張枝梅

摘 要 從文化學(xué)的視域論述了中原城市群、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的涵義，并對(duì)影響中原城市群網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的因素加以分析。中原文化傳統(tǒng)中的消極因素、網(wǎng)球文化的匱乏以及缺乏當(dāng)代體育人文精神的指導(dǎo)等方面是主要因素。旨在為中原城市群網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供理論和實(shí)踐參考，從而推進(jìn)河南省網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的本土化進(jìn)程。

關(guān)鍵詞 中原城市群 中原文化 網(wǎng)球運(yùn)動(dòng) 影響

中圖分類(lèi)號(hào)：G845文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中原城市群作為河南省的中心城市紐帶，長(zhǎng)期以來(lái)以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，小農(nóng)思想根深蒂固，中原傳統(tǒng)文化則是以儒家為核心，百花齊放。這種文化類(lèi)型萌芽并發(fā)展在半封閉狀態(tài)的大陸性環(huán)境下，追求的是“天與我合一”的境界，而這與現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)以競(jìng)爭(zhēng)、耐力和高雅著稱(chēng)的特點(diǎn)迥然不同。中原城市群尤其突出了這一點(diǎn)。在這里，中原文化樂(lè)中庸、輕競(jìng)爭(zhēng)、重倫理的濃重氛圍是造成中原城市群這一區(qū)域網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)缺乏生機(jī)活力的重要因素。

1概念的闡述

1.1中原城市群

中原城市群（Zhong Yuan Urban Agglomeration）位于河南省中部， 處于我國(guó)隴海、京廣鐵路樞紐的黃金 “大十字” 交匯處， 以鄭州為中心、洛陽(yáng)為副中心，包括開(kāi)封、新鄉(xiāng)、焦作等在內(nèi)9個(gè)省轄（管） 。中原城市群位于華夏腹地，歷史悠久，文化燦爛，是民族的搖籃。這里物寶天華，有200多個(gè)帝王在此定都治天下，自古有 “得中原者得天下”、“逐鹿中原”的說(shuō)法。2011年9月28日《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確提出：加快中原城市群文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1.2中原文化

中原文化在整個(gè)中華文明民族體系中具有發(fā)端和母體的地位，底蘊(yùn)深厚，具有兼容眾善、合而成體的特點(diǎn)。它文化積淀久遠(yuǎn)，資源豐富，這也是當(dāng)今網(wǎng)球這項(xiàng)時(shí)尚運(yùn)動(dòng)得以傳播的重要原因。恰恰基于中原文化具有深厚的傳統(tǒng)人文積淀，它的強(qiáng)大的“張力”和雄渾博大的氣勢(shì)正好與網(wǎng)球自身“舒展、大氣”的氣質(zhì)相契合。

1.3網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)

網(wǎng)球被譽(yù)為貴族運(yùn)動(dòng)、紳士運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)具有深厚文化內(nèi)涵的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，從生理到心理，從休閑到養(yǎng)生，集趣味性、健身性于一體，能夠滿足廣大運(yùn)動(dòng)群體的精神層次的文化需要。2009年后中網(wǎng)、喜力網(wǎng)、廣州網(wǎng)球公開(kāi)賽等國(guó)際級(jí)別的高水平網(wǎng)球賽事也在中國(guó)落戶，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)急劇升溫，也使網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的健身意識(shí)深入人心。網(wǎng)球文化隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生而出現(xiàn)、發(fā)展而發(fā)展。獨(dú)特的網(wǎng)球文化已經(jīng)成為許多人休閑、度假的重要內(nèi)容。

2中原傳統(tǒng)文化中存在的消極影響

2.1中原文化缺少開(kāi)放和挑戰(zhàn)意識(shí)

一種文化只有在不斷的對(duì)外開(kāi)放中，才能張揚(yáng)自己的威懾之力，才能保持自己的生機(jī)和活力。盡管隨著河南省經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，但傳統(tǒng)的保守的生活方式和習(xí)慣依然長(zhǎng)期存在。中原文化悠久的“農(nóng)耕文化”講究凡是忍讓、溫良謙遜，對(duì)待人和物講求低調(diào)內(nèi)斂，同時(shí)以“君子做事和為貴”作為做人處事的準(zhǔn)則要求自己。

2.2中原文化阻礙了大眾網(wǎng)球的普及

中原傳統(tǒng)文化善“靜”不主“動(dòng)， 重文輕武， “重智力、輕體力”， 體育運(yùn)動(dòng)則為國(guó)人所不屑，被視為“玩物喪志”的雜耍行為。民間自古就有“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會(huì)觀念，追求仕途思想深入人心，結(jié)果導(dǎo)致出現(xiàn)民眾“手無(wú)縛雞之力”、“四體不勤”。 盡管隨著西方體育項(xiàng)目的傳入已經(jīng)使這種思想有所改觀，但是大眾網(wǎng)球明顯無(wú)法得到社會(huì)各階層的關(guān)注，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的大眾化普及程度甚低。

2.3中原文化阻礙了競(jìng)技網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)水平的提高

網(wǎng)球是一種應(yīng)變能力、技術(shù)水平、身體素質(zhì)要求相對(duì)較高的體育運(yùn)動(dòng)，要提高競(jìng)技水平，必須要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間高強(qiáng)度、大運(yùn)動(dòng)量的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。而國(guó)人對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的態(tài)度則傾向于休閑和娛樂(lè)，在一定程度上阻礙了中國(guó)競(jìng)技網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)水平的提高。但中原傳統(tǒng)文化本身不重視身體練習(xí)，講究小強(qiáng)度、小運(yùn)動(dòng)量的體育運(yùn)動(dòng)，主張“小勞術(shù)”，“以靜修身養(yǎng)性”。中原文化阻礙了以大運(yùn)動(dòng)量和高強(qiáng)度的競(jìng)技網(wǎng)球水平提高。

3缺乏網(wǎng)球文化的培植

文化作為培育體育運(yùn)動(dòng)的母體，對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起著至關(guān)重要的因素。網(wǎng)球文化的理論是建立在體育文化之上的，它屬于體育文化的子系統(tǒng)，是以體育學(xué)和文化學(xué)為基礎(chǔ)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)所反映的體育精神、體育思想和哲學(xué)內(nèi)涵是網(wǎng)球文化的核心，它決定網(wǎng)球文化自身性質(zhì)和發(fā)展方向。沈文麗就曾在《網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與特征分析》一文中提出，公平公正是網(wǎng)球文化的核心，充分自信、互相尊重是基礎(chǔ)，高雅禮儀、文明是網(wǎng)球文化的本質(zhì)。

4缺乏體育人文精神的指導(dǎo)

把網(wǎng)球作為體驗(yàn)人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)教化功能和人格升華的教育手段，是一種人文精神理念的實(shí)踐。它的價(jià)值主要體現(xiàn)精神財(cái)富層面——在對(duì)人體健康的促進(jìn)和對(duì)民眾人文素養(yǎng)的提高上，而這正是由網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)本身的人文特質(zhì)所決定。我們可以看到，在中原城市群地帶，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)有著和其他體育項(xiàng)目一樣的問(wèn)題所在，那就是缺乏人文精神的指導(dǎo)。

5結(jié)語(yǔ)

2011年十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》是一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，就是中央要推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，提升文化軟實(shí)力。我們培植健康向上的網(wǎng)球文化不是一蹴而就的， 我們要不懈努力，推進(jìn)中原網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的崛起，建設(shè)健康、富有活力的現(xiàn)代網(wǎng)球事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1] 王發(fā)曾，呂金嶸.中原城市群城市競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)與時(shí)空演變[J].地理研究，2011，30（01）：49-59.

[2] 中原城市群[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/671657.html.