程英

摘 要：四川省巴中市田野文物較為豐富，加大田野文化的保護(hù)力度刻不容緩。為順利開展保護(hù)田野文物工作，政府和文物管理局應(yīng)積極引導(dǎo)，建立長效機(jī)制，制訂扶持政策，豐富宣傳方式。作為文物保護(hù)重要構(gòu)成，田野文物主要是指古建筑、古石刻和文化遺址等文物。通常情況下，田野文物處在自然狀態(tài)，因分布在不同地形和不同環(huán)境中，保護(hù)工作難度系數(shù)較高，風(fēng)化損壞現(xiàn)象較嚴(yán)重，再加上人為因素破壞，田野文物的安全比較堪憂。

關(guān)鍵詞：田野;文物管理;文物保護(hù);對策分析

文物是先輩為后代留下的無價之寶，經(jīng)過多年發(fā)展，流傳至今的田野文物數(shù)量較少。隨時代發(fā)展，可流傳的文物更加稀少，應(yīng)該加大保護(hù)田野文物的力度。田野文物處在不同地域中，風(fēng)化損毀的程度較為嚴(yán)重，且無人看管，導(dǎo)致田野文物的破壞程度更加嚴(yán)重。為更好保護(hù)田野文物，文章從保護(hù)田野文物的現(xiàn)實意義出發(fā)，闡述田野文物管理中文物保護(hù)方面存在的問題，提出具體策略和建議。

1 田野文物保護(hù)的現(xiàn)實意義

田野文物保護(hù)在當(dāng)前是一項重要的工作，其現(xiàn)實意義主要包括三個方面：①利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化與民族精神，強(qiáng)化民族凝聚力。在歷史發(fā)展中，遺留的歷史文物與革命文物較多，共同構(gòu)成中華民族完整的發(fā)展史。田野文物作為歷史物質(zhì)遺存，是中國歷史的重要見證，是中華文化主要載體，是維系各民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。在歷史發(fā)展中形成了集愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為一體的民族精神，這種精神在歷史文物中得到體現(xiàn)。加強(qiáng)對田野文物的保護(hù)和管理，對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自豪感與自尊心具有重要作用。②利于帶動科學(xué)研究發(fā)展，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文物是我國祖先智慧的結(jié)晶，反映不同時期內(nèi)科學(xué)發(fā)展獲取的成就，具有科學(xué)價值。積極開展田野文物工作，深入研究田野文物中的科學(xué)原理與工藝技術(shù)，從而在其中獲得科學(xué)技術(shù)發(fā)展啟示。文物旅游的收益在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有較大比例，成為旅游經(jīng)濟(jì)主要支柱。大部分地區(qū)依靠田野文物資源，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，帶動當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)、旅游業(yè)發(fā)展，增加就業(yè)率，增加稅收，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。③利于滿足群眾精神需求。田野文物對人民群眾有較大的感召力、號召力，大部分文物保護(hù)單位是愛國主義教育主要基地。隨著現(xiàn)代化社會發(fā)展，人們生活質(zhì)量達(dá)到小康水平，游覽古跡、欣賞田野文物成為人們追求精神生活的重要形式。加強(qiáng)田野文物管理工作，合理利用文物，不僅能讓人們真正感受傳統(tǒng)文化內(nèi)在魅力，提升其文化素養(yǎng)，而且還能陶冶人們情操，強(qiáng)化藝術(shù)欣賞力，提升其思想道德水平。

2 田野文物管理中文物保護(hù)方面存在的問題

2.1 基層群眾未了解文物概念

基層群眾并沒有準(zhǔn)確把握文物概念，將文物片面理解為古董，從經(jīng)濟(jì)價值角度理解文物，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)價值高的東西才可稱作文物，大部分群眾沒有理解“文物是勞動人們在生活生產(chǎn)中遺留的遺跡”概念。思想認(rèn)識存在偏差，導(dǎo)致人們不能從社會和歷史價值角度審視文物，無法展開保護(hù)田野文物資源的工作，保護(hù)古遺址和古建筑。

2.2 文物知識和法律過于抽象化

文物是一種不可再生資源，是中華民族文化載體，是地區(qū)歷史文化縮影。保護(hù)田野文物是每位公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。這些觀點的說理性較強(qiáng)，文學(xué)色彩與專業(yè)性較濃厚，并不能適應(yīng)四川省巴中市巴州區(qū)人民的語言環(huán)境與知識層次，不能更好地被群眾接受。2003年中央電視臺播出的《鑒寶》節(jié)目，從古董和古玩寶貝的角度推動文物概念走進(jìn)千家萬戶，但人們對文物種類、價值的理解仍不夠全面。

2.3 田野文物破壞嚴(yán)重

大部分碑刻和石雕等田野文物都遭到人為破壞和盜竊。因這類田野文物的分布范圍較廣，文物管理部門并不能對其進(jìn)行及時管理與有效保護(hù)。且這類田野文物的生存環(huán)境可能在農(nóng)村，農(nóng)民不了解這類田野文物的價值與存在意義，保護(hù)意識淡薄，為不法分子創(chuàng)造犯罪條件，導(dǎo)致石雕藝術(shù)、碑刻被盜取或遭人為破壞。此外，不可移動的田野文物因疏于管理和年久失修，處在消失、頹廢境地，這些見證中華民族發(fā)展的古建筑和古遺址在現(xiàn)代文明沖擊下，逐漸消失在人們的視野中，最終成為斷壁殘垣。

3 田野文物管理中文物保護(hù)策略

3.1 政府和文物局加大引導(dǎo)力度

首先，四川省巴中市巴州區(qū)文物管理局和當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該正確認(rèn)識田野文物工作，掌握不同類型文物的文化和社會、歷史價值，強(qiáng)化保護(hù)田野文物的意識。只有領(lǐng)導(dǎo)干部和有關(guān)部門起到示范作用和帶頭作用，才可以吸引全社會人員的關(guān)注與參與，營造保護(hù)文物、傳承文明的社會氛圍。其次，四川省巴中市政府應(yīng)該將田野文物劃分在經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃、城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃，納入地方性財政預(yù)算。田野文物的保護(hù)工作需投入較多資金，僅僅依靠文物管理局的力量并不能滿足其實際需求。面對這種情況，四川省當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該做到齊心協(xié)力，這樣才可以提升保護(hù)田野文物的效果，保證文物保護(hù)工作真正做到萬無一失。2018年四川省文物保護(hù)培訓(xùn)班在巴中市開班，在會議上重點強(qiáng)調(diào)“四個意識”，學(xué)習(xí)“中央兩辦”文件，全面領(lǐng)會文物保護(hù)新思想和新要求，準(zhǔn)確把握文物工作新使命、新機(jī)遇等六方面工作。這一舉動與加大引導(dǎo)力度、發(fā)揮帶動作用的要求相符合。四川省巴中市的石窟藝術(shù)比較豐富，現(xiàn)存東龕、南龕、西龕、北龕、水寧寺、龍門山、石門寺等多處石窟。其中，南龕石窟為第三批全國重點文物保護(hù)單位;水寧寺、西龕、北龕為第五批全國重點文物保護(hù)單位;石門寺摩崖造像為第八批全國重點文物保護(hù)單位。政府和文物局通過加大引導(dǎo)力度，讓人們真正地了解石窟，更好地保護(hù)石窟，進(jìn)而發(fā)揮石窟價值。

3.2 豐富宣傳方式

通過多樣化的宣傳方式，利用生動質(zhì)樸的語言與圖片，向四川省巴中市巴州區(qū)人們積極宣傳保護(hù)田野文物重要性和法律知識，促使文物真正走進(jìn)人們的生活。基層群眾只有真正地了解哪些是文物，為什么加大保護(hù)文物力度，如何更好保護(hù)文物，才能自愿參與到文物保護(hù)隊伍中。此外，四川省巴中市巴州區(qū)文物管理局應(yīng)該從專業(yè)技術(shù)角度出發(fā)，通過制訂有效措施，保護(hù)并維修田野文物。在新媒體時代，通過紀(jì)錄片和電視節(jié)目宣傳文物保護(hù)的形式較多，在開展宣傳工作時，文物部門應(yīng)該聯(lián)合媒介組織，保證文物保護(hù)宣傳具有專業(yè)性及趣味性。文物保護(hù)對大部分群眾來講有一定的距離，他們認(rèn)為保護(hù)文物是文物保護(hù)部門的責(zé)任?！秶覍毑亍饭?jié)目的播出，掀起保護(hù)文物的潮流，通過綜藝節(jié)目的形式，向人們展示文物、傳遞文物價值內(nèi)涵與文物保護(hù)意義。除新聞報道和紀(jì)錄片以外，將生活場景作為創(chuàng)作素材，將真人真事作為表現(xiàn)對象，通過藝術(shù)手段進(jìn)行加工，從而激發(fā)人們保護(hù)田野文物的自主性和熱情。通過多樣化的宣傳形式，向人們普及保護(hù)田野文物重要性和意義，在潛移默化中喚醒人們的記憶，便于增強(qiáng)受眾保護(hù)文物的感知。

3.3 將利用與保護(hù)相結(jié)合

合理利用田野文物，使田野文物服務(wù)于社會發(fā)展。這是保護(hù)田野文物的主要目的，也是田野文物流傳的重要意義。田野文物中有大量的碑刻，碑刻的形式與內(nèi)容不同，但是弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德和主旨相似度較高，都是告誡后人通過忠孝思想進(jìn)行治家報國，遵從“仁義禮智信”家規(guī)族訓(xùn)，學(xué)會感恩，勇于承擔(dān)社會責(zé)任、尊老愛幼、待人和善等。這些處世之道，可以稱為“萬世師表”，在不同年代里散發(fā)理性光芒。四川省巴中市有紅軍石刻標(biāo)語群，主要包括口埡紅軍石刻標(biāo)語、銅嶺碑紅軍石刻標(biāo)語、馬家河紅軍石刻標(biāo)語、卡門坡紅軍石刻標(biāo)語、禹王宮紅軍石刻標(biāo)語等。其中，回龍寨紅軍石刻標(biāo)語是國務(wù)院公布的第七批全國重點文物保護(hù)單位。保護(hù)并利用紅軍石刻標(biāo)語群，對其進(jìn)行統(tǒng)一管理，加大保護(hù)力度，從而將其作為傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文化交融的主要紐帶，讓人們在觸摸歷史和走進(jìn)文物中獲得受益，是提升群眾保護(hù)文物積極性的主要途徑。

4 結(jié)束語

綜上所述，保護(hù)田野文物是一項長期性工作。為保護(hù)祖輩遺留的財富，四川省巴中市巴州區(qū)文物管理局在實踐中應(yīng)該主動摸索、完善制訂的措施，只有及時掌握新情況，結(jié)合新問題，提出新措施，才可以有效延長田野文物的壽命。在今后的保護(hù)中，四川省巴中市巴州區(qū)文物管理局必須加大引導(dǎo)力度，通過多樣化的宣傳方式讓人們了解保護(hù)田野文物的意義，將保護(hù)與利用相結(jié)合，發(fā)揮田野文物的價值，帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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