“長安遠(yuǎn)近”的故事出自南朝劉義慶的《世說新語》，不但寫出了孩童的聰明機智、善于應(yīng)變的能力，而且揭示了一定的哲理。

原文

晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？”答日：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答日：“日近。”元帝失色，日：“爾何故異昨日之言邪？”答日?！芭e目見日，不見長安。”

譯文

晉明帝司馬紹才幾歲的時候，坐在晉元帝司馬睿的膝上。有人從長安來，晉元帝問洛陽的消息，不禁潸然淚下。司馬紹問父親為什么哭泣，晉元帝便把王室被迫東渡的事情告訴了他。晉元帝問司馬紹：“你覺得長安遠(yuǎn)還是太陽遠(yuǎn)？”司馬紹回答：“太陽遠(yuǎn)。沒有聽說人可以從太陽那里來，這顯然可以知道。”晉元帝對他的回答很驚詫。第二天，晉元帝召集群臣們宴會，把司馬紹的回答告訴大家，并再次詢問。這次司馬紹答道：“太陽近。”晉元帝臉色大變，說道：“怎么和昨天的答復(fù)不同了呢？”司馬紹答道：“我抬起眼睛就可以看到的是太陽，而不是長安。”

評析

如果單從距離遠(yuǎn)近上講，當(dāng)然是太陽遠(yuǎn)。太陽在別的星球上，而長安在地球上，即使走也走得到的，而太陽那里又有誰能去了呢？但人抬頭可以看見太陽的形狀、色彩，可以感知太陽的溫暖，似乎很近：而抬頭根本看不見長安，只能憑想象，那長安還不遠(yuǎn)嗎？其實兩種截然不同的說法都有對的根據(jù)?？梢姺彩虏荒芙^對，不能用一把尺去“度量”。是非對錯會因看問題的標(biāo)準(zhǔn)、立場、角度不同而不同。

【王冠/供稿】