季麗曄 陸娟

內(nèi)容摘要：2011年東日本大地震引起的福島核電站核泄漏事件給日本乃至全球的生態(tài)環(huán)境造成破壞。日本作家對此次地震的文學(xué)書寫體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值及人文意識(shí)，啟發(fā)人們肩負(fù)保護(hù)生態(tài)的責(zé)任，共同維護(hù)人類和其他生物共同生存的地球生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：東日本大地震 核泄漏 生態(tài)

2011年3月11日日本東北海域發(fā)生大地震，震級達(dá)到里氏9.0級，此次地震還引發(fā)了大海嘯，給東北和關(guān)東地方的太平洋沿岸帶來了毀滅性的損失。大地震及震后大海嘯造成的慘烈受災(zāi)狀況，讓日本人民深刻感受到自然的威力。而其后發(fā)生的福島縣核電站核泄漏事故，更使人們思考災(zāi)害中生態(tài)自然、社會(huì)和人為諸要素之間的關(guān)聯(lián)。日本作家從不同的角度書寫了此次東日本大地震，為數(shù)不少的作品中體現(xiàn)了生態(tài)價(jià)值及人文意識(shí)。本文將從核電站事故對生態(tài)環(huán)境的破壞、人類應(yīng)當(dāng)承擔(dān)生態(tài)責(zé)任、對人類中心主義的否定三個(gè)方面闡述東日本大地震災(zāi)害書寫文學(xué)作品的生態(tài)價(jià)值及人文意識(shí)

一.核電站事故對生態(tài)環(huán)境的破壞

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的同時(shí)，人類盲目和過度的生產(chǎn)活動(dòng)引起生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，人類的生存與發(fā)展受到威脅。其中，對核能的開發(fā)利用是一把雙刃劍，它雖然是一種很實(shí)用的新能源，但是一旦發(fā)生事故，就會(huì)造成巨大災(zāi)難。核電站事故如一顆不定時(shí)核彈，給人們的生活投下濃重的陰影。2011年3月11日下午，日本東部海域發(fā)生了9級大地震，并引發(fā)特大海嘯。次日，日本福島第一核電站發(fā)生爆炸和放射性物質(zhì)泄漏。這場觸目驚心的“3·11”核泄漏事故引起了全世界人民的高度關(guān)注，給人類敲響了警鐘。

東日本大地震給日本文壇帶來巨大影響，給作家們的心靈造成極大沖擊，文學(xué)作品接連問世。吉村萬壱的長篇小說《系纜樁病》對工業(yè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的負(fù)面影響進(jìn)行暗示和批判，對核電站事故造成的生態(tài)破壞進(jìn)行深入反思。小說中故事的發(fā)生地在海塚市。由于某些未知的原因，這個(gè)城市的市民在外度過了八年的避難生活，現(xiàn)在又重新返回了故里。市政府大力宣揚(yáng)整個(gè)城市已經(jīng)煥然一新，達(dá)到了安全居住的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)城市的主要產(chǎn)業(yè)是化學(xué)，大部分居民在三葉化學(xué)集團(tuán)內(nèi)工作。小說的主人公是小學(xué)五年級學(xué)生大栗恭子，她在三歲的時(shí)候回到海塚市。超市里販賣的蔬菜、肉類、大米上面都貼著食品檢查合格標(biāo)簽、安心保證標(biāo)簽等各種標(biāo)簽，可是母親卻把從超市里買來的蔬菜和肉類扔掉，騙女兒說捐贈(zèng)給了福利機(jī)構(gòu)。母親不讓女兒吃超市買來的蔬菜肉類，反而讓女兒吃方便面和進(jìn)口罐頭等等這些看上去對健康不好的東西。班上的同學(xué)不知什么原因，一個(gè)接一個(gè)的死亡。實(shí)際上這個(gè)城市居民的身體都被“毒”所侵蝕，出生的孩童身體都有殘缺和畸形。小說中恭子好幾次都幫同班同學(xué)畫肖像畫，可是畫得越像越會(huì)惹怒朋友，恭子的母親也嚴(yán)厲禁止她給朋友畫肖像畫。為什么海塚市的市民會(huì)身有殘疾，小說中并沒有明說，但是讀者可以猜測到，是由于三葉化學(xué)造成的環(huán)境污染。小說中也沒有提到地震和核輻射污染，但是卻用化學(xué)工廠污染造成的人體畸形影射了現(xiàn)實(shí)中核電站事故對人造成的傷害。此外小說中工廠污水排放引起海水污染，也會(huì)令讀者想起日本曾經(jīng)發(fā)生過的可怕的水俁病，可以說，作品中侵蝕居民身體的“毒”，代表了包括核放射在內(nèi)的日本發(fā)生的所有生態(tài)災(zāi)害。

核武器的出現(xiàn)，是第二次世界大戰(zhàn)催生的產(chǎn)物。日本是迄今唯一遭到核武器襲擊的國家。2011年福島核電站事故引發(fā)的核泄漏讓日本再次遭遇核事故，這對日本民眾的心靈沖擊不可謂不大。福島核電站事故引發(fā)的大規(guī)模的核泄漏，對日本的生態(tài)環(huán)境有著不可估量的影響。《系纜樁病》中作家大膽想象的人體畸形的可怕場景，未來是否會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)之中，十分令人擔(dān)憂。

二.人類應(yīng)當(dāng)承擔(dān)生態(tài)責(zé)任

在現(xiàn)代工業(yè)與科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展給人類帶來巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，也給生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境造成破壞，尤其是在全球一體化的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)國家的問題并不僅僅局限在該國，而是會(huì)波及到整個(gè)世界，所以每個(gè)國家的國民都應(yīng)當(dāng)對整個(gè)世界的生態(tài)環(huán)境都負(fù)起責(zé)任。

多和田葉子在小說《不死島》中對日本與全球的關(guān)系這個(gè)問題進(jìn)行了探討，小說中設(shè)定日本發(fā)生大地震并引發(fā)了核事故，日本全國都遭受到核污染，日本的老人由于放射能的影響而無法自然死亡。日本被迫斷絕了和世界其他國家的外交，進(jìn)入了鎖國狀態(tài)。而在這部小說的姐妹篇《獻(xiàn)燈使》中，故事發(fā)生的時(shí)間設(shè)定在核事故發(fā)生的50年后，日本依舊處于鎖國狀態(tài)。為了消除外國對日本的所有影響，日本政府禁止國民使用外來語，日本人民曾經(jīng)熟悉的外來詞匯已經(jīng)成為了再也不用的死語。小說人物之一的義郎是一名小說家，他在寫《遣唐史》這部歷史小說的過程中，意識(shí)到作品中使用了太多外國地名，違背了政府的政策。為了自身安全考慮，最終放棄寫這部小說。作家多和田葉子將日本放在全球這個(gè)視野中進(jìn)行思考和反省，小說中核電站事故讓日本處于閉關(guān)鎖國的境地，但是即便全球與日本停止政治經(jīng)濟(jì)上的往來，核污染還是會(huì)通過大氣循環(huán)對全球的生態(tài)造成影響。

2011年《中國的和平發(fā)展》白皮書提出，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。2012年中共十八大明確提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對復(fù)雜的全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身。東日本大地震時(shí)由于海嘯而沖入大海中的東西，甚至到達(dá)了加拿大和美國的西海岸。人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界，因此每一個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)生態(tài)責(zé)任，保護(hù)我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。

三.對人類中心主義的否定

美國社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在《人類本性與社會(huì)秩序》的開篇提到：“如果我們追溯到足夠遙遠(yuǎn)的過去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)人和其它動(dòng)物有著共同的歷史。除非我們從動(dòng)物著手研究，否則就不可能對我們自己的生命有一個(gè)清楚的概念?！痹谠甲匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)中，所有生物的身份和地位都是平等的，自然生態(tài)系統(tǒng)不倚賴于人類生存，因此也并沒有賦予人類最高的生存權(quán)利和地位，當(dāng)人類做出破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的事情時(shí)，自然生態(tài)系統(tǒng)會(huì)懲罰人類作為破壞自然的代價(jià)。

日本福島發(fā)生核泄漏之后，周圍的居民在第一時(shí)間搬離了污染區(qū)域，但是生活在周邊的動(dòng)物就沒辦法離開了。日本政府為了防止這些動(dòng)物跑出來對其他區(qū)域產(chǎn)生影響，就對核輻射周邊區(qū)域進(jìn)行了封鎖處理。核輻射區(qū)域內(nèi)遺留下來的動(dòng)物的樣子，被人類的鏡頭記錄了下來。它們中有在水泥路上走來走去的牛群，還有昂首闊步的鴕鳥。當(dāng)人類撤離之后，它們中的很多已經(jīng)死亡，還有的繼續(xù)繁衍生存。當(dāng)人們用照相機(jī)拍攝它們的時(shí)候，它們也用目光注視著人類。

作家古川日出男在小說《馬兒呦，即便如此光芒是無垢的》中，創(chuàng)造性地用動(dòng)物的視角來描述福島縣相馬市遭遇到的重大損害，讓讀者跟隨動(dòng)物的視線，看到核電站事故對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)造成的巨大破壞。相馬市的名稱中有一個(gè)“馬”字，而當(dāng)?shù)嘏c馬有著很深的淵源。那里的馬自古以來就被作為神的坐騎供奉在神社里，每年當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行隆重的“野馬追”的祭祀活動(dòng)。大地震之后，由于核輻射，當(dāng)?shù)鼐用癖黄冗w移到外地，“野馬追”的祭祀活動(dòng)無法繼續(xù)進(jìn)行。作者災(zāi)后來到相馬市，看到遺留在那里的馬兒變得瘦弱不堪，令人無限唏噓。在這篇小說中，作者借用馬的視角回顧了相馬市在歷史的洪流中遭受過的所有災(zāi)難——戰(zhàn)爭、饑荒、以及如今的地震和核輻射的巨大危害。小說最后寫到輻射區(qū)里的一頭到處流浪的黑牛被困在圍欄里，靠自己的力量無法掙脫圍欄的束縛，一匹瘦弱的白馬頂開圍欄的門，救出了黑牛，一起向著光明的方向跑去。這一幕是作者對未來的期許，也是對讀者的安慰。

法國作家、思想家Jean-Christophe Bailly在他的著作《思考的動(dòng)物》中寫到：“我所關(guān)心的是希望人們從人類中心主義中擺脫出來。很明顯的一點(diǎn)是，我們所生存的這個(gè)世界，其他的生物也正注視著?？梢暤氖澜缡撬猩锼灿械??！惫糯ㄈ粘瞿械男≌f《馬兒呦，即便如此光芒是無垢的》正體現(xiàn)出了上述的觀點(diǎn)：我們所在的地球是人類和其他生物所共有的。

核電的開發(fā)和利用給社會(huì)生活以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來巨大利益，但是卻對人類的安全和可持續(xù)發(fā)展形成潛在威脅。核能利用上的任何疏忽和差錯(cuò)，其結(jié)果不亞于爆發(fā)一場小型核戰(zhàn)爭，給人類的生活乃至生存帶來災(zāi)難性的后果。東日本大地震引起的福島核電站核泄漏事件給日本乃至全球的生態(tài)環(huán)境造成長遠(yuǎn)的實(shí)際性破壞。我們作為人類社會(huì)和自然環(huán)境中的一員，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)保護(hù)生態(tài)的責(zé)任，共同維護(hù)人類和其他生物共同生存的地球生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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基金：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“20世紀(jì)以來日本文學(xué)中的地震災(zāi)害書寫研究”（2018SJA2232）;南通大學(xué)杏林學(xué)院科研基金立項(xiàng)項(xiàng)目（2018K206）

（作者介紹：季麗曄，南通大學(xué)杏林學(xué)院講師，日語語言文學(xué)碩士，研究方向?yàn)槿毡疚膶W(xué);陸娟，南通大學(xué)杏林學(xué)院講師，研究方向?yàn)槿毡菊Z言）