這些天，斷斷續(xù)續(xù)有很多的畢業(yè)生來(lái)看我，他們或許是來(lái)探親訪友的，或許有的是結(jié)束考研的，或許是年末專門來(lái)“匯報(bào)工作”的，等等。但是我知道很多都是在訴說(shuō)自己的校園情懷，而我儼然成為其中的一部分。因?yàn)橄肽钚@肯定就會(huì)想到我，想念校園生活必然也會(huì)想到我，回憶起自己人生的一部分當(dāng)然也會(huì)有我。這些都讓我第一次真切地感受到自己已經(jīng)成為很多人的記憶，由此而產(chǎn)生的自豪感驅(qū)使我開始追憶自己的“初心”。

作為一名思政輔導(dǎo)員老師，如何激發(fā)活力讓大家主動(dòng)學(xué)習(xí)卻又避免“我”的過(guò)分束縛成為當(dāng)時(shí)面臨的最大困難之一?？赡茉诤芏嗳丝磥?lái)我是多慮了，面臨這么多的男生，唯有用“高壓”手段來(lái)解決;也可能有的人認(rèn)為我沒(méi)有“管理”經(jīng)驗(yàn)，抓好“兩頭”（利益頭和成果頭）不是也能迎刃而解嗎？不過(guò)我認(rèn)為：既然是教育就不能僅僅是針對(duì)個(gè)人，而是要一個(gè)都不能少的“成長(zhǎng)”。對(duì)每一個(gè)人來(lái)講這是我最大的責(zé)任，而不是去當(dāng)“保姆”，做“領(lǐng)導(dǎo)”。

沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)生會(huì)想過(guò)，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的“根莖葉”時(shí)代，踐行已經(jīng)“達(dá)成共識(shí)”的理念是多么的困難。就像父母教育自己的孩子一樣，總會(huì)遇到各種奇葩的困難，盡管都是宣揚(yáng)為了孩子，但有的人卻只為添加自我的符號(hào)，有的人在索取不實(shí)的利益，有的人在追求精神的慰籍。毫無(wú)疑問(wèn)，公正在被個(gè)人制度所左右，許多人都在喊可憐之人必有可恨之處，卻很少有人說(shuō)起可恨之人必有可憐之處，而無(wú)論是可恨之人還是可憐之人，在教育面前為什么不能被公正對(duì)待呢？如此捫心拷問(wèn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你沒(méi)有得到的恰恰是你已經(jīng)擁有的。

歷史總是驚人的相似，五年前我的特質(zhì)和一年前的果然還是一樣的。不用牽強(qiáng)的去謙遜與低調(diào)，只要做好自己便可以以身作則去言傳身教。當(dāng)然這也招來(lái)了部分學(xué)生的不理解，盡管我的付出與堅(jiān)持在他們的“奉獻(xiàn)”面前不值得一書，可捫心自問(wèn)你可有所收獲和成長(zhǎng)？難道咱們是因?yàn)椤胺瞰I(xiàn)”才走到一起而不是因?yàn)樾枰獙W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)嗎？亦師亦友，我也清楚很多人為了我的工作而給我提供了很多的幫助。在畢業(yè)典禮上的我已是淚眼朦朧卻又強(qiáng)顏歡笑去跟大家合影：這正是在對(duì)這份友誼的全力挽留。

雖然我做得并不完美，但是只要有人知道我在想什么，我想做什么那就足夠了。如果某天我不能再給予（責(zé)任和熱愛(ài)），我會(huì)悄然離開。畢竟，當(dāng)今不少年輕人已經(jīng)迷失在物欲橫流、六神無(wú)主的霧霾中，或迷失在高高低低的社會(huì)等級(jí)下，或迷失在多多少少的人口基數(shù)里，平復(fù)一下內(nèi)心世界的波濤洶涌，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些人有這樣的一種情懷：為了民主、文明、和諧，正在自由、平等、公正地做著敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的事情。悠悠天地間從彼時(shí)至此時(shí)“志同道合”地相伴與探索，豈不樂(lè)哉？

懷著這樣的情懷，伴著看似重復(fù)的孤寂，繼續(xù)前行！

自卑者的卑賤

我小的時(shí)候，可沒(méi)少挨打。倒不是跟同學(xué)打架被揍，反而是老師為了“殺一儆百”，一再拿我“開刀”。為此，我的世界觀不知顛覆了多少個(gè)五維輪回。直到我當(dāng)了老師后，才想明白了，我才知道為什么受傷的總是我。原因很簡(jiǎn)單，無(wú)非兩個(gè)原因：家庭條件一般，個(gè)子又高。

為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槔蠋焸儭皻⒁毁影佟钡臅r(shí)候會(huì)對(duì)“一”進(jìn)行選擇。如果“一”沒(méi)有“帶頭大哥”的氣質(zhì)，老師們的“殺一儆百”很可能失效，而如果這個(gè)被選者家庭條件很好的話，又有可能被排除，所以在兩者綜合的選擇下，家庭條件一般又有“大哥”氣質(zhì)的我就被多次選中。

經(jīng)過(guò)深思熟慮，我把老師們的這種行為稱之為自卑者的卑賤。本來(lái)應(yīng)該具體事情具體分析，具體解決的。但是老師們無(wú)法駕馭或引導(dǎo)這種走勢(shì)，就轉(zhuǎn)而通過(guò)“殺一儆百”的方式來(lái)“堵”。簡(jiǎn)直是又可笑又可氣。

這種自卑者的卑賤在很多場(chǎng)合，很多情景中都時(shí)有發(fā)生。一些人認(rèn)為這是一種方式、一種技巧，可我始終不這么認(rèn)為。有倒是“德高為師，身正為范”，那么老師的這種被社會(huì)化的行為就很難跟高尚聯(lián)系起來(lái)。

古今中外，這種現(xiàn)象不絕入耳。在國(guó)外，好多黑人小孩喜歡的芭比娃娃不是黑色的，而是白色的，因?yàn)樵诩彝ソ逃懈改競(jìng)儚膩?lái)都對(duì)自己的膚色是自卑的，他們的自卑帶來(lái)的卑賤使得自己的孩子從小就不認(rèn)可自己的膚色。就在我們周圍，當(dāng)下大批青少年對(duì)歐美審美“刻板”認(rèn)可也是同樣的自卑。儒家、道家、法家思想等被某些朝代的皇帝們用宗教倫理捆綁，就是最可笑的自卑者的卑賤行為?；氐疆?dāng)下，我們也很容易發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)、企業(yè)家、社會(huì)白領(lǐng)在遇到如此問(wèn)題時(shí)要不主動(dòng)迎“難”而上，要不選擇既厚又黑，問(wèn)題在于遭殃的人始終很無(wú)奈。

相比對(duì)于自卑者的抨擊之外，我覺(jué)得遭殃的無(wú)奈更需要每個(gè)人做點(diǎn)什么。第一，尊重。以人為本是管理與服務(wù)最基礎(chǔ)的前提，無(wú)論是誰(shuí)，被尊重都是讓人感到平等的強(qiáng)心劑;第二，有敢于“頂撞”的意識(shí)?？赡苣壳暗臒o(wú)奈是因?yàn)樯舷录?jí)，是因?yàn)槔斫猓侨绻艞壍糇约旱木S權(quán)意識(shí)始終不是擁有好的解決辦法的開端;第三，提升自身實(shí)力。如果老被對(duì)方“選中”，是不是意味著自己自身實(shí)力不足，那么不管是技能方面還是情商方面，都需要至少在某一方面得到提升。

現(xiàn)在的我談這件事，不知道是不是像卑賤的自卑者？

作者簡(jiǎn)介：盧松波，男，講師，任職于晉中信息學(xué)院。《似水年華》雜志顧問(wèn)，《望月文學(xué)》雜志簽約作家;曾在《詩(shī)歌散文集》《民間故事》《教育論壇》等期刊發(fā)表作品7篇，擔(dān)任小說(shuō)《鯉魚望龍門》總策劃，代表著作有《無(wú)知少年》兩部曲《風(fēng)華》《強(qiáng)華》。