樓曉霞

【摘 要】民族音樂的發(fā)展是當前社會時刻關(guān)注的問題，面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸遺失，我們的社會時代課題開始著重于如何傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民間音樂文化。我國的民族音樂發(fā)展形態(tài)是呈現(xiàn)萎縮發(fā)展趨勢的，在傳承效果上很難達到預想的結(jié)果，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于民族音樂的保護和傳承非常重要。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民族音樂;發(fā)展與傳承

中圖分類號：J607文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）15-0068-01

民族音樂的來源與我國各民族各地區(qū)的文化傳播、民風民俗、宗教信仰、傳說神話息息相關(guān)，蘊含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂形態(tài)。

一、民族音樂傳承中面對的困境

（一）對民族音樂的需求日益減少

各民族的文化傳統(tǒng)不一樣，傳播的民族音樂形式也各有不同，民族音樂具有群眾性和娛樂性，當?shù)厝嗣袢罕妼τ谝魳返倪x擇大多來自民族音樂。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民群眾接觸的音樂形式變得多種多樣，對民族音樂的需求日益淡化，對音樂的認識逐漸薄弱。

（二）民族音樂的傳承困難重重

民族音樂的發(fā)展最關(guān)鍵的是傳承問題，民族音樂的生態(tài)傳承是其根本，從民族音樂的發(fā)展形態(tài)來看，逐步穩(wěn)定相對固定的生態(tài)傳承機制還是有優(yōu)勢的，比如花兒會、儀式慶典、歌墟集市、山歌對唱、鍋莊表演等，這些生態(tài)傳承形式具有自發(fā)形成與約定俗成的特點。這種原始的傳承機制在實踐中不斷地完善，使得民族音樂的精華不斷傳承，對民族音樂的發(fā)展有較大影響。社會飛速發(fā)展，人們的生活方式不斷變化，信息時代的到來使原始的生態(tài)形式受到很大的沖擊，民族音樂也失去原有的支撐。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民族音樂的發(fā)展內(nèi)容

（一）民族音樂發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容是音樂思想價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著豐富的思想文化價值，我國的民族音樂發(fā)展關(guān)鍵內(nèi)容是音樂價值。每一個民族展開溝通都是從民族音樂開始的，民族音樂是傳播民族傳統(tǒng)文化的載體，根據(jù)自然環(huán)境、民族習俗和經(jīng)濟發(fā)展的不同，音樂文化的形成就不同，這樣構(gòu)成的民族音樂都是獨一無二的，具有獨特的音樂思想價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的就是民族音樂的多樣性和獨特性，讓各族人民樹立正確的文化價值觀。

（二）民族音樂發(fā)展的重點內(nèi)容是音樂文化內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護的內(nèi)容是文化性，民族音樂在中國歷史上源遠流長，有著中華民族對音樂的理解和修身養(yǎng)性的特點，這樣傳承下來的民族文化就形成了獨特的民族音樂。對于民族音樂來說，豐富的文化內(nèi)涵和獨特的音樂特性都是其重要價值，也是其區(qū)別其他音樂的重要標志。民族音樂的發(fā)展和傳承在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護下，不能局限于音樂技能，更應(yīng)將音樂內(nèi)涵作為學習和發(fā)展的重要內(nèi)容。

（三）民族音樂發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容是音樂藝術(shù)要素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的三要素由核心要素、主體要素以及外圍要素共同構(gòu)成，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀點，核心要素是民族音樂獨立存在和發(fā)展的關(guān)鍵因素，指民族音樂主體內(nèi)容的諸多要素中對民族音樂傳承發(fā)揮關(guān)鍵作用的一個或幾個因素，是有效區(qū)分與其他音樂的不同形式。不同類別的民族音樂主體要素是存在差別的，主體要素通常是指民族音樂主體內(nèi)容之外的相關(guān)要素，可以充分反映出民族音樂的類別和性質(zhì)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民族音樂的發(fā)展方向

隨著國家的不斷發(fā)展，民族音樂的價值不斷被發(fā)掘，這使得民族音樂的發(fā)展環(huán)境得到較大程度的改善。但是現(xiàn)代音樂層出不窮，人們對民族音樂的追求和理解不夠，導致我國民族音樂的發(fā)展很不理想，在這樣的背景下，應(yīng)采取的應(yīng)對措施是構(gòu)建現(xiàn)代傳承模式。

（一）構(gòu)建現(xiàn)代需求機制

每一種音樂的存在都是音樂需求的體現(xiàn)，只有人們對音樂的不斷需求才能使音樂得以支撐下去，音樂需求也是民族音樂存在的重要支撐，因此民族音樂的現(xiàn)代傳承模式應(yīng)該基于現(xiàn)代社會的音樂需求機制。隨著社會的高速發(fā)展，社會生活逐漸信息化，對民族音樂的需求逐漸淡化，民族音樂已經(jīng)失去了已有的消費群體和地位。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的民族音樂得以煥然一新，必須追求創(chuàng)新才能激發(fā)人們對于民族音樂的需求。

（二）構(gòu)建教育傳承機制

現(xiàn)代音樂的發(fā)展在西方流行音樂的沖擊下，民族音樂的原生態(tài)逐漸被取代，傳承機制也在消解，創(chuàng)建民族特色的音樂道路越來越曲折。新的形勢下，想要更好地推動民族民間音樂的生態(tài)傳承發(fā)展，需要建構(gòu)新的生態(tài)傳承機制，幫助民族音樂尋找新的發(fā)展路徑。教育就是傳承的開始，民族音樂教育可以依托現(xiàn)行的學校教育體系，充分發(fā)揮學校教育的公眾性和集中性，既能幫助民族音樂走出困境，還能從根本上解決民族音樂的傳承問題。

四、結(jié)語

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民族音樂的發(fā)展任重而道遠，需要有完善的法律機制，也需要正確的教育模式。民族音樂是中國的靈魂音樂，因此需要正確的認識才能更好地發(fā)展和傳承。

參考文獻：

[1]周勇.“非遺”語境下民族音樂傳承推廣研究[J].貴州民族研究，2015（6）：55-68.

[2]程輝.場域視角下少數(shù)民族音樂傳承模式建構(gòu)思考[J].貴州民族究，2016（4）：72-85.