劉 玉 婉 呂 華 亮
(淮北師范大學(xué)文學(xué)院, 安徽淮北 235000)
目前,各地使用的高中語(yǔ)文教材存在人教版、蘇教版、魯教版、語(yǔ)文版等不同版本,同時(shí)部編本也開(kāi)始進(jìn)入大眾視野,其中人教版和蘇教版教材使用范圍比較廣泛,對(duì)它們的對(duì)比研究也逐漸引起學(xué)術(shù)界的重視。如曲阜師范大學(xué)2011級(jí)教育學(xué)碩士李娜的論文《人教版與蘇教版高中語(yǔ)文必修教材比較》,對(duì)兩版教材的整體結(jié)構(gòu)、編排方式、單元組織方式進(jìn)行了全面的分析,繼之比較了二者閱讀部分選文的整體特色。南京師范大學(xué)2014級(jí)教育學(xué)碩士劉艷霞在其畢業(yè)論文《人教版與蘇教版高中語(yǔ)文必修選文系統(tǒng)比較研究》中,對(duì)選文教學(xué)系統(tǒng)的編排、篇目、時(shí)代分布、空間分布等幾個(gè)方面進(jìn)行比較分析,同時(shí)指出兩版教材的教學(xué)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。上述研究確實(shí)體現(xiàn)了兩版教材的特點(diǎn),然而,一些細(xì)部的異同卻沒(méi)有受到學(xué)界的關(guān)注。綜上所述,本文選擇這個(gè)論題,旨在克服過(guò)往研究中存在的大而化之的偏差,嘗試從細(xì)部的異同體會(huì)教材編選者的良苦用心,為此類(lèi)研究提供一個(gè)可供參考的角度。
“人教版”的高中語(yǔ)文(必修)教材依據(jù)中華人民共和國(guó)教育部制定、人民教育出版社2004年出版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《課程標(biāo)準(zhǔn)》”)編寫(xiě)而成。其編排體系分為四大板塊,即閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究和名著閱讀。閱讀鑒賞板塊包含精讀及自讀范文,表達(dá)交流板塊分為口語(yǔ)交際和寫(xiě)作專(zhuān)題,梳理探究板塊設(shè)置梳理歸納和專(zhuān)題探究,名著閱讀板塊未有細(xì)化,我們所研究的小說(shuō)選文包含在閱讀鑒賞板塊中,大致分布情況如表1 所示:
表1 “人教版”高中語(yǔ)文(必修)教材小說(shuō)選文分布概況[1]
由表1可以看出,首先,“人教版”教材涉獵較廣,符合新課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代性和人文性的要求。其次,人教版教材的選文嚴(yán)格遵循文章的體裁特點(diǎn),系統(tǒng)性和邏輯性較強(qiáng),每一單元選取同一類(lèi)型的文體,便于教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的接續(xù)性。再次,人教版教材小說(shuō)選文的教學(xué)重點(diǎn)是人物、環(huán)境、情節(jié)與語(yǔ)言等。例如,必修三中《祝福》《林黛玉進(jìn)賈府》《老人與?!返倪x入具有代表性。而在必修五中又選入了《裝在套子里的人》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《邊城》。從這6篇小說(shuō)選文可知,在時(shí)間跨度上,都是20世紀(jì)左右的作品;在作家地域上,《老人與海》是美國(guó)作家海明威的作品,《裝在套子里的人》是俄國(guó)作家契訶夫的作品,其余4篇?jiǎng)t是我國(guó)清朝和民國(guó)時(shí)期的小說(shuō)代表作品;在小說(shuō)的主題上,選取的中國(guó)小說(shuō)主題是對(duì)于社會(huì)黑暗的揭露以及對(duì)人所處境遇的感慨和無(wú)奈。選取的外國(guó)小說(shuō)主題則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種生命教育觀的展現(xiàn)。
語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論又十分有價(jià)值的課題,工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本屬性,即重視工具性,突出人文性。各教材版本雖有不同但都應(yīng)體現(xiàn)這個(gè)基本屬性。蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材小說(shuō)選文分為5個(gè)模塊,每?jī)?cè)為一個(gè)模塊,均有4個(gè)專(zhuān)題。專(zhuān)題以話題為序,其中包括“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)主線(如表2、表3所示)。
表2 蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材選文概況[2]140
表3 蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材小說(shuō)選文概況例舉[3]
蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材編寫(xiě)方式以專(zhuān)題的方式展開(kāi),每個(gè)專(zhuān)題又有具體的劃分,使我們能夠清晰看到蘇教版教材的整體構(gòu)造,就其編寫(xiě)特色而言,該教材是以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專(zhuān)題,以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。比如,由表2可以看出每一個(gè)必修專(zhuān)題都是以“人文”開(kāi)頭,繼而統(tǒng)領(lǐng)下面各個(gè)專(zhuān)題,小說(shuō)選文也遵循這一特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí),對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行探討,加強(qiáng)與學(xué)生生活和社會(huì)生活的聯(lián)系;表3中介紹了蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材小說(shuō)選文在節(jié)選、國(guó)別、地域方面的不同,這些選文的目的是豐富學(xué)生的人文感受。
表4呈現(xiàn)了兩版教材文學(xué)作品選文數(shù)量的比較情況。由表4可知,蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材在文學(xué)作品的選文總量上占據(jù)優(yōu)勢(shì),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文占比更勝一籌。表5表明,人教版高中語(yǔ)文(必修)教材中小說(shuō)共有6篇,蘇教版的小說(shuō)共選入9篇,在總的篇幅上蘇教版更具優(yōu)勢(shì)。但是,無(wú)論是人教版還是蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材中小說(shuō)選文所占的比重都較少,人教版小說(shuō)選文占總體選文的6%,蘇教版小說(shuō)選文占總體選文的7%。雖然占比較少,但選文仍遵循了經(jīng)典選文的原則。
表4 兩版教材文學(xué)作品選文數(shù)量比較[4]
表5 兩版教材小說(shuō)選文比較
由表4、表5可以看出,人教版高中語(yǔ)文(必修)教材中的6篇小說(shuō)選文都是必讀選文,蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材中9篇小說(shuō)選文中的7篇是必讀選文,《說(shuō)書(shū)人》和《邊城》為選讀選文。而從兩個(gè)版本教材選取的共同篇目——《祝?!贰读主煊襁M(jìn)賈府》《邊城》來(lái)看,對(duì)《邊城》這篇小說(shuō)選文,兩版教材的教學(xué)要求有所不同:在人教版中該篇小說(shuō)是必讀篇目,在蘇教版中是選讀篇目;兩版教材為其設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重也有所不同,人教版教材要求是從三維目標(biāo)出發(fā),通過(guò)學(xué)習(xí)這篇小說(shuō),要求培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言賞析能力,使學(xué)生認(rèn)識(shí)作品中“翠翠”“儺送”等人物形象,并在鑒賞湘西的風(fēng)土人情上學(xué)習(xí)作品的敘事筆調(diào),感受邊城的美景、風(fēng)俗和人情美。而蘇教版教材的教學(xué)任務(wù)中僅將該文作為培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的選文,不做具體的教學(xué)要求。
人教版與蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材在小說(shuō)選文的編排方式上也有所差別,人教版教材按照分類(lèi)的方式進(jìn)行編排,條理清晰,自成體系。而蘇教版教材則是以專(zhuān)題為基本結(jié)構(gòu)組織編寫(xiě),旨在突出主題思想。
(1)人教版教材的編排方式和選文來(lái)源。人教版高中語(yǔ)文(必修)教材共有5冊(cè)必修教材,每一冊(cè)必修內(nèi)容分為“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”以及“名著導(dǎo)讀”4個(gè)部分。在這四部分中,每一部分又下設(shè)4個(gè)單元,每一單元都有“單元提示”“精讀、略讀課文”“研討與練習(xí)”3個(gè)部分。小說(shuō)選文屬于“閱讀與鑒賞”部分。我們所研究聚焦的小說(shuō)選文出自必修三與必修五,人教版教材的小說(shuō)選文均出自權(quán)威出版社,可見(jiàn)選文注重經(jīng)典性。如必修三第一單元,《林黛玉進(jìn)賈府》選自小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第三回(人民文學(xué)出版社,1992年版);《祝?!愤x自《彷徨》(《魯迅全集》第2卷,人民文學(xué)出版社,2005年版);《老人與?!饭?jié)選自《外國(guó)短篇小說(shuō)選(下)》(湖南人民出版社,1979年版)。同樣在必修五的第一單元,《林教頭風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自《水滸》七十一回本(人民文學(xué)出版社,1973年版的第十回,是清初金圣嘆的刪節(jié)本);《裝在套子里的人》選自《契訶夫小說(shuō)選》(汝龍譯,人民文學(xué)出版社,2002年版);《邊城》節(jié)選自《邊城》(《沈從文選集》)第4卷,四川人民出版社,1983年版)。
人教版教材的選文不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,也注入了新鮮的血液,更好地促進(jìn)學(xué)生多元、開(kāi)放思維的培養(yǎng)。人教版教材選文在本土文化與外國(guó)文化的比重分配上也較為合理,對(duì)于文化的繼承與發(fā)展、交流與促進(jìn)都具有深遠(yuǎn)的意義。
(2)蘇教版教材的編排方式和選文來(lái)源。蘇教版教材也包括5冊(cè)必修教材,其最大的特點(diǎn)是選文的文本組合注重現(xiàn)實(shí)境況,貼合個(gè)人自身,關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。每?jī)?cè)必修教材都有4個(gè)專(zhuān)題,其每一個(gè)專(zhuān)題都由“專(zhuān)題名稱(chēng)”“導(dǎo)語(yǔ)”“學(xué)習(xí)板塊”“積累與運(yùn)用”“寫(xiě)作”等部分構(gòu)成。蘇教版教材以專(zhuān)題為基本結(jié)構(gòu)編寫(xiě),突出整合的思想,其內(nèi)容組織不分時(shí)代、體裁、題材,而將文本編輯到一起進(jìn)行討論,增加了其廣域性,也為我們的小說(shuō)研究帶來(lái)了新意。蘇教版教材中的小說(shuō)編排,如在必修二的“珍愛(ài)生命”專(zhuān)題中,有《最后的常青藤》選自《歐·亨利短篇小說(shuō)選》(王永年譯,人民文學(xué)出版社,2003年版);在“和平的祈禱”專(zhuān)題中《流浪人,你若到斯巴……》選自《伯爾中短篇小說(shuō)選》(黃文華譯,外國(guó)文學(xué)出版社,1980年版);在“慢慢走,欣賞啊”專(zhuān)題中,《祝?!愤x自《魯迅全集》第二卷(人民文學(xué)出版社,2005年版),《邊城》選自《沈從文小說(shuō)選》第二輯(人民文學(xué)出版社,1982年版),《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回(人民文學(xué)出版社,1987年版)。在這一專(zhuān)題中還包括了其他文學(xué)體裁的篇目,如《荷塘月色》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》《金岳霖先生》《亡人逸事》,這4篇是散文體裁,由此我們可以看出蘇教版教材的編寫(xiě)更加注重文體的整合。細(xì)觀其小說(shuō)選文篇目的選擇,蘇教版教材注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承,側(cè)重選取具有豐富文化內(nèi)涵的作品,比如《紅樓夢(mèng)》片段的選取。同時(shí)對(duì)于另外兩個(gè)短篇小說(shuō)的選取,則是為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀的個(gè)性化,提升學(xué)生的閱讀能力。同樣在必修三的“號(hào)角,為你長(zhǎng)鳴”專(zhuān)題中,《品質(zhì)》選自《諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作家作品選》(浙江人民出版社,1981年版)。必修四的“一滴眼淚中的人性世界”專(zhuān)題中的《一滴眼淚換一滴水》選自《巴黎圣母院》第六卷(人民文學(xué)出版社,2002年版)。這些小說(shuō)選文的選入都體現(xiàn)了語(yǔ)文教材綜合性的編排理念。
可見(jiàn),無(wú)論是人教版還是蘇教版教材,對(duì)于小說(shuō)的選入都注明了具體出處,篇目無(wú)論是節(jié)選還是全選,均有標(biāo)注。兩版教材都十分注重選取經(jīng)典篇目,但是在選入國(guó)外小說(shuō)作品方面,人教版略遜一籌,僅收入《老人與?!贰堆b在套子里的人》兩篇小說(shuō),側(cè)重以生命教育為主題。而在蘇教版的必讀篇目中除了《林黛玉進(jìn)賈府》和《祝福》外,所選都是外國(guó)小說(shuō),都是以“人”為中心對(duì)學(xué)生展開(kāi)的生命情感教育。所以通過(guò)兩版教材選入的小說(shuō)選文的比較可以看出,在選文方面,人教版教材堅(jiān)持傳統(tǒng),繼承經(jīng)典;蘇教版教材則吸納廣闊,繼往開(kāi)來(lái),各具優(yōu)勢(shì);但從總體上看,兩套教材小說(shuō)篇目的選擇數(shù)量總體還是偏少,建議適量增加小說(shuō)選文的比重。
(1) 人教版高中語(yǔ)文(必修)教材的小說(shuō)選文單元設(shè)置。人教版教材小說(shuō)選文設(shè)置在“閱讀與鑒賞”部分。每?jī)?cè)教材在“閱讀與鑒賞”之下都分設(shè)4個(gè)單元,每個(gè)單元都圍繞一個(gè)文學(xué)體裁來(lái)設(shè)置,以“必修三”為例,我們可以看出人教版教材小說(shuō)選文單元設(shè)置的特點(diǎn),如表6所示。
表6 人教版高中語(yǔ)文(必修)教材必修三小說(shuō)單元選文舉例 [5]1-2
在表6中,可以看出各個(gè)單元的設(shè)置以及所對(duì)應(yīng)課文的類(lèi)別、體裁。人教版教材必修三小說(shuō)單元教學(xué)要求是著重欣賞人物形象,注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系,深入分析小說(shuō)語(yǔ)言和人物的性格特征,感受不同作者的創(chuàng)作風(fēng)格。同樣必修五小說(shuō)單元的教學(xué)要求是要注意把握小說(shuō)的主題和情節(jié),要理解作品蘊(yùn)含的感情,分析作者意圖,要從人物、情節(jié)、環(huán)境這三點(diǎn)進(jìn)行分析。兩版教材關(guān)于小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)都是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于小說(shuō)三要素的把握。
(2) 蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材的單元設(shè)置。蘇教版教材的單元設(shè)置是專(zhuān)題形式,以“必修二”為例,如表7所示:
表7 蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材必修二小說(shuō)單元選文舉例
由表7可見(jiàn),蘇教版教材并不著重于文學(xué)體裁的劃分,每一個(gè)專(zhuān)題涉及多個(gè)文學(xué)體裁,同時(shí)古今中外文學(xué)也多有選入??傮w看,在蘇教版教材中,必修二、必修三、必修四這3冊(cè)教材均有小說(shuō)的編入,但必修二中更為偏重。同時(shí)在此專(zhuān)題中還包括其他體裁的選文,雖然在設(shè)置中不如人教版教材中小說(shuō)的選文突出,但是也給此類(lèi)專(zhuān)題添加了色彩,比之人教版教材單元設(shè)置的傳統(tǒng)性,蘇教版教材單元設(shè)置更具靈活性。蘇教版教材的小說(shuō)單元不夠具象,多是在綜合的專(zhuān)題中有所體現(xiàn),其小說(shuō)教學(xué)要求也是對(duì)于小說(shuō)三要素的把握,注重人物、情節(jié)、環(huán)境的分析,引導(dǎo)學(xué)生注重小說(shuō)語(yǔ)言的表達(dá)以及敘述方式的學(xué)習(xí)??傊?,人教版與蘇教版教材中小說(shuō)選文的單元設(shè)置既有共同之處,又各具特色。
語(yǔ)文教材中助學(xué)系統(tǒng)是重要的一個(gè)學(xué)習(xí)輔助工具,王玉輝先生認(rèn)為,“助學(xué)系統(tǒng)是人們對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文自學(xué)能力的認(rèn)識(shí)提高的產(chǎn)物”[6]73。人教版教材持“守正出新”的教學(xué)理念,而蘇教版則是以“人文話題”為統(tǒng)領(lǐng),并下設(shè)各個(gè)專(zhuān)題,關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展。因此,由于兩版教材選文的理念不同,助學(xué)系統(tǒng)也各有不同。
(1)兩版教材小說(shuō)選文的助學(xué)系統(tǒng)的特點(diǎn)。其一,人教版的開(kāi)篇題詞“致同學(xué)”欄目以書(shū)信的形式展開(kāi),總體闡述模塊內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法;蘇教版的以主題詞的形式呈現(xiàn),給出建議。其二,目錄形式不同,人教版以單元展開(kāi),蘇教版以專(zhuān)題形式呈現(xiàn)。其三,單元(專(zhuān)題)導(dǎo)語(yǔ)各異。人教版介紹本單元體裁、所學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)言特色,單元體裁統(tǒng)一,便于教學(xué)的系統(tǒng)性。蘇教版概括主題內(nèi)容與思想內(nèi)涵,穿插不同的體裁篇目,與人教版統(tǒng)一性的編排不同,更具靈活性。其四,選文注釋的方式基本相同;其五,插圖設(shè)置各具特色。兩套教材在色彩的運(yùn)用中有一定的差別,如人教版教材中《祝?!芬徽n的插圖,描繪祥林嫂形象采取的是以淡黃色作為底色,素筆勾勒,形神兼?zhèn)涞卣宫F(xiàn)了封建禮教壓迫下的女性形象。蘇教版則采用黑白色調(diào),祥林嫂右手拄著一根木棍,左手挎著籃子,步履蹣跚,頭發(fā)花白,身形佝僂,同時(shí)在人物刻畫(huà)的背后黑色占據(jù)主體,略有留白來(lái)反映祥林嫂的悲劇命運(yùn)。這一黑一白繪圖手法形成強(qiáng)烈的對(duì)比。兩版教材人物刻畫(huà)明顯不同,描繪的是不同時(shí)期的祥林嫂形象,學(xué)生的直觀感受也不同;其六,人教版的“旁注”補(bǔ)充用于選文中知識(shí)的拓展,蘇教版的“對(duì)話欄”則用于解讀語(yǔ)句段落。
綜上所述,人教版和蘇教版教材的助學(xué)系統(tǒng)的不同特點(diǎn),顯示了助學(xué)系統(tǒng)的豐富性,為今后語(yǔ)文教材的完善提供了多種可能。
(2) 兩版教材小說(shuō)選文作業(yè)系統(tǒng)的比較。作業(yè)系統(tǒng)看似和助學(xué)系統(tǒng)獨(dú)立分開(kāi),其實(shí)是對(duì)助學(xué)系統(tǒng)的補(bǔ)充。我們不妨對(duì)比兩個(gè)版本教材所選的共同篇目《林黛玉進(jìn)賈府》來(lái)探討二者的主要練習(xí)目標(biāo)。
從課后作業(yè)系統(tǒng)來(lái)看,二者的目標(biāo)各不相同:
人教版對(duì)這一篇題目布置的作業(yè)是:
研討與練習(xí)
……
2.同為小說(shuō)的主要人物,王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)有什么不同,作者介紹這兩個(gè)人物各用了什么藝術(shù)表現(xiàn)手法?
3.品味下列的語(yǔ)言,分析他們的不同身份和性格。
王熙鳳:
……
(2)天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。
……
4.參考下面的資料,以“話說(shuō)賈寶玉”為題,談?wù)勀銓?duì)這一人物形象的看法。
……
悲涼之霧,遍被華林,然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者,獨(dú)寶玉而已。(魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》)[5]12
蘇教版的作業(yè)目標(biāo)是:
文本研習(xí)
……
2.下面是清人脂硯齋對(duì)王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的出場(chǎng)做的評(píng)點(diǎn),你同意他的見(jiàn)解嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。
……
林黛玉出場(chǎng):
奇眉妙眉,奇想妙想。奇目妙目,奇想妙想。
積累與應(yīng)用
……
2.脂硯齋評(píng)點(diǎn)“林黛玉進(jìn)賈府”有“總借黛玉一雙俊眼中傳來(lái)”之語(yǔ)。閱讀《紅樓夢(mèng)》第六回“劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府”、第三十九至四十回“劉姥姥進(jìn)大觀園”,將它們和本文進(jìn)行比較,討論交流不同的“眼睛”所觀察到的不同的生活風(fēng)貌,人情世故。[7]126
從上述作業(yè)設(shè)置可以發(fā)現(xiàn):其一,人教版教材設(shè)置了四個(gè)大題,蘇教版教材則是三題,這是量的差別。其二,兩版教材作業(yè)的共同之處是都注重讓學(xué)生通過(guò)人物的具體表現(xiàn)深入理解人物性格,并在此基礎(chǔ)上注重挖掘作品細(xì)節(jié)。但人教版教材比較重視對(duì)文本的開(kāi)掘,著力點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生把握作家的寫(xiě)作手法上。蘇教版教材著眼于拓展學(xué)生的視野,更加注重學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng),體現(xiàn)出文學(xué)閱讀感悟的多樣性特質(zhì)。人教版教材則注意技巧的把握忖度,講求循序漸進(jìn)。后者銳意出新,注意經(jīng)典的加入,注重學(xué)生思維發(fā)散的培養(yǎng),提高學(xué)生的參與度,目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。那么,如何能夠做到二者的有機(jī)結(jié)合,是今后語(yǔ)文教材編寫(xiě)一個(gè)值得研究的課題。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“新課標(biāo)”)對(duì)語(yǔ)文的課程性質(zhì)、課程理念、課程理念、課程結(jié)構(gòu)、實(shí)施建議、附錄等方面對(duì)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(2004年版)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“原課標(biāo)”)有較大的轉(zhuǎn)變,我們可以通過(guò)表8看到二者的區(qū)別。
表8 兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的比較
我們所研究的兩個(gè)版本的教材,是在原課標(biāo)指導(dǎo)下編寫(xiě)的,那么,它們與新課標(biāo)要求的吻合程度到底怎樣呢?以小說(shuō)選文為例,我們可以略加探討。
(1)符合新課標(biāo)的要求,有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。兩版教材的小說(shuō)選文的共同之處是都本著繼承經(jīng)典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的宗旨,選擇古今中外的經(jīng)典作品,有助于繼承傳統(tǒng)文化,促進(jìn)經(jīng)典永流傳,注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng),教學(xué)目標(biāo)的深入,基本符合新課標(biāo)課程理念和課程性質(zhì)的要求。
兩版教材都注重語(yǔ)文課程的工具性和人文性的呈現(xiàn):在人教版小說(shuō)選文中《老人與?!贰堆b在套子里的人》向我們呈現(xiàn)的是兩個(gè)具有典型特征的人物形象,塑造了“硬漢形象”和具有諷刺意味的“守法良民”形象;而在蘇教版教材的小說(shuō)選文中《一滴眼淚換一滴眼淚》《品質(zhì)》都是反映人文性的經(jīng)典篇目。兩版教材的不同之處各有側(cè)重,但二者都堅(jiān)守新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,人教版教材的小說(shuō)選文堅(jiān)持“守正出新”,在6篇小說(shuō)選文中,有4篇是中國(guó)小說(shuō)。而在蘇教版教材的小說(shuō)選文中,則繼往開(kāi)來(lái),對(duì)于新思想的接收面廣,外國(guó)小說(shuō)選文占比較大,選文的范圍無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外小說(shuō),都具有時(shí)代意義,如外國(guó)小說(shuō)選文多選擇榮獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的作品。
(2)對(duì)照新課標(biāo)的教學(xué)理念、目標(biāo)和教學(xué)建議,兩版教材均有需要完善之處。新課標(biāo)更加注重構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的語(yǔ)文課程,重視創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境,注重在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作探究性。目前這兩版教材在小說(shuō)選文上,還需要進(jìn)一步向新課標(biāo)靠攏,課后練習(xí)系統(tǒng)仍需改進(jìn)。從上文的諸多對(duì)比可見(jiàn),蘇教版教材在選文的覆蓋面和課后練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)置上與新課標(biāo)要求吻合度更高。
對(duì)于教學(xué)的考量,我們將從以下3個(gè)方面來(lái)對(duì)兩版教材的小說(shuō)選文在教學(xué)層面的缺失進(jìn)行比較。
(1)編排方式。人教版教材是以文學(xué)的體裁為線索來(lái)組織編寫(xiě)的,首先,將同樣類(lèi)型的篇目放置于一個(gè)單元進(jìn)行教學(xué),這種編排其實(shí)并不利于知識(shí)的傳授,可能使教師在講授時(shí),形成固化的教學(xué)模式,缺少對(duì)小說(shuō)之間的差異性的分析,也會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺少新鮮感,在之后的復(fù)習(xí)中可能只是進(jìn)行重復(fù)性的閱讀;其次,教師對(duì)于節(jié)選部分的小說(shuō),也會(huì)很難從整體上進(jìn)行把握,如《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一部分的節(jié)選,僅僅說(shuō)明了林沖被奸人所害以及后來(lái)被逼上梁山的情節(jié),對(duì)于人物形象的分析來(lái)說(shuō)不夠全面,沒(méi)能將林沖前期的英勇豪邁、意氣風(fēng)發(fā)表現(xiàn)出來(lái),對(duì)于人物形象的層次性表現(xiàn)不夠,容易使學(xué)生對(duì)人物形象的分析形成偏差;最后,小說(shuō)選文雖具有典型性,但缺失廣泛性,所以要注意小說(shuō)選文量的增加。
蘇教版教材是以專(zhuān)題形式編寫(xiě),專(zhuān)題下設(shè)各篇課文,如必修三“號(hào)角,為你長(zhǎng)鳴”中《指南錄后續(xù)》《五人墓碑記》《品質(zhì)》《老王》《離騷》這5篇課文中,就涉及不同體裁的選文,有文言文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌,涉及面很廣,所以教師在進(jìn)行具體的小說(shuō)教學(xué)時(shí),很難對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)把握,學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),面對(duì)多種文體可能也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)重心的偏離。同時(shí)也存在小說(shuō)選文篇目較少,受重視程度不夠,課程設(shè)置不合理等問(wèn)題,所以應(yīng)增加小說(shuō)選文的數(shù)量,使小說(shuō)編排更加合理。
(2)單元設(shè)置。人教版教材的小說(shuō)單元設(shè)置都有單元導(dǎo)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行指示分析,介紹本單元學(xué)習(xí)的重難點(diǎn),這容易使很多教師的教學(xué)停留于書(shū)本提示,拓展度不夠。人教版教材的單元設(shè)置重視對(duì)于小說(shuō)文體特征的總體把握,忽視了不同小說(shuō)篇目的獨(dú)特風(fēng)采,如在單元導(dǎo)語(yǔ)中,介紹小說(shuō)教學(xué)的重心,強(qiáng)調(diào)時(shí)間、地點(diǎn)、人物,但并未就具體的篇章給出教學(xué)和學(xué)習(xí)要求。在教學(xué)中,《林黛玉進(jìn)賈府》和《林教頭風(fēng)雪山神廟》兩者的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)顯然是不同的,前者對(duì)人物描寫(xiě)著墨較多,后者則對(duì)具體的情節(jié)有詳細(xì)的刻畫(huà),這就需要教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和把握。所以單元導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)置應(yīng)是靈活多變的,這才能適應(yīng)不同的教學(xué)和學(xué)習(xí)要求。
蘇教版教材的小說(shuō)選文則是分布在不同的專(zhuān)題當(dāng)中,如必修四“一滴眼淚中的人性世界”這一專(zhuān)題中的小說(shuō)選文《一滴眼淚換一滴眼淚》,專(zhuān)題與主題相對(duì)應(yīng),但是弱化了小說(shuō)主題思想的多元性特征,會(huì)給讀者一種先入為主的感覺(jué),難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,不利于教學(xué)的開(kāi)展,容易造成教學(xué)模式化,教學(xué)脫離時(shí)代步伐,使學(xué)生的視野變得越來(lái)越狹窄。再比如,除必修二的單元設(shè)置中對(duì)小說(shuō)有所提及,其余必修教材和專(zhuān)題涉及甚少,所以能夠看出,教材對(duì)于小說(shuō)教學(xué)重視程度不夠,課程設(shè)計(jì)存在不合理之處。
(3)助學(xué)系統(tǒng)。助學(xué)系統(tǒng)的主要功能是幫助教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)。在前文中我們也具體介紹了兩版教材助學(xué)系統(tǒng)的差別和共同之處,但是如果把小說(shuō)選文放到教學(xué)中來(lái)考量的話,問(wèn)題還是比較突出的。首先,人教版教材小說(shuō)單元注釋和標(biāo)題導(dǎo)語(yǔ)往往能起到輔助教學(xué)的作用,但有時(shí)也會(huì)使教師陷入一種固有模式中,以《邊城》一課為例,按教材的編寫(xiě)格局,教師在教學(xué)時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生了解寫(xiě)作背景后再對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析,必然帶著固定的思路,教學(xué)效果可能不夠理想。研討與練習(xí)環(huán)節(jié),教師如果僅是從文本片段出發(fā),不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。而在蘇教版教材的小說(shuō)選文中,助學(xué)系統(tǒng)與之無(wú)異,只是在最后的課后練習(xí)部分加入單元性的總括學(xué)習(xí),分為 “活動(dòng)體驗(yàn)”“問(wèn)題探討”“文本研習(xí)”,比之人教版教材,更重視學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),但是,插圖導(dǎo)語(yǔ)環(huán)節(jié)卻又略遜一籌,不夠細(xì)化,不夠簡(jiǎn)單明了,應(yīng)加以關(guān)注,合理改進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō),把兩版教材的小說(shuō)選文放在教學(xué)層面考量,都有較為明顯的缺失,有可能導(dǎo)致教師教學(xué)的模式化。同時(shí)小說(shuō)選文篇目較少,課程設(shè)計(jì)目標(biāo)不夠突出。因此,我們建議,教材選文要兼顧經(jīng)典與時(shí)代性,適當(dāng)增加小說(shuō)選文的數(shù)量,促進(jìn)教學(xué)方式的改變,教師的教學(xué)思維要不斷改進(jìn),堅(jiān)持以學(xué)生為主體,重視對(duì)小說(shuō)文本的多元化解讀,注重對(duì)小說(shuō)的價(jià)值分析。
對(duì)于學(xué)習(xí)者而言,兩版教材的選文是否能夠達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)呢?我們可以從兩個(gè)方面來(lái)考量。
(1)知識(shí)與能力。人教版教材強(qiáng)調(diào)關(guān)注小說(shuō)的人物、環(huán)境和情節(jié),體現(xiàn)出對(duì)于小說(shuō)文體共性的重視,可從教與學(xué)的雙重視角來(lái)看,可能會(huì)將之作為知識(shí)去把握。但不容忽視的是,對(duì)于小說(shuō)文體的學(xué)習(xí),要注意提升學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)這種文體的能力。如在小說(shuō)《祝?!分?,祥林嫂是怎樣被一步步逼迫著消逝了生命,那種生存背景下普遍存在的女性的悲劇,值得我們深挖學(xué)習(xí),這絕不是通過(guò)一些知識(shí)的把握就能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。蘇教版教材關(guān)注專(zhuān)題,注重對(duì)學(xué)生主題分析能力的培養(yǎng),其缺失在于忽視了小說(shuō)文體的特點(diǎn)。在同一專(zhuān)題下,往往弱化了小說(shuō)的多義性特征。
(2)情感態(tài)度與價(jià)值觀。從小說(shuō)選文看,人教版教材注重傳統(tǒng),蘇教版教材注重現(xiàn)代品格。但無(wú)論如何,小說(shuō)的學(xué)習(xí)都有助于學(xué)習(xí)者情感態(tài)度的形成和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。所以,選取不同地域、風(fēng)格多樣的小說(shuō)選文,才能使學(xué)習(xí)者體會(huì)多樣的情感,在人類(lèi)的多種故事框架中,形成明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。比如《老人與?!分心欠N直面挫折、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、永不言棄的精神,對(duì)于學(xué)生必然有著積極的引導(dǎo)作用;而《邊城》中展現(xiàn)的純凈與質(zhì)樸,可以蕩滌現(xiàn)實(shí)的喧囂與功利,讓學(xué)生理解另一種人生況味。
學(xué)生是學(xué)習(xí)主體,人教版教材的小說(shuō)選文、編排以及助學(xué)系統(tǒng)的思路,對(duì)于學(xué)生的參與性學(xué)習(xí)的重視有待加強(qiáng),在這一層面,蘇教版教材展現(xiàn)了優(yōu)勢(shì);而在學(xué)習(xí)的接續(xù)性上,人教版教材小說(shuō)選文具有整體的連貫性,易于讓學(xué)生把握小說(shuō)的文體特征,蘇教版教材則比較分散,體系性略差。人教版教材堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新并舉,蘇教版教材重樹(shù)人、重學(xué)效,二者都為我們提供了教材編寫(xiě)的一種思路。
綜上所述,我們發(fā)現(xiàn)人教版和蘇教版高中語(yǔ)文(必修)教材的小說(shuō)選文各有所長(zhǎng),但相對(duì)而言,人教版教材總體上人文性不足,而蘇教版教材在單元設(shè)置中缺少體裁的系統(tǒng)性。兩套教材在小說(shuō)篇目的選擇上不夠具體廣泛。所以,二者的交相融合,可能是語(yǔ)文教材編寫(xiě)的較好格局。希望今后語(yǔ)文教材中小說(shuō)篇目的數(shù)量可以適當(dāng)增加,以幫助學(xué)生涉獵更多的小說(shuō)作品,更好地提升學(xué)生小說(shuō)閱讀鑒賞的能力。