摘要：平面構(gòu)成作為一個思維方法，被引用到現(xiàn)代中國畫山水畫領(lǐng)域中，無疑是山水畫的包容性、吸收性。對古代畫家王原祁的作品研究的專家學(xué)者很多，提出了不同角度的肯定和批判。王原祁作為清“四王”之一，在《雨窗漫筆》中以“龍脈”之說用以闡述山水畫的構(gòu)圖理論。筆者以王原祁山水畫作品構(gòu)圖為例，從平面構(gòu)成的角度探究山水畫的構(gòu)圖立意。

關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成;王原祁山水畫;構(gòu)圖

一 ?問題的提出

王原祁繪畫實踐強(qiáng)調(diào)了“南北宗論”里的抽象性和程式化的山水，筆墨語言元素賦予人格氣象的秩序性，縱觀他的許多作品多以前朝大家的丘壑來經(jīng)營山水畫的布局，進(jìn)入紙上的筆墨程式游戲。

王原祁“龍脈”之說的構(gòu)圖理論可以使山水畫氣勢得到強(qiáng)化，與西方畫家塞尚在創(chuàng)作構(gòu)圖的方法有很大相同之處。由此，山水畫發(fā)展到了王原祁，對畫面構(gòu)圖是按畫家的主觀想象需要，進(jìn)行對山水元素重組和畫面構(gòu)成的筆墨美。語言構(gòu)成畫面的元素不求形似，形變、夸張方法，趨于平面化、符號化，具有象征意義語言;與西方繪畫的表現(xiàn)主義有相似之處。平面構(gòu)成是否與構(gòu)圖有直接或間接聯(lián)系？

二 ? 王原祁山水畫與平面構(gòu)成分析

（1）王原祁山水畫

王原祁，王時敏之孫。與王時敏、王鑒、王翚并稱為“四王”清代畫家。成為清代的正統(tǒng)畫家中堅力量人物，影響了清代畫壇幾百年間，直至后來的“小四王”，包括近現(xiàn)代畫家諸多畫家等。王原祁在繪畫上，深受祖父影響，祖父又得董其昌要旨。縱觀王原祁山水畫作品，可以發(fā)現(xiàn)王原祁對南宗山水畫家諸多畫家中，鐘愛元四家黃公望作品的畫法。中、晚年的作品特點(diǎn)都不一樣，“中年秀勁潤澤，晚年渾厚華滋”。南宗文人山水畫畫法發(fā)展到了王原祁，“龍脈”之說的構(gòu)圖理念表明了南宗文人山水畫的形式結(jié)構(gòu)進(jìn)入新高度。

“董巨風(fēng)韻，元季四家中大癡得之最深，另開生面。明季三百年來，董宗伯仙骨天成，入其堂奧，衣缽正傳，先奉常一人而已。余幼稟家訓(xùn)，耳濡目染，略有一知半解。余弱冠時，得聞先贈公大夫訓(xùn)，迄今五十余年矣，所學(xué)大癡也;所傳者大癡也。華亭血脈，金針微度，在此而已?！?由此可以看出，王原祁學(xué)習(xí)山水畫深受家學(xué)，可以說是南宗正脈研習(xí)。

王原祁以堪輿學(xué)中“龍脈”之說做為繪畫理論思想。主要闡述山水畫構(gòu)圖布局、筆墨技法、繪畫氣勢等內(nèi)容。以“龍脈為體，開合起伏為用”的構(gòu)圖法則，認(rèn)為“龍脈”做為起手式開篇布局的價值觀，體和用則是一對的哲學(xué)觀。學(xué)者曹星原《龍脈.氣勢--試論<輞川圖>之構(gòu)成與表現(xiàn)》一文中2。王原祁的《雨窗漫筆》文中3提出“開合、起伏賓主、結(jié)聚、斜正、渾碎、斷續(xù)、隱現(xiàn)”既對立又統(tǒng)一意象之間進(jìn)行統(tǒng)籌安排山水畫的整體和局部的關(guān)系，也是經(jīng)營位置的構(gòu)思準(zhǔn)則?！褒埫}”之說的理論闡述“氣勢”，認(rèn)為畫家利用位置經(jīng)營以及筆墨的運(yùn)用來畫出畫面的龍脈氣勢。

以《松溪仙館圖軸》作品為例，該作品畫法取于元代畫家王蒙的密體風(fēng)格，技法嫻熟老道。山峰層巒，云霧繚繞，林木蒼郁，山下人家，瀑水直下，渾然一體;是作者理想中的隱居生活好去處。此幅作品構(gòu)圖縝密。采用高遠(yuǎn)構(gòu)圖法，突出山的高大偉岸;云氣構(gòu)成畫面的虛處，與山巒形成了虛實相生、主次有別;干筆淡墨，皴檫細(xì)膩，筆墨秀勁，淡而厚、實而清的書卷氣。前景開始以松樹間石，作為“龍脈”起手式布置。順勢后置山勢向左起承勢，直至山峰;形成了“S”形的“龍脈”走勢。左右輔以山峰一上一下的位置，通篇作品達(dá)到“中正平和”的意境之美，達(dá)到天然而成的藝術(shù)效果。

（2）平面構(gòu)成

平面構(gòu)成，作者鄧源在一文《平面構(gòu)成》中4，二維平面的空間內(nèi)運(yùn)用點(diǎn)線面的造型元素，按照一定秩序進(jìn)行排列組合，從而達(dá)到需要的組合形式。平面構(gòu)成做為設(shè)計基礎(chǔ)的一個重要組成部分，包括具象和抽象形態(tài)點(diǎn)線面構(gòu)成三要素，作為一個造型方法、構(gòu)思方法。其主要的構(gòu)成有重復(fù)、近視、漸變等。點(diǎn)，無數(shù)的點(diǎn)延續(xù)形成了線的感受。而線則有由無數(shù)的點(diǎn)組成;有長短、方向、粗細(xì)、垂直、水平、斜曲之變化。那么面就是由點(diǎn)線集合，總的說是實、虛面。歸納為一是圓形面，具有柔和流動的特點(diǎn);二是方形面，具有傳達(dá)情緒和冷漠的特點(diǎn)。近現(xiàn)代畫家留學(xué)西方，將屬于西方現(xiàn)代繪畫主義里平面構(gòu)成與中國畫相融合，很大程度上促進(jìn)中國繪畫的發(fā)展，體現(xiàn)中國畫具有強(qiáng)大的包容力和吸收力。林風(fēng)眠、吳冠中中西融合藝術(shù)思想，影響了中國畫創(chuàng)作，注重形式美、抽象美、意境美并不斷的探索。董香光在南北宗論把繪畫引入了抽象式的審美，而王原祁的繪畫則是實踐證明。

三 ? 山水畫構(gòu)圖與平面構(gòu)成聯(lián)系

南齊畫家謝赫，在六法論提出“經(jīng)營位置”?！敖?jīng)營位置”是指繪畫的構(gòu)圖，畫家按照創(chuàng)作的題材和主題思想進(jìn)行畫面的合理布局。山水畫構(gòu)圖講究布白、氣勢、位置、虛實、主次、題跋等等。而意境表達(dá)則是通過構(gòu)圖來實現(xiàn)的，山水畫構(gòu)圖的訓(xùn)練則是整體與局部的關(guān)系又到局部中的整體和局部的通篇協(xié)調(diào)訓(xùn)練。若用平面構(gòu)成作為山水畫構(gòu)圖的基礎(chǔ)，其點(diǎn)線面的歸納法在山水畫構(gòu)圖是一組對空間分割和布置的手段之一。通常山水畫構(gòu)圖在確定主勢后，平中見奇和奇中見平的對立統(tǒng)一。主勢作為不規(guī)則的線，統(tǒng)一通篇?dú)鈩?，分割畫面的大小空白。面有時既是點(diǎn)，同樣點(diǎn)可換成面。那么線的重復(fù)也可以作為面。以王原祁的山水畫作品《仿王維輞川圖》為例，定好主勢走向，向左展開，水隨山轉(zhuǎn)，山隨島轉(zhuǎn)，島隨水轉(zhuǎn);云隨山轉(zhuǎn);樹隨山轉(zhuǎn)，山隨水繞，空白有秩，跌宕起伏而不失均衡。強(qiáng)調(diào)山水畫構(gòu)圖的設(shè)計性和畫面的空間層次變化。而“龍脈說”的“龍脈為體，開合為用”將王原祁的山水畫構(gòu)圖理念集中體現(xiàn)，無疑是謝赫“六法論”的經(jīng)營位置繼承和新發(fā)展。

結(jié)語

通過對王原祁的山水畫作品和當(dāng)下創(chuàng)作的作品分析，得出淺顯的認(rèn)識。“構(gòu)成”或是結(jié)構(gòu)或是組成、造成?！捌矫胬L畫”，打破了三維空間的限制，形成了二維空間的繪畫。“平面繪畫”里包含繪畫的處理方法“平面構(gòu)成”。在信息發(fā)達(dá)、多元化的當(dāng)代繪畫里，“平面構(gòu)成”不可以作為山水畫作品構(gòu)圖訓(xùn)練？“平面構(gòu)成”一詞是在設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)，現(xiàn)在被當(dāng)代藝術(shù)各門類廣泛使用。筆者認(rèn)為，它是表現(xiàn)形式、視覺審美、構(gòu)思手段。無論中西方繪畫在表達(dá)目的方面的異曲同工，但都在強(qiáng)調(diào)畫家對審美意識主體表達(dá)。那么平面構(gòu)成是可以在山水畫構(gòu)圖上運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1] （清）.王原祁：《麓臺題畫稿》，潘云告.《中國歷代畫論選》，湖南美術(shù)出版社 2007年版

[2] ?曹星原：《龍脈.氣勢--試論<輞川圖>之構(gòu)成與表現(xiàn)》，清初四王畫派研究論文[C].上海書畫出版社，1993年版，750

[3] （清）.王原祁：《雨窗漫筆》，潘云告.《中國歷代畫論選》，湖南美術(shù)出版社 2007年版

[4] ?鄧源.《平面構(gòu)成》，湖南美術(shù)出版社，2009年版

作者簡介：劉發(fā)（1996.1-），男，漢族，湖南祁東人，廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院/漓江畫派學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：中國畫（山水）。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）