吳靜

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出： “學(xué)生的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟”。由此可見，生活是第一性，生活化教學(xué)可以喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)參與到自主構(gòu)建個(gè)人道德體系的過程中來，使思政課達(dá)到入腦入心的效果。因此，小學(xué)道德與法治課堂應(yīng)當(dāng)采用生活化教學(xué)貫穿始終，即把教學(xué)活動(dòng)置于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活背景之中，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪胁粩鄬W(xué)習(xí)和實(shí)踐，在反思和行動(dòng)中不斷提升自我的生活品質(zhì)。

一、積極構(gòu)建生活化的課堂環(huán)境

課堂是學(xué)生校園生活的主空間，兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界環(huán)境的交互作用來實(shí)現(xiàn)的。因此，道德與法治課堂應(yīng)積極構(gòu)建生活化的課堂環(huán)境，以貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)為基本教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)學(xué)生易于、樂于接受的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。

1.生活化的物理環(huán)境。長(zhǎng)期以來，教學(xué)組織形式的空間布局不利于發(fā)揮學(xué)生主體性，不利于師生、生生間的交流與合作。雖然目前無法改變班級(jí)規(guī)模的大小，但教學(xué)組織形式的空間布局則可以改變。因此，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)課程特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，變換空間布局，采取小組合作學(xué)習(xí)、同伴互助學(xué)習(xí)等形式，為學(xué)生的課堂生活提供靈活多樣的物理環(huán)境。

此外，教師以“曬曬我們的幸福教室”德育活動(dòng)為契機(jī)，把美育與德育的理念滲透于生活化的物理環(huán)境建設(shè)之中，讓每一面學(xué)生自己動(dòng)手裝扮的墻壁成為自己“無聲的引路人”，使和諧的道德與法治課堂真正成為學(xué)生樂享的心靈家園。

2.生活化的精神環(huán)境。道德與法治課堂應(yīng)該是有溫度的課堂，應(yīng)充滿愛與被愛、理解與尊重，應(yīng)滿足學(xué)生追求真善美的需求，洋溢著誠(chéng)實(shí)、寬容、勇氣、自律、合作的氣息。在道德與法治課上，課堂對(duì)話是師生、生生在相互尊重、信任、平等的前提下，通過語(yǔ)言和動(dòng)作進(jìn)行的雙向溝通，教師應(yīng)給予學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂的平等對(duì)話權(quán)。總之，通過建立民主的課堂管理、平等公正的課堂制度、和諧共處的課堂文化、互尊互助的師生關(guān)系，營(yíng)造崇德守禮的課堂氛圍，就是在積極構(gòu)建生活化的精神環(huán)境。

二、充分挖掘生活化的課程資源

道德與法治課的課程資源不能僅限于教科書，教師有必要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性去關(guān)注自我生活，將學(xué)生對(duì)生活的覺察作為課程資源的第一手材料。同時(shí)還需要打通課上與課下、校內(nèi)與校外的壁壘，從學(xué)校、家庭、社會(huì)領(lǐng)域中開發(fā)與學(xué)生生活密切相關(guān)的課程資源，與教科書內(nèi)容互為補(bǔ)充，為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生選擇和構(gòu)建有道德的生活及生活方式服務(wù)。

1.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我生活。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好道德品質(zhì)和規(guī)則意識(shí)形成的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做有心人，啟發(fā)他們面對(duì)生活中遇到的道德問題，能夠進(jìn)行獨(dú)立思考，并作出自己初步的道德判斷，為課堂上有針對(duì)性地解決遇到的道德難題作準(zhǔn)備。為此，教師和學(xué)生達(dá)成一種共識(shí)，每周第二課時(shí)課程的前10分鐘被設(shè)定為“社會(huì)生活播報(bào)站”，學(xué)生可以分享與本單元教科書內(nèi)容相關(guān)的引發(fā)自己道德思考的新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象和生活感悟。

2.因地制宜拓展教學(xué)時(shí)空。我校堅(jiān)持了40年的“三結(jié)合”教育為積極推進(jìn)道德與法治課堂改革創(chuàng)新提供了許多便利條件。作為道德與法治教師，需要充分發(fā)揮社會(huì)機(jī)關(guān)部門、企事業(yè)單位及社會(huì)成員的輔助作用，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，在家長(zhǎng)和校外輔導(dǎo)員的幫助下，帶領(lǐng)學(xué)生到各行各業(yè)參觀、采訪、搜集資料、體驗(yàn)生活，使他們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解更真切。

例如：三年級(jí)下冊(cè)第11課《四通八達(dá)的交通》，教師精心設(shè)計(jì)了《高鐵的前世今生》主題教育活動(dòng)，邀請(qǐng)從事城市軌道交通設(shè)計(jì)的叔叔阿姨們走進(jìn)校園，讓學(xué)生們明白了城市軌道交通發(fā)展的歷史階段以及不同的形式，尤其是高鐵設(shè)計(jì)、制造、運(yùn)行等方面的知識(shí)。學(xué)生在充分感知現(xiàn)代交通發(fā)達(dá)和便利的同時(shí)，深深感受到國(guó)家交通的發(fā)展變化，自豪之情涌上心頭。

三、不斷優(yōu)化生活化的教學(xué)活動(dòng)

小學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展是在與自己、他人和社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中逐步形成的。學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)從活動(dòng)與交往中獲得，道德情感通過活動(dòng)和交往來體驗(yàn)、感悟，道德行為更是在社會(huì)的交往與活動(dòng)中傳遞、模仿、學(xué)習(xí)和形成。因此，生活化的課堂就是基于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活起點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，如討論、辨析、調(diào)查、游戲、角色扮演、兩難選擇、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、制作圖表等。

所以說，活動(dòng)化是生活化課堂教學(xué)最為顯著的特征，活動(dòng)是教和學(xué)的中介，教學(xué)方式的選擇都是圍繞著活動(dòng)展開的。由此，教師們依據(jù)教科書內(nèi)容開發(fā)了情境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)、明理感悟活動(dòng)和內(nèi)化導(dǎo)行活動(dòng)，將小學(xué)道德與法治課從“感悟”變?yōu)椤皩?shí)踐”，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效果的最大轉(zhuǎn)化。

1.情境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)。興趣的激發(fā)來源于教師創(chuàng)設(shè)的具體情境。道德知識(shí)、觀念、規(guī)范是抽象的，必須以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在面前，才能為學(xué)生所接受。寓道理于故事之中，或讓學(xué)生直接表演蘊(yùn)含一定道德主題的小品，或教師有聲有色的講述，或運(yùn)用多媒體手段制作的道德故事情境，或在游戲活動(dòng)中，通過創(chuàng)設(shè)有移情效應(yīng)的道德情境。

例如：教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第5課《這些事我來做》，課中一個(gè)學(xué)生分享了他主動(dòng)幫助媽媽做家務(wù)的經(jīng)歷，可是，他的積極行動(dòng)卻被爸爸的一句“你去寫作業(yè)，讓媽媽拖地”所終止。對(duì)于這樣的生活情境，教師適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考“你當(dāng)時(shí)的心情怎么樣？為什么會(huì)有這樣的心情？你覺得有沒有更好的解決問題的辦法？”隨后，教室內(nèi)猶如平靜的湖面上投入了一顆石子，學(xué)生對(duì)于“家務(wù)活人人做—家務(wù)活大人做——家務(wù)活夫人做—家務(wù)活老人做”的現(xiàn)象有了自己的認(rèn)識(shí)和理解，最終師生達(dá)成了“構(gòu)建和諧幸福家庭，人人都有責(zé)任”的共識(shí)。

2.明理感悟活動(dòng)。在信服中明理，“明理”是道德與法治教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。小學(xué)生雖然年紀(jì)小，但他們生活在社會(huì)中，接受來自各方面的道德問題，對(duì)各種問題都有自己的看法，但往往片面和不準(zhǔn)確。在教學(xué)中，教師充分利用多媒體課件具體生動(dòng)地展示教科書中和師生課前搜集的資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官因素，讓他們?cè)诹钊诵欧膶?shí)事中，感悟、明理。

例如：教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第 7 課《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》一課，為了明理，教師指導(dǎo)學(xué)生開展課前調(diào)查：搜集自己家的新、舊照片，舊糧票、布票或長(zhǎng)輩用過的生活用品等;向長(zhǎng)輩調(diào)查、了解家庭生活的變化和家鄉(xiāng)道路的發(fā)展等情況并做好記錄。通過比較、分析，學(xué)生自然、深刻地感受到家鄉(xiāng)人生活的巨大變化，尊重歷史、珍惜今天生活的積極情感得到提升。最后，通過“家鄉(xiāng)人生活改變的同時(shí)，有沒有一些東西是永恒不變的？”這一問題，將學(xué)生積極研討的熱情推向了高潮。

3.內(nèi)化導(dǎo)行活動(dòng)。道德行為指人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感的指導(dǎo)下所采取的行為。這種行為經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，并通過意志的支配而形成道德習(xí)慣。學(xué)生所認(rèn)識(shí)和掌握的道德知識(shí)內(nèi)化成道德信念并成為自覺的行動(dòng)時(shí)，道德與法治課才達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

內(nèi)化導(dǎo)行活動(dòng)可以分為課堂模擬活動(dòng)和課后固學(xué)活動(dòng)。課堂模擬活動(dòng)是在課堂道德教育情境中通過模擬道德生活去體驗(yàn)道德價(jià)值和道德實(shí)踐的教育活動(dòng)。如模擬同學(xué)之間如何合作，如何與人交流，或通過微課模擬現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的道德知識(shí)去進(jìn)行道德實(shí)踐。課后固學(xué)活動(dòng)是通過實(shí)際鍛煉的方式以鞏固道德觀念，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，以發(fā)展學(xué)生實(shí)際道德能力等為最終目的。如可以布置實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生回家后幫家長(zhǎng)做一件力所能及的事情，聽聽家長(zhǎng)的反饋，并堅(jiān)持養(yǎng)成習(xí)慣，回校后進(jìn)行匯報(bào)，教師和同學(xué)進(jìn)行發(fā)展性的評(píng)價(jià)，可采用教師評(píng)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)的綜合評(píng)價(jià)方式。

總之，生活化教學(xué)是提高道德與法治課程實(shí)效性、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他們面對(duì)的道德問題，辨識(shí)他們所接受的道德觀念，獨(dú)立進(jìn)行自己的道德判斷。未來，學(xué)校道德與法治教師團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)豐富生活化教學(xué)的內(nèi)涵和外延，讓小學(xué)道德與法治課有吸引力、感染力，起到入腦入心的作用。

（責(zé)任編輯 徐德明）