活。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，客居他鄉(xiāng)，與親人分離，可為了做官實(shí)現(xiàn)政治理想又不得不奔波。污濁的時(shí)政讓他痛心疾首，他在詩(shī)歌中寫(xiě)社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，抒發(fā)對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。即便處在這種理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾交織當(dāng)中，即便他寄人籬下、顛沛流離，但仍然心系蒼生、胸懷國(guó)事，從“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這些詩(shī)句中可以看出他儒家的仁愛(ài)精神和以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。

三、位卑未敢忘憂國(guó)——矛盾徘徊中的積極有為

蘇軾，一個(gè)在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高成就的曠世全才。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他幾次瀕臨被砍頭的境地，出獄以后被降職遠(yuǎn)調(diào)，此時(shí)的蘇軾心灰意冷，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詩(shī)句，他吊古傷懷，借古傳頌英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折，不能建功立業(yè)，壯志難酬的憂憤情懷?？墒翘K軾是個(gè)曠達(dá)之人，政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。之后他歷任定州、杭州、揚(yáng)州、知州等地，疏浚筑堤，“東坡處處筑蘇堤”，為此“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”。在貶黃州、惠州、瓊州期間，貧病交加，窮困潦倒，仕途坎坷讓他苦悶徘徊。不過(guò)也許正因艱苦的貶謫生活使蘇軾的性情漸趨通脫曠達(dá)， 幽懷破散， 不再汲汲于世俗功利和恪守傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，融匯了儒、道、佛三家， 創(chuàng)造出了新的生活方式。理想和現(xiàn)實(shí)這一對(duì)矛盾折磨著他的內(nèi)心，也歷練了他的精神，他在《定風(fēng)波》中寫(xiě)到“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，進(jìn)退自如，寵辱不驚，化挫折為力量，積極有為，令人景仰。陸游說(shuō)“公不以一身禍福，易其憂國(guó)之心，千載之下，生氣凜然?！笔送竞腿松目部罏樗P(guān)閉了一扇門，但為官一方就造福一方百姓的家國(guó)情懷是他人生的另一扇窗，這種積極有為的精神很好地詮釋了“位卑未敢忘憂國(guó)”，也把厚植于心的家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源，立功之本?！睅浊陙?lái)，家國(guó)情懷始終扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心中，每一個(gè)中國(guó)文人的心中。英雄何須帶刀劍，中國(guó)古代詩(shī)人用自己的生命詮釋了“家國(guó)情懷”的最高境界，然后化為無(wú)數(shù)經(jīng)典的詩(shī)篇，它們或激昂澎湃，或含蓄婉轉(zhuǎn)，或悲壯慷慨，或哀怨纏綿，宛如一泓清靈卻不見(jiàn)底的深泉，涓涓流淌在后世文人的精神河床上，涵育滋養(yǎng)著后人的愛(ài)國(guó)情感與家國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱剛.“詩(shī)史”觀念與蘇軾的詩(shī)題[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（1）.

（責(zé)任編輯? 李 芳）