常琪 韓力爭

摘要：核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識(shí)、技能和情感態(tài)度的綜合體，其以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，以“立德樹人”為根本任務(wù)，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三方面，包含人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。本文分析了大學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出高校培育大學(xué)生核心素養(yǎng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 核心素養(yǎng) 培育 措施

近年來，核心素養(yǎng)引起教育界的廣泛關(guān)注，引發(fā)教育體制的進(jìn)一步改革和創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，提升高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，事關(guān)民族復(fù)興的偉大中國夢(mèng)，事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，大力開展大學(xué)生核心素養(yǎng)的研究與培育，是高校教育改革的重要使命。

一、核心素養(yǎng)的由來及其內(nèi)涵

核心素養(yǎng)作為舶來品，英文為“ Key Competencies”或“Core Competencies”，翻譯為核心能力或關(guān)鍵能力。1997年，OECD（經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織）開展“素養(yǎng)界定與遴選模式”（DeSeCo項(xiàng)目），首次提出核心素養(yǎng)，并將其定義為“價(jià)值觀、情感、態(tài)度、技能、知識(shí)的整合和綜合體?！彪S后，世界多個(gè)國家和組織均開展對(duì)核心素養(yǎng)的研究，歐盟（2006）發(fā)布《核心素養(yǎng)： 歐洲參考框架》，整合了傳統(tǒng)基本能力、新基本能力和核心素養(yǎng)的研究，提出了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等八項(xiàng)核心素養(yǎng)，目的在于建立終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，使歐洲成為全球最具有競(jìng)爭力的經(jīng)濟(jì)體。聯(lián)合國教科文組織（2013）發(fā)布《全球?qū)W習(xí)領(lǐng)域框架》，包含身體健康、社會(huì)情緒等七個(gè)維度，目的是要建立理想的學(xué)習(xí)社會(huì)，創(chuàng)造更美好的人類生活。這三大組織定義的核心素養(yǎng)，涉及到德智體美勞等多方面的能力，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，是個(gè)體獲得成功必備的能力。

我國核心素養(yǎng)的研究雖起步較晚，但并非是無中生有，也并非盲目的照搬西方國家的理念，而是對(duì)素質(zhì)教育的繼承和發(fā)展。

1994年，由國家教育委員會(huì)頒布的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》首次提出素質(zhì)教育，此后二十年，中央提出多項(xiàng)政策，不斷完善豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，陶西平等人認(rèn)為素質(zhì)教育是指面向受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以全面提高全體學(xué)生學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)受教育者在德智體等方面發(fā)展為基本特征的教育”。素質(zhì)教育相對(duì)于應(yīng)試教育而言，改變了知識(shí)本位，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)。2014年，我國發(fā)布《落實(shí)立德樹人根本任務(wù) 全面深化教育體系改革的意見》，首次提出了“核心素養(yǎng)”這一概念和理念。隨后，林崇德教授帶領(lǐng)的核心素養(yǎng)研究課題組認(rèn)為，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)“以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)”，具體細(xì)化為十八個(gè)基本要素，是個(gè)人在成長階段形成的教育理念，與終身發(fā)展的目標(biāo)向嵌套的關(guān)鍵能力與必備品德。明確回答了，當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育要“培養(yǎng)什么樣的人”，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些關(guān)鍵性素養(yǎng)，才能讓學(xué)生成功融入社會(huì)。

二、大學(xué)生核心素養(yǎng)存在的問題

我國大學(xué)生核心素養(yǎng)的研究與培養(yǎng)還處于起步階段，大學(xué)生在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等方面的能力和素養(yǎng)仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。

（一）人文底蘊(yùn)不足，科學(xué)精神迷失

人文積淀素養(yǎng)是大學(xué)生核心素養(yǎng)的短板，當(dāng)今是一個(gè)開放的全球化社會(huì)，許多西方國家通過影片、書籍、互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道向中國傳輸其價(jià)值觀。對(duì)于大學(xué)生來說，他們年輕、富有求知欲、善于接受新鮮事物，同時(shí)也是互聯(lián)網(wǎng)用戶的主體使用者，使得大學(xué)生成為西方價(jià)值觀滲透的主要對(duì)象，受西方個(gè)人主義、自由主義、享樂主義、功利主義影響頗深，從而忽視了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。甚者，大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化知之甚少，有的大學(xué)生甚至沒有完整的讀完我國的四大名著，在運(yùn)用人文知識(shí)方面存在極大的欠缺。

另一方面，科學(xué)精神作為核心素養(yǎng)文化基礎(chǔ)領(lǐng)域的重心，是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代中必不可少的素養(yǎng)，但是，大學(xué)生普遍缺乏理性思維、批判質(zhì)疑精神，對(duì)境外媒體和一些自媒體的報(bào)道深信不疑，缺乏思考能力和敢于探究的勇氣，并不能深入了解事件的本質(zhì)，科學(xué)精神出現(xiàn)不同程度的迷失。

（二）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力一般，健康生活養(yǎng)成不佳

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義是要樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、要有信息意識(shí)，特別是要具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。當(dāng)今大學(xué)生是在填鴨式教育下長大的，部分大學(xué)生被迫學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)沒有熱情，學(xué)習(xí)潛力受到壓迫，大學(xué)生出現(xiàn)不同程度的厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，終身學(xué)習(xí)的意識(shí)淡薄。

健康生活最重要的標(biāo)志就是身心健康，身心健康是大學(xué)生成長成才的前提。然而大學(xué)生普遍存在叛逆心理，加之學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)競(jìng)爭和感情糾葛等多方面因素，導(dǎo)致大學(xué)生心理問題突出，隨之做出很多極端行為，從而給他們帶來更多的負(fù)面影響。

（三）責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)欠缺，實(shí)踐創(chuàng)新能力匱乏

社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所要具備的重要核心素養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，部分大學(xué)生的個(gè)人責(zé)任意識(shí)薄弱，社會(huì)責(zé)任淡薄，缺乏國際理解的責(zé)任意識(shí)，大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)問題愈發(fā)嚴(yán)重。部分大學(xué)生尚未分清自由和責(zé)任的界限，在享受自由的時(shí)候，對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國家沒有盡到應(yīng)有的責(zé)任。

習(xí)近平提出：“大學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)親人負(fù)責(zé)，對(duì)周圍的人和更多的人負(fù)責(zé)，進(jìn)而對(duì)民族、祖國、社會(huì)和人類負(fù)責(zé)，做一個(gè)有價(jià)值、負(fù)責(zé)任的人?！绷?xí)近平總書記上述論斷激勵(lì)大學(xué)生自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，也為培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)提出了明確要求。

此外，大學(xué)生核心素養(yǎng)缺乏實(shí)踐轉(zhuǎn)化，學(xué)用脫節(jié)已成為社會(huì)普遍現(xiàn)象，實(shí)踐育人也沒有起到效果，既沒有做到理論指導(dǎo)實(shí)踐，也沒有實(shí)現(xiàn)實(shí)踐升華理論，一方面，從家庭到學(xué)校，家長和學(xué)校老師們都過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，缺少對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)主要集中在書本知識(shí)和就業(yè)問題上，在日常生活中表現(xiàn)為行動(dòng)上的矮子，對(duì)于實(shí)踐和動(dòng)手操作能力有所欠缺，限制大學(xué)生全面發(fā)展。另一方面，由于實(shí)踐育人的目標(biāo)不明確、考評(píng)機(jī)制不健全、師資水平不匹配，加之高校不斷擴(kuò)招，造成了部分高校心有余而力不足，實(shí)踐育人的形式內(nèi)容因循守舊，實(shí)踐育人活動(dòng)的范圍不夠大，使實(shí)踐育人處于低水平循環(huán)，造成了相當(dāng)部分學(xué)生沒有興趣或缺乏參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

三、大學(xué)生核心素養(yǎng)培育路徑

根據(jù)大學(xué)生核心素養(yǎng)存在的問題，并結(jié)合我國的實(shí)際情況，高校應(yīng)該勇于探索當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系及發(fā)展思路，通過教育改革，培訓(xùn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)，將教育改革推向高質(zhì)量、高創(chuàng)新的發(fā)展平臺(tái)。

（一）增設(shè)相關(guān)課程，培育核心素養(yǎng)

我國現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)科知識(shí)為導(dǎo)向，追求知識(shí)體系的科學(xué)與完整，內(nèi)容往往是脫離現(xiàn)實(shí)生活的較為抽象的學(xué)科知識(shí)，而沒有以培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的學(xué)科能力為核心組織課程內(nèi)容?！爸刂R(shí)，輕能力”的“應(yīng)試教育”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，常常成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，生搬硬套答題模板，缺少批判性思維和創(chuàng)造性思維。

鑒于此，我們可以借鑒英國和芬蘭等國家的做法，將核心素養(yǎng)的培育融入到大學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，使核心素養(yǎng)與學(xué)科能力對(duì)應(yīng)清晰。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校關(guān)注大學(xué)生發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生具備知識(shí)、技能和情感態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，高校應(yīng)遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，制定符合本專業(yè)的特色課程。圍繞核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，有針對(duì)性的增設(shè)相關(guān)課程，提升學(xué)科交叉能力，提高大學(xué)生的人文底蘊(yùn)，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（二）優(yōu)化校園文化，提升核心素養(yǎng)

文化具有潛移默化的作用，優(yōu)秀的校園文化塑造學(xué)生心靈，升華學(xué)生靈魂，使精神世界更加充實(shí)健康。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐?！备咝４髮W(xué)生還處于“拔節(jié)孕穗期”，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，還需要精心引導(dǎo)。

大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，高?？赏ㄟ^重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)以文化人，以文育人，使學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。首先，高校師生應(yīng)該抵制低俗文化進(jìn)校園，流行的、大眾的文化可以存在，但其主旋律應(yīng)該是高雅的、經(jīng)典的文化。其次，校園文化活動(dòng)應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，打造校園品牌文化活動(dòng)，提升校園文化程度，努力構(gòu)建良好的育人環(huán)境，使大學(xué)生富有人文底蘊(yùn)。目前大學(xué)校園文化活動(dòng)內(nèi)涵豐富，種類眾多，高校定期 開展系列活動(dòng)，通過情景感染、情感互動(dòng)、文化感召來強(qiáng)化大學(xué)生核心素養(yǎng)，提升校園文化活動(dòng)的育人功能。

（三）注重實(shí)踐訓(xùn)練，增加核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)體系對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力提出了要求，要求學(xué)生具備實(shí)踐品格，能運(yùn)用科學(xué)技術(shù)解決問題。面對(duì)激烈的競(jìng)爭市場(chǎng)，大學(xué)生不僅要熟練掌握必備知識(shí)，更重要的是要將理論應(yīng)用于實(shí)踐，內(nèi)化于心，外化于行。

馬克思認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，要堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，對(duì)于大學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，高校也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)第二課堂和第三課題教育的投資投入，不斷豐富拓展和強(qiáng)化實(shí)踐育人。所謂第二課堂是指有利于學(xué)生全面發(fā)展的、包括學(xué)生社團(tuán)在內(nèi)有組織的課外活動(dòng)，是高校的第二大育人載體，在培育大學(xué)生核心素養(yǎng)方面起到積極的推動(dòng)作用。高校社團(tuán)活動(dòng)，可以培養(yǎng)大學(xué)生與人相處的能力，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)包容他人，增強(qiáng)自我管理，提高解決問題的能力，社團(tuán)管理老師亦可培育大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力、促進(jìn)大學(xué)生成長成才。第三課堂是包括暑期實(shí)踐在內(nèi)的校外的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生走向社會(huì)的橋梁，在社會(huì)的大學(xué)校里，有利于大學(xué)生掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、國家認(rèn)同感，把握國際大局，把個(gè)人命運(yùn)同社會(huì)、國家的命運(yùn)發(fā)展聯(lián)系起來，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

基金項(xiàng)目：社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入大學(xué)生核心素養(yǎng)體系研究，項(xiàng)目代碼：HLZXW18002

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