馬浩 胡玲玲

摘 要：赫拉克勒斯是古希臘神話中最偉大的英雄，因?yàn)樗Υ鬅o(wú)窮，智勇雙謀，又完成了12項(xiàng)不可能完成的任務(wù)，被人們稱為大力神。本文從古希臘神話英雄赫拉克勒斯的神話題材入手，研究這一時(shí)期赫拉克勒斯的陶瓶紋樣和人物特點(diǎn)，同時(shí)探究陶瓶畫(huà)中涉及的動(dòng)物元素，結(jié)合陶瓶外形和陶瓶紋樣解讀瓶畫(huà)的完整意義和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：古希臘陶瓶;紋樣;赫拉克勒斯;人物形象;動(dòng)物元素

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）06-00-05

0 引言

“希臘陶瓶”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，通常指在大約公元前900年至前300年之間古希臘制造的陶器。[1]古希臘陶瓶是用黏土或陶土捏制成形后燒制而成的器具。因?yàn)楣畔ＥD有豐富的優(yōu)質(zhì)陶土，即掌握著塑形和燒制器皿技藝的工匠遍及各地，所以陶器產(chǎn)量眾多，并服務(wù)于日常生活的所有基本需求。古希臘陶瓶與古希臘文明密不可分。它的興起與雅典獨(dú)特的自然地理環(huán)境是密不可分的。雅典所在的阿提卡地區(qū)地理位置優(yōu)越，為雅典制陶業(yè)的興起提供了有利的條件;[2]優(yōu)越的地理?xiàng)l件造就了古希臘制陶業(yè)的興起，并且成就了古希臘工藝美術(shù)的優(yōu)良資源。于是古希臘神話傳說(shuō)廣為流傳。人們?cè)⑶橛诰?，把這種精神符號(hào)寄托在陶瓶上面，古希臘陶瓶紋樣由此而產(chǎn)生。關(guān)于赫拉克勒斯的紋樣最具有藝術(shù)魅力，本文從故事題材、人物形象、動(dòng)物元素入手進(jìn)行研究。

1 赫拉克勒斯紋樣的題材分析

赫拉克勒斯的名字在西方可以說(shuō)是家喻戶曉，婦孺皆知，他的英雄故事至今仍在傳頌，他已成為西方人最為喜愛(ài)和崇拜的英雄偶像。[3]赫拉克勒斯是主神宙斯與阿爾克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎惡，赫拉因此刁難他并賜予了12項(xiàng)“不可能完成”的任務(wù)，但是他神勇無(wú)比、通過(guò)自己的智慧和力量完成了這12項(xiàng)任務(wù)，是奮進(jìn)、大無(wú)畏和正義的化身。赫拉克勒斯的故事痛批了那些貪生怕死，只為權(quán)貴、享樂(lè)、棄民利己之徒（國(guó)王）。赫拉克勒斯題材故事可以分為偉業(yè)情節(jié)和人物動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。

偉業(yè)情節(jié)跌宕起伏、百折千回。赫拉克勒斯的功業(yè)反映了上古時(shí)期人類(lèi)與自然的斗爭(zhēng)以及部落之間的斗爭(zhēng)，赫拉克勒斯和巨人族的斗爭(zhēng)以及與亞馬孫女王波西呂忒的斗爭(zhēng)，就是反映當(dāng)時(shí)部落的斗爭(zhēng)，而他大部分的功業(yè)都屬于與自然的斗爭(zhēng)。赫拉克勒斯完成歐律斯透斯交給他的12項(xiàng)工作，大部分是與飛禽走獸的斗爭(zhēng)，只不過(guò)這些故事還帶有濃厚的神話色彩，浪漫主義色彩仍重。例如，制作于公元前520年至前510年黑繪式安法拉罐《赫拉克勒斯與尼米亞森林的猛獅》（圖1）是一幅典型的黑繪式的作品。從藝術(shù)效果上來(lái)看，此陶罐的繪制技術(shù)非常精湛。所謂黑像式陶罐，指的是在紅色或黃褐色的泥胎上用一種特殊的黑漆描繪圖案的陶器，而紅色、黃褐色的底色和黑色圖案形成一種鮮明的色調(diào)。這種風(fēng)格盛行于公元前6世紀(jì)初至公元前5世紀(jì)。作品上人物、動(dòng)物的紋樣略顯古拙，但也初步掌握了人體解剖和透視的知識(shí)，簡(jiǎn)單的線條可以刻畫(huà)出人物的筋骨和肌肉，有較好的體積感和力度。[4]瓶身的裝飾表現(xiàn)的是赫拉克勒斯徒手抱住獅子脖子的一瞬間，赫拉克勒斯健碩的身材和獅子張嘴怒吼、四肢用力，努力掙脫的姿勢(shì)形成鮮明的對(duì)比。赫拉克勒斯表情鎮(zhèn)定自如，在他的神力下，獅子的掙扎都是徒勞。在他兩側(cè)的兩個(gè)人是他的好伙伴，左邊手拿木棍的是同伴伊俄拉俄斯，右邊是他的守護(hù)神雅典娜。除了陶瓶奇特的形狀以外，將每一個(gè)主要人物各放在陶瓶的兩側(cè)的手法也極為別致。這一手法在公元前5世紀(jì)的紅繪陶瓶中較為常見(jiàn)，但在更早的時(shí)期異乎罕見(jiàn)。瓶畫(huà)題材展現(xiàn)的是第一項(xiàng)偉業(yè)殺死尼米亞森林的猛獅。在赫拉克勒斯的故事里，赫拉克勒斯聽(tīng)從“美德”的勸告，立即決定去殺死尼米亞森林的猛獅。他把那兇猛的獅子殺死后，將獅子皮披在身上，把獅子巨鄂戴在頭上，成了一只“英雄獅子”。從此他高大威猛的形象被世代歌頌。正像我們這件黑繪式安法拉罐所清楚表現(xiàn)的，它的效果主要是為了有力地強(qiáng)調(diào)陶瓶的器形和主題。畫(huà)家通過(guò)線條的刻畫(huà)來(lái)彰顯故事情節(jié)的重要性。

關(guān)于赫拉克勒斯偉業(yè)中人物動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)五花八門(mén)，其中最具代表性的是與亞馬孫波西呂忒女王部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。它將人物打斗的動(dòng)作和神態(tài)刻畫(huà)到極致，堪稱經(jīng)典，雜亂而不失文雅，其中又透出秩序感。例如，《奪取亞馬孫女王希波呂忒的腰帶》（圖2）作品上展現(xiàn)的正是赫拉克勒斯與亞馬孫人經(jīng)典打斗的一幕，他手持大力棒，身披獅子皮，神情凝重，對(duì)面交鋒的是亞馬孫女戰(zhàn)士，身材纖細(xì)高挑，與赫拉克勒斯高大魁偉的身材形成鮮明的對(duì)比。女戰(zhàn)士左手持矛，右手持盾，激烈地與赫拉克勒斯展開(kāi)殊死搏斗，在搏斗的一角有一位女戰(zhàn)士呈半蹲的姿勢(shì)，躍躍欲試，隨時(shí)做好參戰(zhàn)的準(zhǔn)備。兩邊的隊(duì)伍僵持不下，難分伯仲，畫(huà)家將雙方打斗的瞬間永遠(yuǎn)定格下來(lái)，由此顯示一種力量之美、氣勢(shì)磅礴之美。這是一幅黑繪時(shí)期的作品，作品的線條感增強(qiáng)，人物衣飾的紋樣符號(hào)多樣;為了追求陶器裝飾的繪畫(huà)性效果，靈活運(yùn)用各種線條進(jìn)行描繪，形成近似白描的繪畫(huà)效果。人物形象更加神似，逼真。因此，在不破壞主題精神的前提下，也突出了個(gè)性的美，塑造出不同身份、不同年齡、不同姿態(tài)、不同性格特點(diǎn)的多種人物形象。由于赫拉對(duì)赫拉克勒斯的憎恨，她喬莊打扮成一個(gè)女子四處散播謠言，很快引來(lái)了亞馬孫部落與赫拉克勒斯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在藝術(shù)風(fēng)格上，它是寫(xiě)實(shí)主義的，但也恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了夸張和概括，具有泥塑和彩繪相得益彰的藝術(shù)魅力。

2 赫拉克勒斯的人物形象特點(diǎn)分析

赫拉克勒斯的傳說(shuō)主要通過(guò)與部落之間的斗爭(zhēng)一級(jí)與大自然之間的斗爭(zhēng)來(lái)體現(xiàn)人類(lèi)的力量。在西方文學(xué)史上，赫拉克勒斯的故事反映了人類(lèi)第一次思想大解放。恩格斯評(píng)論文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)曾說(shuō)：“這是一次人類(lèi)從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！盵5]在上古時(shí)期的古希臘神話中有兩個(gè)最偉大的形象，一個(gè)就是普羅米修斯，另一個(gè)就是赫拉克勒斯。赫拉克勒斯的人物形象有多面性的，他不僅具有尚武精神，而且擁有男性的陰柔之美，他不僅胸懷天下，還具有智慧的品德形象。

其一，赫拉克勒斯具有尚武的形象特點(diǎn)。如圖3的《赫拉克勒斯與革律翁》的頸柄安法拉罐，是黑繪時(shí)期的作品。革律翁身高如山，長(zhǎng)著三頭六臂，3個(gè)身體、6條腿，世上沒(méi)有一個(gè)人敢走到他的身旁。另一幅瓶畫(huà)把最受歡迎的希臘英雄刻畫(huà)成一個(gè)弓箭手，赫拉克勒斯雙腿岔開(kāi)繃直;左臂前舉，右臂橫曲于胸前，持彎搭箭，控弦待發(fā)，給人以靜中寓動(dòng)的聯(lián)想。革律翁由3具全副武裝的身體組成。畫(huà)面中，革律翁有2個(gè)身體，臉的左側(cè)手持盾牌，呈戰(zhàn)斗狀態(tài);背對(duì)的右側(cè)，左手松開(kāi)了盾牌，右手有力地握著長(zhǎng)矛，看似呈放松狀態(tài)。為了描繪出所有的人物，畫(huà)家更樂(lè)意刻畫(huà)諸如赫拉克勒斯身上的獸皮和革律翁身上的裝備細(xì)節(jié)。這種力量和智慧的搏斗就顯得溢于言表，畫(huà)家用深釉畫(huà)出了兩個(gè)人身上的肌肉線條，充分展現(xiàn)了他對(duì)人體肌膚的剖析和掌握。人物腿部復(fù)雜的姿態(tài)和空間處理，使人們可以真實(shí)地感受到力量的激烈對(duì)峙。并且偉業(yè)中每一幅瓶畫(huà)中的人物都具有各自獨(dú)特的形象特點(diǎn)，理應(yīng)屬于古希臘陶瓶畫(huà)更深入的研究代表。

其二，赫拉克勒斯具有陰柔之美。例如，作品《雅典娜與赫拉克勒斯》（圖4）人物精美的衣飾襯托出人物的精致，還有一些奢華的氣息。畫(huà)中智慧女神雅典娜左手撥開(kāi)花簾，右手拿著花束獻(xiàn)給側(cè)臥在床上的赫拉克勒斯。雅典娜一身精美的服飾，頭上戴著一頂金盔，與平時(shí)身披羊皮胸甲的形象形成了反差。赫拉克勒斯也是一改之前尚武的風(fēng)格，身襲華麗的服飾，右手接過(guò)雅典娜拋過(guò)來(lái)的花束。正如瓶畫(huà)中展示的，赫拉克勒斯并沒(méi)有過(guò)著紙醉金迷、醉生夢(mèng)死的生活，他的豐功偉績(jī)足以支撐享受天倫之樂(lè)。同時(shí)，從側(cè)面也體現(xiàn)出赫拉克勒斯陰柔之美的形象。赫拉克勒斯克服了重重障礙，一路披荊斬棘，完成了12項(xiàng)偉業(yè)，光榮地回到了奧林匹斯山，這是多么榮耀的一刻，受到了最高規(guī)格的接待，也就在這一刻，赫拉克勒斯被永遠(yuǎn)奉為大力神。這一刻對(duì)赫拉克勒斯來(lái)說(shuō)是光榮的，并且是來(lái)之不易的。他的勝利和個(gè)人奮斗是分不開(kāi)的，無(wú)愧于被稱為大力神。如果過(guò)度追求安逸，享受奢侈的生活，不為世人奉獻(xiàn)余力，與同行尸走肉無(wú)異。

除此之外，赫拉克勒斯還具有智慧的形象特點(diǎn)。例如，第5項(xiàng)任務(wù)偉業(yè)清掃奧革阿斯的牛圈。國(guó)王歐律斯透斯交給赫拉克勒斯的一項(xiàng)常人難以完成且限時(shí)的偉業(yè)。赫拉克勒斯在牛棚的一邊挖了一條溝，把河水引進(jìn)來(lái)，流經(jīng)牛棚，于是把大堆牛糞沖刷干凈了。常人難以完成的業(yè)務(wù)，在赫拉克勒斯看來(lái)輕而易舉，靈機(jī)一動(dòng)就想到了開(kāi)渠放水。從赫拉克勒斯的成功經(jīng)驗(yàn)中，可以知道作為一個(gè)英雄必須具有過(guò)硬的本領(lǐng)、勇敢的精神和過(guò)人的智慧，只有具備這些素質(zhì)，才能真正稱得上是大英雄。

3 動(dòng)物元素的分析

動(dòng)物元素也是構(gòu)成瓶畫(huà)成形的重要組成部分，12項(xiàng)偉業(yè)中除了征服亞馬孫人和摘取金蘋(píng)果的瓶畫(huà)故事沒(méi)有涉及動(dòng)物以外，其余的瓶畫(huà)紋樣均涉及動(dòng)物元素。每一種偉業(yè)甚至對(duì)應(yīng)著多種瓶畫(huà)，每一種瓶畫(huà)中的動(dòng)物形態(tài)迥異、千奇百怪、變化多端。

12項(xiàng)偉業(yè)中涉及的動(dòng)物元素頗多，涉及廣泛。公元前8世紀(jì)末，隨著海上貿(mào)易的繁榮，希臘彩陶繪畫(huà)受到埃及、兩河流域等古老的東方藝術(shù)的影響，畫(huà)風(fēng)漸漸改變，出現(xiàn)了人物及獅子、黑豹、獅身人頭和花式圖案，希臘神話開(kāi)始在畫(huà)作中表現(xiàn)，但造型元素帶有明顯的東方特點(diǎn)，如埃及的側(cè)面頭、正面身，兩河流域的飛獅等，這種繪畫(huà)風(fēng)格被稱為“東方風(fēng)格”。其中具有代表性的動(dòng)物有獅子、牝鹿、怪鳥(niǎo)、牝馬等動(dòng)物元素。

其一，獵殺獅子的瓶畫(huà)收集到了7幅，紅繪時(shí)期居多，作者把獅子形態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖，獅子的神態(tài)金剛怒目，每一只都是張著嘴巴，露出長(zhǎng)長(zhǎng)的獠牙，在奮勇抵抗。大部分瓶畫(huà)上的獅子呈趴著的姿勢(shì)，后腿微抬，獅鬃凜立，獅子線條的刻畫(huà)強(qiáng)勁有力，簡(jiǎn)單的線條把獅子的外輪廓刻畫(huà)得非常飽滿。

其二，一只動(dòng)物金角銅蹄的牝鹿，其中兩張是紅繪時(shí)期的風(fēng)格。紅繪時(shí)期刻畫(huà)的牝鹿要比黑繪時(shí)期刻畫(huà)的牝鹿更加飽滿。紅繪時(shí)期的牝鹿呈現(xiàn)跪姿，給人一種倔強(qiáng)的感覺(jué);黑繪時(shí)期的牝鹿就顯得有些屈服，刻畫(huà)牝鹿的線條生硬。紅繪時(shí)期刻畫(huà)的牝鹿用線松弛有度，顯得有張力，用線比較隨意又透著一股力量。

其三，獵殺怪鳥(niǎo)，作者重點(diǎn)對(duì)鳥(niǎo)進(jìn)行了描寫(xiě)，每一只鳥(niǎo)都個(gè)性鮮明，有的展翅飛翔，有的在水中嬉戲，有的則是被赫拉克勒斯一箭射中落下的場(chǎng)面。鳥(niǎo)兒身上的花紋雖然不多，但是作者用大量的顏色來(lái)彌補(bǔ)這項(xiàng)空白，用大量的塊面來(lái)凸顯出鳥(niǎo)兒的體積。

其四，牝馬的形象（圖5）刻畫(huà)準(zhǔn)確生動(dòng)，手法細(xì)膩而簡(jiǎn)練。馬的首、尾、軀干，肌豐骨勁;四肢用硬直的線、面塑的棱角分明;鼻翼和嘴唇刻畫(huà)分明。它雙眼圓睜，雙耳豎立，奮鬃揚(yáng)尾，引頸嘶鳴，多么威武，多么神駿。黑繪時(shí)期是希臘經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)始走向富裕的時(shí)期，這一時(shí)期的特點(diǎn)是線條簡(jiǎn)單流暢，生動(dòng)自由，空間結(jié)構(gòu)和人物局部細(xì)節(jié)達(dá)到了最高水平，體現(xiàn)了畫(huà)師的素描勾線能力較強(qiáng)。作者對(duì)牝馬的刻畫(huà)可謂用心良苦。黑繪時(shí)期對(duì)牝馬的刻畫(huà)可以說(shuō)達(dá)到了輝煌時(shí)期，刻畫(huà)更加真實(shí)，更具有說(shuō)服力。

通過(guò)對(duì)12項(xiàng)偉業(yè)中動(dòng)物元素的分析，可以看出這些動(dòng)物元素為12項(xiàng)偉業(yè)瓶畫(huà)紋樣增添了不少色彩。每一個(gè)動(dòng)物元素都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，單單摘出來(lái)與人物形象結(jié)合，都可以使赫拉克勒斯的十二偉業(yè)經(jīng)典永流傳。

4 結(jié)語(yǔ)

古希臘陶瓶發(fā)展經(jīng)過(guò)了5個(gè)時(shí)期，從幾何紋樣時(shí)期到彩色紋樣時(shí)期見(jiàn)證了古希臘從繁榮富強(qiáng)到?jīng)]落衰敗的景象。也正是這段興衰的歷史使古希臘陶瓶文化得以流傳至今。通過(guò)對(duì)赫拉克勒斯12項(xiàng)偉業(yè)的題材、人物形象和動(dòng)物元素的分析，再與當(dāng)時(shí)希臘經(jīng)濟(jì)文化背景相結(jié)合，研究分析了赫拉克勒斯陶瓶紋樣的意義所在。單獨(dú)觀看陶瓶圖像或單獨(dú)觀看陶瓶本身都不能解讀瓶畫(huà)的意義，[6]只有將陶瓶的器形、人物主題和裝飾紋樣相結(jié)合，才能解讀出陶瓶畫(huà)的完整意義。

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作者簡(jiǎn)介：馬浩（1996—），男，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。

胡玲玲（1975—），女，研究生，博士，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)美學(xué)。