呂云虹

摘 要：基于對(duì)《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》（1923～1924年）上刊登的劇院廣告的考察，本文發(fā)現(xiàn)，在民國(guó)初年廣州市戲劇消費(fèi)在走向大眾化的同時(shí)，與此種消費(fèi)相關(guān)聯(lián)的公共空間也正在崛起。但與此同時(shí)，此公共空間內(nèi)部的消費(fèi)也呈現(xiàn)了明顯的階層區(qū)隔，作為公共空間的劇院也被階層化。這種被階層化了的公共空間成為炫耀性消費(fèi)的一種表征，再生產(chǎn)了城市內(nèi)部的階層秩序。

關(guān)鍵詞：劇院廣告;公共空間;公共化;階層化

中圖分類號(hào)：F713.8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8122（2020）05-0084-04

《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1923年6月創(chuàng)刊于廣州第七甫100號(hào)。該報(bào)是在廣州《新民國(guó)報(bào)》的基礎(chǔ)上改組而成的，屬于集股自辦，1924年7月由國(guó)民黨接辦。從創(chuàng)辦之初至被國(guó)民黨接管這一年左右的時(shí)間里，該報(bào)屬于商業(yè)性報(bào)紙。該報(bào)創(chuàng)刊之初每日出版兩大張，主要內(nèi)容有評(píng)論、本報(bào)專電、本省新聞、本市新聞、中外要聞、外國(guó)通訊、譯聞等，還有一個(gè)副刊《消夏》。該報(bào)非常重視廣告的經(jīng)營(yíng)，如該報(bào)社長(zhǎng)陳孚木所說(shuō)：“廣告是報(bào)紙應(yīng)具的條件，有新聞而無(wú)廣告，這個(gè)報(bào)紙辦得怎樣完備，這都是畸形的……銷數(shù)越多廣告越多，而廣告越多銷數(shù)也越多”[1]。該報(bào)上的廣告內(nèi)容豐富，形式新穎獨(dú)特，在字體、文圖搭配、廣告語(yǔ)上都頗具新意。

廣告是城市消費(fèi)文化的重要組成部分。在創(chuàng)辦初期的一年時(shí)間里，該報(bào)刊登了大量的劇院廣告。如斯蒂芬·邁爾斯所說(shuō)，消費(fèi)處在“城市意識(shí)形態(tài)的核心部位”，“我們要在所生活的社會(huì)中成為一個(gè)公民，消費(fèi)空間也處于這一過(guò)程的核心地帶”[2]。作為消費(fèi)空間的戲院是民初廣州市民消費(fèi)文化的重要組成部分。本文通過(guò)考察該報(bào)在1923年6月至1924年7月間所刊登的戲院廣告，試圖透視這一時(shí)期廣州戲院空間的消費(fèi)文化，以及在這一戲院空間內(nèi)部形成了怎樣的一種公共生活。

一、戲劇消費(fèi)的大眾化與戲院空間的公共化

最早在道光初年，戲劇作為一種舞臺(tái)藝術(shù)開始進(jìn)入城市公共娛樂(lè)場(chǎng)所?！皬V州素?zé)o戲園，道光中，有江南人史某始創(chuàng)青春園，署門聯(lián)云：‘東山絲竹;南海衣冠。其后怡園、錦園、慶豐、聽春諸園相繼而起;一時(shí)群屐笙歌，皆以華靡相尚，蓋升平樂(lè)事也”[3]。封建社會(huì)的戲劇休閑活動(dòng)還只限于上流社會(huì)，也只有權(quán)貴人家才有能力常年供養(yǎng)專業(yè)的演員，能夠頻繁進(jìn)行休閑娛樂(lè)。

開辦初期的戲院，主要服務(wù)于富裕階層，上流社會(huì)人士到戲院看戲經(jīng)常采用點(diǎn)戲的方式，也就是可以根據(jù)自己的喜好要求戲院出演自己指定的節(jié)目。由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)起義，廣州戲院發(fā)展緩慢。光緒初年，只有一些神廟在神誕日才演戲酬神，一般民眾只有在此時(shí)才有機(jī)會(huì)欣賞戲劇。光緒中后期，民間戲班為了增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力已擁有專業(yè)化的戲院，并且不斷發(fā)展成為正規(guī)化的演出團(tuán)體。

晚清時(shí)期，廣州工商業(yè)不斷得到恢復(fù)和發(fā)展，同時(shí)城市階層關(guān)系也在發(fā)生變化，表現(xiàn)比較突出的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的城市有閑階層的人數(shù)增加。這種階層和人數(shù)的變化大大改變了廣州社會(huì)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)以及消費(fèi)風(fēng)氣。戲劇消費(fèi)也從最初的富裕階層不斷走向民間，成為晚清廣州社會(huì)流行的一種日常消費(fèi)方式，戲院成為民眾休閑消費(fèi)的重要場(chǎng)所。

由于報(bào)紙有相對(duì)穩(wěn)定的受眾，在報(bào)紙上進(jìn)行劇目宣傳成為戲院經(jīng)營(yíng)者非常重視的營(yíng)銷手段。例如，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》在1924年5月21日集中刊登了樂(lè)善戲院、河南戲院、太平戲院、海珠戲院四家戲院的廣告，以下是樂(lè)善戲院的廣告。

樂(lè)善戲院（演人壽年班）

日出頭 再生緣（四卷）千里駒上林莞題詩(shī) 白駒榮天香館留宿

靚新華廷恩師診脈 薛覺先冒險(xiǎn)盜宮鞋

夜出頭 玉監(jiān)金娥 上卷

男日

對(duì)號(hào)一元 頭等五毫 木椅一毫半 女日 對(duì)號(hào)九毫彈弓七毫木椅二毫二 男夜 對(duì)號(hào)一元二 頭等六毫 木椅二毫 女夜對(duì)號(hào)一元五 彈弓一元 木椅三毫

女界特等號(hào)對(duì)位 日元二 夜元八。

這些戲院采用的做法都是定期把將要出演的劇目刊登在報(bào)紙的重要位置。這種做法不僅僅為戲迷提供演出信息，幫助戲迷選擇自己喜歡的節(jié)目，同時(shí)也作為戲院的一種常用營(yíng)銷手段，因?yàn)橥趧∧可嫌城皫字軓V告已經(jīng)在報(bào)紙上定期刊登了。對(duì)票價(jià)的分層設(shè)置也能滿足不同地位消費(fèi)者的需求，木椅位的設(shè)置大大降低了戲劇消費(fèi)的門檻。戲院數(shù)量及演出劇目、場(chǎng)次的增加，門票的分層設(shè)置、演出時(shí)間突破夜晚的限制、女性消費(fèi)者戲劇消費(fèi)的增加，都是戲劇消費(fèi)大眾化的標(biāo)志。

《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》在創(chuàng)刊當(dāng)年就專門在副刊開辟《影戲》一欄，設(shè)置明星列傳、明星杰作及影戲?qū)W、影戲史、影戲評(píng)論等欄目。1926年11月6日《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》刊登了一篇文章《談?wù)動(dòng)爱嫅蛟旱男l(wèi)生》，其中提到：“影戲院為娛樂(lè)場(chǎng)所之一，日恒聚集人數(shù)逾千……花錢前來(lái)看戲者，其目的無(wú)非為欣賞銀幕之中藝術(shù)，或謀一時(shí)之愉快。更有因竟日工作困頓，藉此恍惚之間，以舒暢之，調(diào)節(jié)之”[4]。影院作為一種新興的公共空間，為觀眾塑造了一個(gè)虛幻的場(chǎng)景，得以調(diào)節(jié)精神、放松心情，進(jìn)入一個(gè)虛構(gòu)世界。位于長(zhǎng)堤大馬路的明珠影畫院興建于1920年，是廣州最早的正規(guī)電影院，以下是明珠影畫院的廣告。

1923年8月1日 海珠前 明珠影畫院的廣告：

新歷史片 埃及皇塚記 全套六幕 詼諧畫四幕 時(shí)事畫一幕

是期長(zhǎng)畫因風(fēng)雨阻滯趕不到加插最新時(shí)事諸畫數(shù)本悅目可觀

（預(yù)告星期五影）五大杰作之四 大明星李察主演全套七幕

價(jià)目：包廂四位三元，和平椅四毫，廂房單位八毫，大同椅二毫半，明珠位八毫，花園椅一毫半

時(shí)間：日?qǐng)鲆稽c(diǎn)半至四點(diǎn)，夜頭場(chǎng)六點(diǎn)九至九點(diǎn)，夜二場(chǎng)九點(diǎn)三至十一點(diǎn)半。

我們可以看到，明珠影畫院在進(jìn)行廣告宣傳時(shí)也是以劇目、出演者吸引消費(fèi)者，演出時(shí)間也是白天和晚上都安排，在票價(jià)上電影播映設(shè)置花園椅一毫半、大同椅二毫半、和平椅四毫，門票價(jià)格分層使得越來(lái)越多的普通人參與電影消費(fèi)，促進(jìn)了娛樂(lè)消費(fèi)的大眾化。這種戲院消費(fèi)的大眾化也意味著戲院的一種公共化。戲院成為一個(gè)公共空間。這并非哈貝馬斯和阿倫特意義上的公共空間，而是桑內(nèi)特意義上的公共空間。在這一公共空間中，“包括了一群相互之間差異比較大的人”，在這一公共領(lǐng)域中，“復(fù)雜的社會(huì)群體注定要發(fā)生相互的聯(lián)系”[5]。

二、戲院公共空間的隔離與階層化

固定的戲院出現(xiàn)之前，戲班的經(jīng)營(yíng)方式有兩種，一種是受富裕階層邀請(qǐng)進(jìn)行演出;另一種是遇有重大節(jié)日在室內(nèi)繁華地帶搭臺(tái)演戲，供人觀看，觀眾自愿給錢。戲院的出現(xiàn)使觀眾在露天站立或坐在臨時(shí)搭建的座位的傳統(tǒng)欣賞觀看方式得到改變，創(chuàng)造了新的消費(fèi)場(chǎng)所和消費(fèi)空間，舞臺(tái)、布景、座位在為觀眾提供更舒適的觀看環(huán)境、觀看自主權(quán)的同時(shí)，也通過(guò)票價(jià)、位置、放映時(shí)間對(duì)觀眾進(jìn)行了身份區(qū)隔劃分。這種隔離在桑內(nèi)特看來(lái)是公共空間消亡的重要原因。原本作為公共空間的消費(fèi)空間，卻因?yàn)檫@種基于階層的隔離，“漸漸喪失了‘日常生活的屬性”[6]。

讓·鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中從兩方面形容消費(fèi)過(guò)程，他認(rèn)為消費(fèi)過(guò)程是“作為建立在一個(gè)密碼基礎(chǔ)之上的明確意義和交流過(guò)程，實(shí)際消費(fèi)行為能夠在其中得以實(shí)現(xiàn)并具有應(yīng)有的意義。在這里消費(fèi)是一種交流體系，而且是一種語(yǔ)言的等同物。此外，消費(fèi)過(guò)程作為社會(huì)分類和區(qū)分過(guò)程，物和符號(hào)在這里不僅作為對(duì)不同意義的區(qū)分，按順序排列于密碼之中，而且作為法定的價(jià)值排列于社會(huì)等級(jí)之上”[7]。他又指出了分析的原則“人們從來(lái)不消費(fèi)物的本身（使用價(jià)值）——人們總是把物（從廣義的角度）當(dāng)作能夠突出你的符號(hào)，或用來(lái)讓你加入視為理想的團(tuán)體，或作為一個(gè)地位更高的團(tuán)體的參照來(lái)擺脫本團(tuán)體”。所以，戲院成為上流人士經(jīng)常光顧的場(chǎng)所，成為上層人士交往的一種重要形式，更是通過(guò)區(qū)別于一般觀眾的位置空間，顯示其不同于其他人的身份特征。

20世紀(jì)20年代的廣州社會(huì)基本上分為上中下三個(gè)階層：上層社會(huì)包括的群體有大商人、高級(jí)官僚、洋行買辦、外國(guó)技師、企業(yè)高管、歸國(guó)華僑等。這個(gè)階層在吃穿住行方面的最大特點(diǎn)是生活闊綽，他們穿錦繡、吃美味佳肴、住洋樓、坐汽車。中間階層和上層相比擁有體面的職業(yè)，收入也穩(wěn)定，所以生活上很豐富充裕，他們主要由中小商人、軍政界中下層官員、自由職業(yè)者（如工程師、醫(yī)生、律師）、學(xué)界人員（如普通教員、講師、助教、教授）、高級(jí)技工等組成。下層人士則在吃穿住行方面都很艱苦，他們整日整夜風(fēng)雨奔波，普通產(chǎn)業(yè)工人、傭工、手車夫、潔凈夫、小販、瞽姬、女伶、娼妓、疍民、乞丐、游民等是這一階層的主要人員。

我們來(lái)看中華民國(guó)十三年五月二十九日刊登的樂(lè)善戲院的價(jià)目廣告：

男日對(duì)號(hào)八毫，頭等四毫，木椅毫半，女日對(duì)號(hào)八毫，頭等六毫，木椅二毫;男夜對(duì)號(hào)一元五，彈弓六毫，木椅二毫半，女夜對(duì)號(hào)一元二，彈弓一元，木椅三毫半。當(dāng)天河南戲院的廣告價(jià)目：男日對(duì)號(hào)八毫，頭等四毫，二等二毫半，三等一毫半，女日對(duì)號(hào)一半，頭等六毫，二等四半，三等二毫;男夜對(duì)號(hào)一元六，頭等七毫，二等五毫，三等二毫半;女夜對(duì)號(hào)兩元，頭等一元二，二等七毫，三等四毫[8]。

可以看到，戲院廣告對(duì)門票價(jià)格的分類顯示了位置消費(fèi)檔次上的差異。對(duì)號(hào)、頭等的位置是專為那些有身份的上層人士準(zhǔn)備的，價(jià)格高于木椅數(shù)倍。中下層的消費(fèi)水平較低，對(duì)于這種位置較好、價(jià)格很高的對(duì)號(hào)、頭等票是不敢問(wèn)津的。所以，正如鮑德里亞所說(shuō)，我們可以把對(duì)號(hào)、頭等座位理解為上層人士用來(lái)突出自己的符號(hào)，也是中下層人士進(jìn)入該團(tuán)體的參照。

三、作為炫耀性消費(fèi)的公共空間

“消費(fèi)不僅是使館一個(gè)購(gòu)買的行為，更是一個(gè)全面的文化現(xiàn)象，它使得資本主義在日常生活的基礎(chǔ)上獲得了合法性”[9]。許多學(xué)者指出，商品運(yùn)用于地位消費(fèi)在現(xiàn)代社會(huì)中具有新的意義，因?yàn)樗c新的社會(huì)群體的出現(xiàn)有關(guān)。索爾斯坦·維布倫（Thorstein Veblen）將這個(gè)著名的群體稱為有閑階層。維布倫認(rèn)為，這個(gè)階層的人試圖通過(guò)在休閑活動(dòng)中使用消費(fèi)品，向公眾展示其地位;其特色是炫耀式地放棄所有有益的工作。維布倫同時(shí)承認(rèn)，這個(gè)階層也就是所謂的新貴族，利用物質(zhì)商品來(lái)維護(hù)他們的社會(huì)權(quán)益。

另一些學(xué)者指出，不僅僅是以上有閑階層形成了自己的自主性消費(fèi)活動(dòng)，并通過(guò)公開展示使之看得見，還有越來(lái)越多的部分社會(huì)成員通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程也形成了自己的消費(fèi)活動(dòng)，并且在競(jìng)爭(zhēng)中消費(fèi)等級(jí)體系中較低的階層在模仿較高階層的消費(fèi)，而他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)不僅僅是想獲得社會(huì)地位，也不僅是好勝的沖動(dòng)，還有享樂(lè)主義、逃避現(xiàn)實(shí)、幻想以及渴望新奇的思想或“個(gè)性價(jià)值”。

美國(guó)學(xué)者托斯丹·凡勃倫在《炫耀性消費(fèi)》中更加詳細(xì)地交代了封建歐洲和封建日本的有閑階層，他指出，“有閑階級(jí)包括貴族和祭司，連同二者的隨從。各階級(jí)的職業(yè)有所不同，但他們有一個(gè)共同的經(jīng)濟(jì)特征，即都屬于非工業(yè)性質(zhì)，這些非工業(yè)性的上流職業(yè)大致包括統(tǒng)治、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教儀式和運(yùn)動(dòng)”[10]。他進(jìn)一步指出炫耀性有閑中的“有閑”并不意味著懶散或無(wú)所作為，而是非生產(chǎn)性的時(shí)間消耗。而非生產(chǎn)性時(shí)間消耗的原因除了生產(chǎn)性的工作沒(méi)有價(jià)值之外，他們主要還想證明自己有足夠的金錢可以支持自己的悠閑生活。

有閑階層的組成部分是處于不斷的淘汰過(guò)程中的，因此那些與活躍的金錢競(jìng)爭(zhēng)格外適應(yīng)的個(gè)人或家族可以從下層階級(jí)中脫穎而出。自從金錢競(jìng)賽這種風(fēng)尚開始以來(lái)，或者以同樣的話說(shuō)，自從有閑階級(jí)這個(gè)制度成立以來(lái)，這種進(jìn)入富人隊(duì)伍的淘汰過(guò)程當(dāng)然是一直在進(jìn)行的。

我國(guó)城市居民中的上層主要由大商人、高級(jí)官僚、洋行買辦、外國(guó)技師、企業(yè)高管、歸國(guó)華僑等組成，他們屬于上文中說(shuō)的有閑階層，他們中的大商人、洋行買辦、歸國(guó)華僑的金錢能力能夠支持悠閑生活，少數(shù)中高級(jí)官僚不用進(jìn)行生產(chǎn)性的工作，他們就是托斯丹·凡勃倫所說(shuō)的貴族，他們職業(yè)的經(jīng)濟(jì)特征都屬于非工業(yè)性質(zhì)。官辦企業(yè)的高級(jí)管理者如企業(yè)高管則是在金錢競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，由下層階級(jí)進(jìn)入有閑階級(jí)的。

只有有閑階層才能進(jìn)行炫耀性消費(fèi)，戲院票價(jià)和播放時(shí)間的設(shè)置都是為有閑階層服務(wù)的，如戲院會(huì)根據(jù)觀眾的消費(fèi)能力和戲院座位的規(guī)格，設(shè)置不同檔次的門票價(jià)格，同時(shí)觀看時(shí)間也不局限在白天，晚上也進(jìn)行場(chǎng)次安排。這些都極力迎合有閑階層的炫耀性心理，突出他們獨(dú)特的身份和地位。這一點(diǎn)可以從當(dāng)時(shí)影響較大且實(shí)力雄厚的明珠影畫院、一新影畫院的廣告中反映出來(lái)，如下列廣告價(jià)目表。

包廂四位三元，廂房單位八毫，明珠位八毫，和平椅四毫，大同椅二毫半，花園椅一毫半。時(shí)間日常一點(diǎn)半至四點(diǎn)，夜頭場(chǎng)六點(diǎn)九至九點(diǎn)，夜二場(chǎng)九點(diǎn)三至二十一點(diǎn)半。（大中華民國(guó)十二年八月一號(hào)明珠影畫院的廣告價(jià)目）

日頭場(chǎng)十二點(diǎn)半二點(diǎn)，二場(chǎng)兩點(diǎn)半四點(diǎn)半，夜頭場(chǎng)七點(diǎn)至九點(diǎn)止，二場(chǎng)九點(diǎn)至十一點(diǎn)，樓上散廂三毫，頭等毫半，樓下超等二毫二等一毫。（大中華民國(guó)十二年六月三十日一新影畫院的廣告價(jià)目）

逢禮拜加影日?qǐng)?頭場(chǎng)十二點(diǎn)半起 二場(chǎng)兩點(diǎn)九起 日?qǐng)鲆稽c(diǎn)半至四點(diǎn) 夜頭六點(diǎn)半至九點(diǎn) 夜二九點(diǎn)三至十一點(diǎn)半 價(jià)目 包廂位三元半 明珠位八毫 和平位四毫 大同位二毫半 花園椅位一毫半（大中華民國(guó)十三年五月二十一號(hào)的明珠影畫院的廣告價(jià)目）

加影最新諸畫兩幕 日頭場(chǎng)十二點(diǎn)半兩點(diǎn) 頭場(chǎng)兩點(diǎn)半四點(diǎn)半 二場(chǎng)七點(diǎn)至九點(diǎn)止 二場(chǎng)九點(diǎn)至十一點(diǎn) 樓上 券價(jià) 散廂三毫 頭等毫半 樓下 超等二毫 二等一毫（大中華民國(guó)十三年五月二十一號(hào)十八甫中約一新影畫院的廣告價(jià)目）

觀眾在戲院、影畫院這一公共空間中的觀看活動(dòng)不僅反映了當(dāng)時(shí)廣州城內(nèi)娛樂(lè)消費(fèi)的繁盛，還反映了西方娛樂(lè)方式的傳播，我們更能通過(guò)這種娛樂(lè)消費(fèi)看到消費(fèi)者社會(huì)身份地位的差異，看到有閑階層的炫耀性消費(fèi)特點(diǎn)。這種消費(fèi)分層把整個(gè)社會(huì)成員進(jìn)行身份區(qū)隔的同時(shí)也為下層社會(huì)提供了一種進(jìn)入更高社會(huì)階層的范式。在這里被區(qū)隔的公共空間稱炫耀性消費(fèi)的表征?；诖顺鞘兄械碾A層秩序得以再生產(chǎn)。城市在這里“不僅沒(méi)有促進(jìn)多樣化，反而在事實(shí)上加劇了社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)的不平等狀態(tài)，并賦予其種種視覺上的表達(dá)”[11]。

四、結(jié) 語(yǔ)

基于對(duì)《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》上刊登的劇院廣告的考察，我們可以看出這些廣告反映了戲劇、電影的消費(fèi)正在逐步走向大眾化。在城市內(nèi)部一種與此種消費(fèi)相關(guān)聯(lián)的消費(fèi)空間和公共空間正在崛起。但與此同時(shí)，通過(guò)分析當(dāng)時(shí)在廣州有較大影響力的戲院廣告，特別是在分析了戲院的門票價(jià)格和戲院的空間布局后，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)廣州市民的消費(fèi)已經(jīng)呈現(xiàn)明顯的消費(fèi)分層，這一正在崛起的公共空間內(nèi)部也正在被階層化。這種被階層化了的公共空間成為炫耀性消費(fèi)的一種表征，再生產(chǎn)了城市內(nèi)部的階層秩序。

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[責(zé)任編輯：艾涓]