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        談?wù)剶?shù)學(xué)史對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的幫助

        2020-06-08 13:34:49梅波
        關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)史

        梅波

        摘? 要:教科書由于篇幅所限,以及對(duì)邏輯、體系的追求,提供給學(xué)生的往往只是干巴巴的數(shù)學(xué)結(jié)論。如果能從數(shù)學(xué)史的視角引導(dǎo)學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念與數(shù)學(xué)規(guī)則,讓學(xué)生經(jīng)歷前人探素與發(fā)現(xiàn)的過程,那么一方面可以使“數(shù)學(xué)教學(xué)順應(yīng)生活事理的邏輯走向,學(xué)生的學(xué)習(xí)可以像呼吸一樣自然和樸素”;另一方面則可以通過“淺顯的情境去凸顯數(shù)學(xué)思想的深刻內(nèi)涵,使得數(shù)學(xué)教育具體中見深邃,淺顯中見厚重,使得數(shù)學(xué)能夠煥發(fā)出思想的光芒、經(jīng)典的力量”。而更為重要的是,數(shù)學(xué)史在教學(xué)中的引入,可以向?qū)W生傳遞這樣一種信息:歷史上的數(shù)學(xué)家在研究中也遭遇過很多的曲折和失敗,他們也有自己不能解決的問題,我們所遇到問題都是正常的,從而讓學(xué)生樹立頑強(qiáng)鉆研的勇氣與持續(xù)學(xué)習(xí)的信心。

        對(duì)于如何將數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)這一問題,國外一些學(xué)者在20世紀(jì)90年代就已經(jīng)開展了比較系統(tǒng)的研究,并總結(jié)了十余種數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)史的方法。國內(nèi)的一些研究則將這些方法整合為重構(gòu)式、復(fù)制式兩類。

        關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)史;重構(gòu);復(fù)制

        一、“重構(gòu)”歷史進(jìn)程,理解問題起源

        “重構(gòu)式”是指在教學(xué)中借鑒或重構(gòu)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展歷史,意圖呈現(xiàn)知識(shí)的自然發(fā)生過程,重構(gòu)的數(shù)學(xué)史材料或直接呈現(xiàn)于新概念的引入中.或隱含于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的發(fā)展過程中。

        因數(shù)、倍數(shù)、質(zhì)數(shù)、合數(shù)……數(shù)論中的這些基本概念如果按照課本的呈現(xiàn)方式展現(xiàn),學(xué)生將有的反應(yīng)是:學(xué)這些東西有什么用?繼而會(huì)產(chǎn)生這樣的迷惑:為什么研究自然數(shù)時(shí)不討論“0”?將本單元置于合理的歷史背景下,學(xué)生學(xué)習(xí)中的這些困惑將得到一定程度的消解。雖然這些基本概念在歷史長(zhǎng)河中發(fā)生、發(fā)展的歷程已然無法考證,但我們可以根據(jù)概念進(jìn)行合理的猜想。因此,我將“因數(shù)和倍數(shù)”單元知識(shí)發(fā)生發(fā)展的背景整體性地置于公元前人類文明的初始時(shí)代,在這一歷史背景下和學(xué)生一起重構(gòu)了這些基本概念的發(fā)展歷程。

        單元教學(xué)伊始,微課“史前時(shí)代的數(shù)學(xué)”帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了人類文明的初始階段。學(xué)生跟隨微課回顧了數(shù)的發(fā)展歷程——自然數(shù)自然而然的產(chǎn)生過程,受十根手指影響而確立十進(jìn)制……那時(shí),沒有分?jǐn)?shù),沒有小數(shù),甚至也沒有0,當(dāng)然更沒有負(fù)數(shù)……

        理解了歷史背景,我告訴孩子們,現(xiàn)在我們穿越時(shí)空,回到史前時(shí)代,成為那個(gè)時(shí)代中愛好數(shù)學(xué)研究的一群人。我們會(huì)遇到什么問題呢?

        孩子們依據(jù)已有的知識(shí)背景,提出“史前數(shù)學(xué)家”最有可能遇到的問題:除法除不盡怎么辦?而這正是“因數(shù)”和“倍數(shù)”概念提出的基礎(chǔ)——區(qū)分能整除和不能整除的除法,根據(jù)能整除的除法將數(shù)的關(guān)系定義為“因數(shù)”和“倍數(shù)”。

        在這樣的歷史背景下,很自然地,學(xué)生能夠理解除法給“史前數(shù)學(xué)家”帶來的困惑,更能夠理解為什么要尋找“2、5、3的倍數(shù)的特征”——除法這么麻煩,有時(shí)能夠整除,有時(shí)又不能整除,如果能夠知道2、5、3的倍數(shù)有什么特征,就不用每次都這么麻煩地用除法計(jì)算一遍了。

        就這樣,在師生合力“重構(gòu)”的歷史背景下,這些數(shù)學(xué)問題的產(chǎn)生和發(fā)展既順理成章,又妙趣橫生。

        二、“復(fù)制”數(shù)學(xué)問題,感受數(shù)學(xué)魅力

        “復(fù)制式”的一個(gè)顯著特點(diǎn)是在數(shù)學(xué)教學(xué)中直接呈現(xiàn)歷史上的數(shù)學(xué)問題,通過“做數(shù)學(xué)”來了解數(shù)學(xué)的歷史發(fā)展,從而加深對(duì)數(shù)學(xué)理解?!耙驍?shù)和倍數(shù)”單元中所牽涉的許多數(shù)學(xué)問題就是歷史上的數(shù)學(xué)問題,教學(xué)中可以直接呈現(xiàn)給學(xué)生,并介紹這些問題的解決方法。

        例如,課本上讓學(xué)生用分別劃去2、3、5、7等數(shù)的倍數(shù)找100以內(nèi)質(zhì)數(shù)的方法,就是由古希臘著名數(shù)學(xué)家埃拉托斯特尼提出的“篩法”。

        在教學(xué)時(shí),可以直接出示問題:找出100以內(nèi)的所有質(zhì)數(shù),做一個(gè)質(zhì)數(shù)表。然后請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考后討論:你準(zhǔn)備怎樣找出100以內(nèi)的所有質(zhì)數(shù)?學(xué)生很自然地會(huì)想到一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)地檢查、驗(yàn)證;也可能有其他更好的方法。

        在學(xué)生各抒已見之后,介紹埃拉托斯特尼所提出的“篩法”,并請(qǐng)學(xué)生思考“篩法”與一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)地檢查、驗(yàn)證的方法相比,好在哪里,接著請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用“篩法”在百數(shù)表內(nèi)找出所有的質(zhì)數(shù)。在實(shí)際操作的過程中,學(xué)生能夠體驗(yàn)到“篩法”批量篩除的準(zhǔn)確和高效。

        關(guān)于質(zhì)數(shù)和合數(shù)還有一個(gè)非常有趣的問題,那就是:有最大的質(zhì)數(shù)嗎?

        在找完100以內(nèi)的所有質(zhì)數(shù)之后,我向孩子們介紹了目前數(shù)學(xué)家們找質(zhì)數(shù)的成果。孩子們果然很好奇地提問了:老師,有沒有最大的質(zhì)數(shù)?我故意反問:你們認(rèn)為呢?由于孩子們已經(jīng)有了樸素的無限觀,因此他們認(rèn)為,自然數(shù)的個(gè)數(shù)是無限的,沒有最大的自然數(shù),所以應(yīng)該也沒有最大的質(zhì)數(shù),只要不斷地找下去,就能找到更大的質(zhì)數(shù)。

        孩子們的想法當(dāng)然是有道理的。但是,數(shù)學(xué)不只是這樣的。我告訴他們,這個(gè)問題很早以前就有人提出來,并且已經(jīng)證明了。是怎樣證明的呢?

        于是,我們追隨古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的腳步,開始了一段證明。

        首先,假設(shè)已經(jīng)找到了所有的質(zhì)數(shù),其中最大的是n。接著,將所有的質(zhì)數(shù)相乘,2×3×5×7×11×…×n,這是一個(gè)什么數(shù)呢?當(dāng)然是一個(gè)擁有眾多質(zhì)因數(shù)的合數(shù)。接下來將這個(gè)積加1,記為k,即k=2×3×5×7×ll×…×(n+1)。因?yàn)閗不是任何已知質(zhì)數(shù)的倍數(shù),所以k一定是一個(gè)比n更大的質(zhì)數(shù)。

        怎么樣?這個(gè)證明漂亮吧?這就叫做“反證法”。你能試著用反證法證明沒有最大的自然數(shù)嗎?這個(gè)問題對(duì)孩子們來說當(dāng)然是小菜一碟——假設(shè)已經(jīng)找到了最大的自然數(shù)n,則n+1是比它更大的自然數(shù)……

        兩個(gè)問題都是兩千多年前數(shù)學(xué)家真實(shí)研究過的,而他們所采用的解決問題的方法都能夠使孩子們理解并嘗試加以運(yùn)用。由此,學(xué)生一方面更深入地理解了數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史,另一方面加深了對(duì)數(shù)學(xué)問題的理解,感受了數(shù)學(xué)理性思維的魅力。

        在數(shù)學(xué)教育哲學(xué)層面上,更為重要的不在于教學(xué)的形式,而在于揭示數(shù)學(xué)到底是什么。我們很難簡(jiǎn)明地向?qū)W生闡述這個(gè)問題,但以數(shù)學(xué)史的視角開展教學(xué),可以帶領(lǐng)學(xué)生一起感受數(shù)學(xué)理性、純粹的美,朦朧而又似乎清晰地把握數(shù)學(xué)的本質(zhì),穿越時(shí)空,領(lǐng)略數(shù)學(xué)在曲折前行中迸發(fā)的魅力!

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