肖秦

2019年（第七屆）上海工藝美術(shù)圓桌論壇于2019年12月23日在上海設(shè)計美術(shù)館舉行。數(shù)十位來自產(chǎn)業(yè)的設(shè)計師、工藝師和來自華東師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院、上海第二工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院、上海視覺藝術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院、華東理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計學(xué)院等院校的教授們相聚一堂，就新時代工藝美術(shù)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型進(jìn)行了研討交流。與會者們結(jié)合新中國成立七十周年和學(xué)習(xí)中共中央十九大四中全會精神，對當(dāng)下工藝美術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以及對工藝美術(shù)的未來提出發(fā)展路徑，最終取得共識工藝美術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，設(shè)計必須優(yōu)先。

工藝美術(shù)設(shè)計之路

藝術(shù)與設(shè)計是一個國家的經(jīng)濟(jì)和民主晴雨表，工藝美術(shù)的傳承發(fā)展是文化與經(jīng)濟(jì)相融合的使命。新中國建立初期，毛澤東主席就發(fā)表了《加快手工業(yè)的社會主義改造》，為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展設(shè)計制定了大政方向。在國家政策的指導(dǎo)扶持下，對落后困惑的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行了改造，并蓬勃發(fā)展，為新中國早期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和出口創(chuàng)匯作出了卓越貢獻(xiàn)。為了改變舊貌，工藝美術(shù)不僅培養(yǎng)手工藝人，還成立工藝美術(shù)院校培養(yǎng)一大批專業(yè)設(shè)計人員，充實工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，改變從業(yè)人員的知識結(jié)構(gòu)，大大地推進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展。

參與編寫中國工業(yè)設(shè)計藍(lán)皮書的于煒教授認(rèn)為：改革開放40年來，國家為工藝美術(shù)發(fā)展出臺了許多政策，使工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制越來越好，從業(yè)人員擴(kuò)大到200萬人，產(chǎn)值突破萬億元。尤其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，工藝美術(shù)起到核心作用。

新時代工藝美術(shù)的發(fā)展正處于社會轉(zhuǎn)型期、文化構(gòu)成多元化利益主體碰撞和融合的趨勢。工藝美術(shù)不可避免融入其中，設(shè)計之路必須堅持“不忘初心，牢記使命”，堅持文化自信，為人民服務(wù)，把生活美學(xué)與經(jīng)濟(jì)增量融入其中。緊隨數(shù)字經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，加強(qiáng)工藝美術(shù)體系建設(shè)和提升創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的能力。

共建同享設(shè)計之鏈

現(xiàn)代設(shè)計不再是裝飾造型，而是解決存在的問題。工藝美術(shù)在多元化發(fā)展中，分流形成傳統(tǒng)手工藝、文創(chuàng)產(chǎn)品、當(dāng)代裝飾工藝品三個點。高級工藝美術(shù)師秦永福認(rèn)為：這三個點通過設(shè)計這個平臺，形成Y形設(shè)計支鏈。由點到線散發(fā)，隨之又從三點牽線形成面。這個面就是產(chǎn)業(yè)發(fā)展承續(xù)的設(shè)計必要性。通過設(shè)計支鏈來調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡和文化資源的共享。通過設(shè)計定位來解決工藝美術(shù)如何傳承和創(chuàng)新的問題。通過把當(dāng)代設(shè)計心理學(xué)、設(shè)計社會學(xué)、設(shè)計邏輯學(xué)、設(shè)計美學(xué)等運用到工藝美術(shù)設(shè)計中去，來解決工藝美術(shù)生產(chǎn)和市場的營銷，解決工藝美術(shù)文化與生活的互動融匯問題。

沈榆教授指出設(shè)計者要告別呵護(hù)搶救“傳統(tǒng)”時的浮躁與淺薄的熱情，要充分調(diào)動設(shè)計者的思想（理念）資源和設(shè)計實驗，與消費者的知識與經(jīng)驗相連接。他還通過國內(nèi)外工藝美術(shù)考察調(diào)研的案例來闡述工藝美術(shù)設(shè)計“內(nèi)在性”和“在地性”的文化與商業(yè)的連接。突破舊的知識體系，想象地構(gòu)建新的知識體系，創(chuàng)建中國現(xiàn)代手工藝文化話語權(quán)，融入數(shù)字文化和經(jīng)濟(jì)，結(jié)合時尚與流行文化，以國際化視野重新塑造中國工藝美術(shù)的魅力。

高級工藝美術(shù)師周南說：當(dāng)下工藝美術(shù)劃分學(xué)院派、民藝派、企業(yè)派三種個性文化傾向。為了大工藝美術(shù)格局的發(fā)展，應(yīng)該共建同享具有共性的設(shè)計平臺。意在事先，道在法上，設(shè)計前行不僅有利于文化共享，也有利于跨界融合。

傳承創(chuàng)新設(shè)計之流

工藝美術(shù)的創(chuàng)新，多年來一直被產(chǎn)業(yè)所倡導(dǎo)和重視，尤其學(xué)院派長期以來孜孜不倦地追求與突破。當(dāng)下國策也在推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，工藝美術(shù)創(chuàng)新就更離不開設(shè)計。翁紀(jì)軍教授以傳統(tǒng)漆藝傳承創(chuàng)新設(shè)計為案例，分享其如何嚴(yán)格遵守古法漆藝的十多道制作工序，結(jié)合皮革、珠寶制作出時尚流行款首飾品的經(jīng)驗。蕭泰教授以其創(chuàng)作玻璃工藝的案例，闡述對于外來傳統(tǒng)工藝如何與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)作當(dāng)代藝術(shù)品的設(shè)計理念。龔世俊副教授以首飾設(shè)計的案例，闡述當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計既要破除舊習(xí)著眼創(chuàng)新，又要立足民族文化傳統(tǒng)和時代性，做到不守古舊，不抄洋風(fēng)，走自己的民族風(fēng)格的時尚之路。

論壇主辦方上海市工業(yè)美術(shù)設(shè)計協(xié)會理事長、高級工藝美術(shù)師張京羊指出：隨著社會轉(zhuǎn)型，人們的生活形態(tài)和理念也隨之改變，千百年沿襲的傳統(tǒng)手工藝也將與時俱進(jìn)進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。工藝美術(shù)設(shè)計要在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新。新時代的大工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計與制作不僅需要匠心，還需要緊跟時代潮流的時尚性、藝術(shù)性。

多元化設(shè)計的跨界共生

藝術(shù)本無界?？缃缭O(shè)計發(fā)展大趨勢，是隨著歷史發(fā)展以及文化發(fā)展逐漸形成。所謂跨界是一種“文化的跨界”，而不僅是設(shè)計領(lǐng)域的跨界。隨著科技、經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，工藝美術(shù)也需要在理念上轉(zhuǎn)型，在材料和工藝技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新。工藝美術(shù)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，以多元化跨界設(shè)計最為實用。

董春欣副教授以多次舉辦國際手工藝展覽的案例，與大家分享東西方文化跨界設(shè)計的理念。他指出

新陳代謝是自然生存的規(guī)律，為了優(yōu)生優(yōu)質(zhì)必須進(jìn)行遠(yuǎn)親結(jié)緣。另一種現(xiàn)象是野生動植物的馴化和培植，于是產(chǎn)生野家共生的格局。傳統(tǒng)手工業(yè)也是如此，因而需要進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，以及讓傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計同存共生，亦可跨界融合。

高級工藝美術(shù)師孫佩以企業(yè)多元化發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的案例，闡述了跨界設(shè)計多元化發(fā)展的成效。他說

以市場為中心，創(chuàng)新驅(qū)動，時尚與科技相結(jié)合的跨界設(shè)計，經(jīng)過多年的探索拓展，取得了重點突破。其企業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入2019年一帶一路藝術(shù)節(jié)——上海國際博覽會和2019年首飾腕表時尚秀展示會。大工藝美術(shù)的設(shè)計格局

中國工藝美術(shù)經(jīng)過70年的改造轉(zhuǎn)型，升級換代，已從“中國制造”漸漸走向“中國創(chuàng)造”。在傳統(tǒng)手工藝失去生活之用、日漸式微的趨勢下，新興的大工藝美術(shù)卻在蓬勃發(fā)展，當(dāng)然，大工藝美術(shù)的發(fā)展中創(chuàng)新設(shè)計起到了重要的作用。既然設(shè)計作為創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)時代的競爭手段重視設(shè)計將會產(chǎn)生巨大的社會價值。大工藝美術(shù)的設(shè)計格局，將要求設(shè)計者強(qiáng)化使命感和責(zé)任感，摒棄陳舊的消費主義的產(chǎn)品設(shè)計理念，提倡生態(tài)、生活可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新理念。

龔世俊副教授分享其教學(xué)案例時指出：培養(yǎng)新一代工藝美術(shù)師，不僅教技法，更要教理念。技法再好缺少設(shè)計理念，也難以有持續(xù)發(fā)展的格局。他還認(rèn)為

對于傳統(tǒng)技藝和西方設(shè)計技法，要有分析地去莠存良，有機(jī)地融匯，滿足生活文化的需求，要通過設(shè)計讓技藝特色取得更大化的表現(xiàn)。沈榆教授認(rèn)為

設(shè)計者在產(chǎn)品設(shè)計時不但要有寬泛的國際視野，也要有人性化的細(xì)微。工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計著眼的不僅僅是傳統(tǒng)手工藝，更多的是放眼文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品、家居家具等跨界融匯的工藝美術(shù)創(chuàng)新中去。因為，當(dāng)今世界設(shè)計成為一種潮流和創(chuàng)造附加值的途徑。當(dāng)大眾了解到設(shè)計能成為生活更豐富有趣的媒介，就會鄙視無設(shè)計的存在，而用積極的態(tài)度來迎合設(shè)計。

高級工藝美術(shù)師秦永福說：近幾年，工藝美術(shù)展觀眾寥寥，遠(yuǎn)不如動漫展人頭攢動。一件木雕工藝品賣不過一件樹脂澆模的動漫“人形”，也叫“手辦”。為什么？因為傳統(tǒng)工藝品缺少面向年輕消費者的定向定位設(shè)計，不理解他們的消費理念和審美喜好。還缺少一個感動人的故事和討人喜歡的原創(chuàng)人物形象。更缺少與“手辦”互動的動漫書、影視、游戲等系列配套的品牌設(shè)計。雖然“手辦”也歸類大工藝美術(shù)，但相比傳統(tǒng)工藝品，“手辦”的設(shè)計格局和營銷策劃要高許多，尤其創(chuàng)作團(tuán)體的分工協(xié)力，值得傳統(tǒng)工藝品的設(shè)計者和生產(chǎn)者、經(jīng)銷商思考。

董春欣副教授結(jié)合其學(xué)院教師為傳統(tǒng)民間工藝創(chuàng)新設(shè)計案例的經(jīng)驗認(rèn)為

上海作為國際設(shè)計之都，設(shè)計師與高校教師應(yīng)承擔(dān)起“智慧大腦”的作用，在傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新設(shè)計上，使其重新回歸到生活中去還需深入探索，持續(xù)前行。他還認(rèn)為：當(dāng)代工藝美術(shù)應(yīng)在“一帶一路”的大格局下，重新?lián)P帆遠(yuǎn)航。

未來的城市新空間將以創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，“長三角“聯(lián)動為設(shè)計之都上海提供了廣闊的空間。在大工藝美術(shù)的格局趨勢下，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，也將由從實用性走向欣賞性，從單一性走向材料結(jié)合工藝性，從純手工走向科技+手工的新工藝技術(shù)，從單純的模仿傳承走向多元化的創(chuàng)意創(chuàng)新制造，工藝美術(shù)設(shè)計更應(yīng)從平臺型向體系型轉(zhuǎn)變?？缧袠I(yè)，跨學(xué)科，跨地域，跨文化地重振奮進(jìn)，設(shè)計必須優(yōu)先前行。