王玉姍

摘 要：紀(jì)念改革開(kāi)放40周年是我國(guó)主流媒體的重要議題，在媒體融合的趨勢(shì)下，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的信息發(fā)布對(duì)紀(jì)念改革開(kāi)放40周年起著重要作用。主流媒體的新浪微博通過(guò)一系列話題討論引發(fā)了網(wǎng)友們對(duì)紀(jì)念改革開(kāi)放的回首與期盼。通過(guò)內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，《人民日?qǐng)?bào)》微博、新華視點(diǎn)微博、《光明日?qǐng)?bào)》微博關(guān)于改革開(kāi)放40周年的發(fā)帖內(nèi)容較為豐富，互動(dòng)內(nèi)容引起受眾共鳴，具有構(gòu)建集體記憶的效果。三個(gè)微博不同主題的話語(yǔ)設(shè)置，多樣的紀(jì)念視角共同形塑了改革開(kāi)放40周年的公共記憶。本文將通過(guò)具體的話語(yǔ)分析，探討主流媒體在微博領(lǐng)域建構(gòu)改革開(kāi)放集體記憶的文本策略及社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：集體記憶;媒介建構(gòu);改革開(kāi)放40周年;社會(huì)功能

中圖分類號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8122（2020）05-0035-05

一、集體記憶與媒介記憶

（一）集體記憶的概念及特征

集體記憶是由社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫在對(duì)社會(huì)群體的集體意識(shí)研究的基礎(chǔ)上提出的，哈布瓦赫認(rèn)為“集體記憶是一個(gè)特定的社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往”[1]，其核心觀點(diǎn)是“現(xiàn)在中心觀”[2]，即當(dāng)下對(duì)歷史事實(shí)的理解與解釋，建構(gòu)著當(dāng)代群體對(duì)歷史事件的認(rèn)知與意義。集體記憶這一概念被運(yùn)用在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域，為研究社群的形成與發(fā)展提供了新的思路。集體記憶的建構(gòu)對(duì)凝聚集體認(rèn)同有重要作用，不同的社會(huì)群體在其社會(huì)交往過(guò)程中對(duì)某一特定的歷史事件形成了集體意識(shí)，產(chǎn)生了集體認(rèn)同[3]。集體記憶具有社會(huì)性，個(gè)人記憶產(chǎn)生需要以一定的社會(huì)框架為參照，這種社會(huì)框架的形成取決于一定時(shí)空邊界內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多重影響;同時(shí)，集體記憶具有重塑性，人們對(duì)歷史事件的記憶受到當(dāng)前社會(huì)情境的影響，與當(dāng)前主流價(jià)值相適應(yīng)，是符合當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)的需求而建構(gòu)的[4]。隨著時(shí)間的推移，這種集體認(rèn)同逐漸內(nèi)化為社群的情感共鳴，在群體互動(dòng)中成為一種對(duì)族群歷史事件的象征性記憶。隨著時(shí)代的變革和傳媒技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)成員之間共享往事的途徑更加多元化，集體記憶的傳承渠道由傳統(tǒng)的口頭交談、書面記載、廣播、電視節(jié)目的宣傳等擴(kuò)展為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的內(nèi)容生產(chǎn)、聚合、互動(dòng)、分享。

（二）集體記憶的時(shí)代意涵

集體記憶來(lái)自于群體對(duì)歷史事件的集體認(rèn)同，它勾連著一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)的進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。集體記憶可以是一個(gè)社會(huì)的圖騰，號(hào)召和激發(fā)全體成員維護(hù)集體榮譽(yù)的強(qiáng)烈愿望。集體記憶也是一個(gè)社群回望歷史的“明鏡”，能夠以歷史的痛感為參照，知興替、正衣冠、明榮辱，鞭策社會(huì)成員堅(jiān)守民族信念。丹尼爾·巴特認(rèn)為，在民族和國(guó)家層面上，集體記憶具有增強(qiáng)和凝聚民族認(rèn)同的作用，集體記憶能夠通過(guò)建立一套基于集體認(rèn)同的社會(huì)心理機(jī)制，從而加強(qiáng)成員的歸屬感，減少矛盾和沖突，維系和傳承民族精神[4]。

集體記憶不是歷史事件的直接重現(xiàn)，而是一種被注入了“現(xiàn)在性”的呈現(xiàn)，也就是說(shuō)，集體記憶在當(dāng)下的社會(huì)情境中，根據(jù)當(dāng)前主導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài)的需求，是可以被“編輯”的，在其表現(xiàn)形式上具有可重塑性，且在很大程度上取決于當(dāng)下的利益和需求[5]。因此，集體記憶的時(shí)代意涵可以分為兩個(gè)層面，一是重溫歷史、找尋情感共鳴，或追憶往昔的卓絕燦爛，或銘記曾經(jīng)的傷痛創(chuàng)痕;二是凝聚當(dāng)下、鞏固集體認(rèn)同感，激勵(lì)社會(huì)成員團(tuán)結(jié)一致，繼往開(kāi)來(lái)。社會(huì)中的新生代成員，需要通過(guò)在群體的互動(dòng)和媒介的宣傳中，獲取集體記憶，從而形成對(duì)于社會(huì)歷史輪廓和當(dāng)前社會(huì)框架的認(rèn)知。例如，我國(guó)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、焦裕祿精神、改革開(kāi)放等一系列歷史事件、人物的集體記憶建構(gòu)，都具有一定的時(shí)代意涵，傳遞出愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)等價(jià)值觀念。

（三）媒介對(duì)集體記憶的構(gòu)建

2002年，沃爾夫·坎斯坦納提出了研究集體記憶的傳播學(xué)視角，將文化傳統(tǒng)、記憶生產(chǎn)者和記憶消費(fèi)者三個(gè)主體作為研究媒介與集體記憶的主體。在特定的社會(huì)情境下，傳播媒介將歷史事件進(jìn)行“編碼”，使之融匯到當(dāng)前的文化體系中，媒介和受眾都可以是記憶的生產(chǎn)者，媒介創(chuàng)設(shè)記憶的大語(yǔ)境，受眾作為個(gè)體不僅可以參與話題的討論，還可以表達(dá)自己的個(gè)體記憶，從而充實(shí)集體記憶的內(nèi)容。主流媒體所塑造的集體記憶，往往不具有商業(yè)的功利性，記憶的消費(fèi)者大多是“消費(fèi)”某種情懷、某種價(jià)值觀。

媒介的形態(tài)由口語(yǔ)媒介、文字媒介、印刷媒介發(fā)展到如今的電子媒介，不同時(shí)期，集體記憶的媒介呈現(xiàn)方式也不同。網(wǎng)絡(luò)媒介中，集體記憶的建構(gòu)主體可分為主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的官方網(wǎng)絡(luò)媒體和大眾書寫介入的社交媒體，由官方記憶場(chǎng)和民間記憶場(chǎng)共建。建構(gòu)形式主要有兩種，全媒體化和互動(dòng)，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下的集體記憶可以通過(guò)多種技術(shù)打造立體視聽(tīng)體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)空間的去中心化，更接近哈布瓦赫對(duì)集體記憶的定義，即深化了社會(huì)成員之間的共享往事的效果，互聯(lián)網(wǎng)派生了技術(shù)民主，書寫集體記憶不再是精英特權(quán)。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)集體記憶的建構(gòu)主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是公共輿論主導(dǎo)集體記憶，官方話語(yǔ)和精英視角不再是集體記憶的主要源泉，但是這二者在構(gòu)建集體記憶的過(guò)程不能缺席，應(yīng)作為價(jià)值堅(jiān)守者，防止記憶生產(chǎn)者隨意涂改歷史;二是常人社會(huì)消費(fèi)集體記憶，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給予個(gè)體發(fā)言權(quán)也使個(gè)體有了被關(guān)注的需求，互聯(lián)網(wǎng)集體記憶應(yīng)注重微觀層面，關(guān)注普通人的生存與發(fā)展;三是集體記憶的“部落化”，互聯(lián)網(wǎng)的多元化會(huì)塑造不同風(fēng)格的族群，集體記憶也有可能會(huì)呈現(xiàn)小眾化、多樣化。因此，互聯(lián)網(wǎng)空間下，在承認(rèn)主體多元化、尊重多樣性的基礎(chǔ)上應(yīng)盡快完善公共領(lǐng)域的建立，注重價(jià)值理性[6]。

二、主流媒體微博對(duì)改革開(kāi)放40周年集體記憶的建構(gòu)

本文采用內(nèi)容分析的方法，對(duì)主流媒體微博關(guān)于改革開(kāi)放40周年的發(fā)帖內(nèi)容進(jìn)行話語(yǔ)分析。筆者選取了《人民日?qǐng)?bào)》微博、新華視點(diǎn)微博、《光明日?qǐng)?bào)》微博這三個(gè)粉絲數(shù)量在千萬(wàn)級(jí)的主流媒體官方微博。分別通過(guò)新浪網(wǎng)頁(yè)版進(jìn)入上述三個(gè)微博的主頁(yè)，在微博內(nèi)容搜索框輸入關(guān)鍵字“改革開(kāi)放40周年”，發(fā)現(xiàn)，《人民日?qǐng)?bào)》微博、新華視點(diǎn)微博、《光明日?qǐng)?bào)》微博的相關(guān)內(nèi)容分別有176條、176條、51條，其中，與紀(jì)念改革開(kāi)放40周年密切相關(guān)的內(nèi)容共有244條。比較發(fā)現(xiàn)，三個(gè)微博的發(fā)帖內(nèi)容都較為豐富多樣，具體分析發(fā)帖內(nèi)容發(fā)現(xiàn)其包含以下四個(gè)方向：時(shí)代變遷、個(gè)人奮斗、榜樣先鋒、砥礪前行。研究發(fā)現(xiàn)，主流媒體微博改革開(kāi)放40周年的集體記憶建構(gòu)圍繞著以下四個(gè)主題。

（一）時(shí)代變遷的集體記憶

改革開(kāi)放40年，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，在衣食住行方面發(fā)生了較大的變化，時(shí)代的車輪在不斷向前，個(gè)體記憶中的每個(gè)片段都見(jiàn)證了生活的點(diǎn)滴變遷。吃穿住行是每個(gè)人都離不開(kāi)的話題，也是此次紀(jì)念改革開(kāi)放40周年話題中討論熱度最高的?！度嗣袢?qǐng)?bào)》微博、新華視點(diǎn)微博、《光明日?qǐng)?bào)》微博紀(jì)念改革開(kāi)放40周年的發(fā)帖中有很大一部分都涉及生活方式的變遷，表1梳理了三個(gè)主流媒體微博對(duì)于時(shí)代變遷這一集體記憶的文本表現(xiàn)方式，其中主要包括：高鐵技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用、GDP的增長(zhǎng)、城市街景的改變、生活物品的換代升級(jí)等。通過(guò)回首40年的生活變遷，微博帖中文字、圖片、視頻相結(jié)合，人物講述與檔案留存相印證，使同處當(dāng)下的社會(huì)成員，無(wú)論其是否曾經(jīng)親歷，都能夠獲得一部分對(duì)于過(guò)去、現(xiàn)狀的認(rèn)知，也能夠在展現(xiàn)40年滄桑巨變的過(guò)程中，反映出生活質(zhì)量的顯著提升，加深人民的幸福感。

（二）個(gè)人奮斗的集體記憶

刻畫個(gè)人奮斗的故事能使改革開(kāi)放40年的集體記憶更加鮮活，主流媒體關(guān)于個(gè)人奮斗話語(yǔ)的發(fā)帖中，融入了平凡勞動(dòng)者艱苦樸素的精神，強(qiáng)調(diào)了對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的鼓舞，短視頻及人物故事的選取標(biāo)準(zhǔn)是主人公或某一職業(yè)群體，擁有對(duì)未來(lái)充滿斗志、不斷攀登的信心。以此來(lái)構(gòu)建關(guān)于個(gè)人奮斗的集體記憶，能夠拉近改革開(kāi)放這一話題與受眾的心理距離，并將“奮斗”這一價(jià)值觀潛移默化地傳遞給受眾?！豆饷魅?qǐng)?bào)》微博發(fā)帖中內(nèi)容與個(gè)人奮斗這一主題的相關(guān)性不高，因此，筆者在表2中歸納了《人民日?qǐng)?bào)》和新華視點(diǎn)的主要內(nèi)容。

（三）榜樣先鋒的集體記憶

主流媒體微博在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年的發(fā)帖中，都涉及了對(duì)榜樣先鋒的致敬，表3總結(jié)的三個(gè)主流媒體微博對(duì)于榜樣先鋒集體記憶構(gòu)建的主要文本對(duì)象是改革先鋒100人，這100位代表是我國(guó)選出的各個(gè)領(lǐng)域在改革開(kāi)放進(jìn)程中對(duì)社會(huì)、人民作出突出貢獻(xiàn)的杰出人物。構(gòu)建榜樣先鋒的集體記憶，一方面也賦予英雄榮譽(yù);另一方面也樹(shù)立起中華民族甘于奉獻(xiàn)的精神豐碑。主流媒體通過(guò)對(duì)100位先鋒及杰出貢獻(xiàn)人物事跡的再現(xiàn)，喚起受眾心中的家國(guó)使命感，呼吁每一個(gè)社會(huì)成員鍛造優(yōu)秀的品格，追求卓越，爭(zhēng)做引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的排頭兵。

（四）砥礪前行的集體記憶

主流媒體微博紀(jì)念改革開(kāi)放40周年，最主要的目標(biāo)是要鼓舞當(dāng)前社會(huì)繼續(xù)弘揚(yáng)奮斗精神，堅(jiān)持深化改革，創(chuàng)造時(shí)代奇跡。表4中總結(jié)的三個(gè)主流媒體微博對(duì)于砥礪前行這一集體記憶的文本選擇包含了領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神、報(bào)社時(shí)評(píng)和文章、相關(guān)紀(jì)念大會(huì)的視頻。其中，習(xí)近平總書記對(duì)于改革開(kāi)放的講話是改革開(kāi)放40周年集體記憶的核心，其他的社論和文章從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面闡述了改革開(kāi)放40年以來(lái)取得的成績(jī)和對(duì)未來(lái)的展望。習(xí)近平總書記講話中最多提及的話語(yǔ)是“堅(jiān)持”，“堅(jiān)持深化改革”“堅(jiān)持將改革開(kāi)放進(jìn)行到底”等，這些內(nèi)容都塑造了改革開(kāi)放40周年最具有實(shí)踐意義的集體記憶——砥礪前行。

三、主流媒體微博建構(gòu)改革開(kāi)放40周年集體記憶的意涵

構(gòu)建改革開(kāi)放40周年的集體記憶主要有兩方面的意義：一是喚起人民群眾守望社會(huì)價(jià)值的信念——致敬歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí);二是激勵(lì)社會(huì)各界奮勇前行的時(shí)代要求——堅(jiān)定信心、繼往開(kāi)來(lái)。保羅·康納頓認(rèn)為“群體記憶的保存和傳播會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的作用”，更有觀點(diǎn)認(rèn)為“離開(kāi)社會(huì)記憶，將無(wú)法把握社會(huì)自我發(fā)展、自我完善的內(nèi)在機(jī)制，無(wú)法真正理解歷史必然性和規(guī)律性”[7] 。新聞媒介在當(dāng)前的社會(huì)語(yǔ)境中，基于一定的歷史事實(shí)，通過(guò)過(guò)去與現(xiàn)在主題共現(xiàn)的方式建構(gòu)新聞框架，將有關(guān)集體記憶的文本呈現(xiàn)給受眾。本文通過(guò)對(duì)三個(gè)主流媒體微博關(guān)于紀(jì)念改革開(kāi)放40周年的發(fā)帖內(nèi)容進(jìn)行了分類歸納，總結(jié)出建構(gòu)改革開(kāi)放40周年的集體記憶的四個(gè)主題，研究發(fā)現(xiàn)，在新媒體平臺(tái)上，主流媒體對(duì)集體記憶的建構(gòu)遵循官方文本話語(yǔ)規(guī)范，多個(gè)角度書寫了中國(guó)改革開(kāi)放40年的偉大變化。從主流媒體微博文本的整體情況來(lái)看，雖有大量貼近群眾的話題，關(guān)涉了個(gè)體命運(yùn)的變化，但受眾互動(dòng)程度較低。在新媒體場(chǎng)域中，主流媒體不僅要在主題的選擇上符合主流價(jià)值，還應(yīng)通過(guò)情感共鳴引導(dǎo)受眾進(jìn)行價(jià)值認(rèn)同。

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[責(zé)任編輯：楊楚珺]