關(guān)鍵詞 新媒體 擬態(tài)環(huán)境 大學(xué)生 高校思想政治教育

基金項(xiàng)目：西南政法大學(xué)2019年度研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“建國(guó)70年大學(xué)校園標(biāo)語的變遷與功能研究（2019XZXS-125）。

作者簡(jiǎn)介：王雨瀟，西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.325

人們處于互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)媒體受到?jīng)_擊，新興媒體崛起。高效便捷的新媒體日益出現(xiàn)在大眾視野之中并且深刻影響著人們的生活方式。2019年8月30日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，《報(bào)告》中指出，截至2019年6月，10-39歲網(wǎng)民群體占網(wǎng)民整體的65.1%，其中20-29歲網(wǎng)民群體占比最高，達(dá)24.6%。[1]從《報(bào)告》可以看出，大學(xué)生群體是網(wǎng)民群體的絕大多數(shù)，因此他們是新媒體擬態(tài)環(huán)境的主要受眾。因此，大學(xué)生的思想觀念和行為方式非常容易受到新媒體擬態(tài)環(huán)境的影響。新媒體擬態(tài)環(huán)境一方面給大學(xué)生帶來了信息的便捷，使得受眾能快速獲取信息。另一方面，新媒體擬態(tài)環(huán)境中的不良信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值判斷，不利于高校大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。因此，在媒介社會(huì)化背景下，審視高校大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)和困難，提出開展高校思想政治教育的有效路徑，增強(qiáng)高校思政教育的實(shí)效性，從而更好地培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者接班人，是新時(shí)代高校思想政治教育亟待解決的課題。

一、新媒體擬態(tài)環(huán)境下高校大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

“擬態(tài)環(huán)境”是美國(guó)著名政治家、專欄作家沃爾特·李普曼在1922年首次提出的新概念。李普曼在《輿論》一書中創(chuàng)造了理解輿論的獨(dú)特概念之一——擬態(tài)環(huán)境。李普曼認(rèn)為人們并非生活在完全客觀真實(shí)的世界和環(huán)境之中，而是生活在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和大眾媒體構(gòu)成的擬態(tài)環(huán)境之中。我們所看到的外部世界實(shí)際上是由大眾媒體通過對(duì)信息的篩選和加工而構(gòu)造出來的。擬態(tài)環(huán)境并不是完全真實(shí)地反映客觀世界，而是與客觀世界存在一定的誤差。“回首往事時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于自己置身其中的環(huán)境的了解遠(yuǎn)非直截了當(dāng)。關(guān)于外部環(huán)境的信息來得或快或慢，但只要我們認(rèn)準(zhǔn)頭腦中那副圖景是真實(shí)的，就一定會(huì)將這幅圖景等同于外部環(huán)境本身?！盵2]因此，每個(gè)人都處于現(xiàn)實(shí)環(huán)境和新媒體構(gòu)成的擬態(tài)環(huán)境之中，人們往往把自己置身其中的擬態(tài)環(huán)境看作是真實(shí)的，認(rèn)為新媒體塑造的擬態(tài)環(huán)境就是我們所看到的真實(shí)的外部世界，而這種虛構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境實(shí)際上卻潛移默化地影響著受眾的價(jià)值判斷和行為選擇。在新媒體擬態(tài)環(huán)境之中，由于自身媒介素養(yǎng)和認(rèn)知水平的限制，大學(xué)生極易受到擬態(tài)環(huán)境中消極思想的影響，比如崇尚物欲、追求享樂、過度功利化等各種不利思想的腐蝕，從而扭曲其三觀、使其行為異化，與新時(shí)代對(duì)中國(guó)青年的要求相背離。

（一）新媒體擬態(tài)環(huán)境造成受眾的認(rèn)知歪曲

“擬態(tài)環(huán)境的影響力主要體現(xiàn)為一種社會(huì)認(rèn)知的控制力，由于擬態(tài)環(huán)境向受眾傳播了大量“碎片化”的、良莠不齊、甚至相互抵觸的信息，造成受眾思想意識(shí)混亂，無所適從”。[3]大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)深受新媒體擬態(tài)環(huán)境的影響，易把錯(cuò)位的價(jià)值觀誤認(rèn)為是社會(huì)的主旋律，限制了自身認(rèn)知水平，并且其價(jià)值觀受到歪曲。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些大眾媒體受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，其傳播的信息實(shí)際上是為資本服務(wù)而不是真實(shí)地反映客觀世界，因此，其向受眾投放的信息是經(jīng)過加工處理后的呈現(xiàn)而非真實(shí)世界的再現(xiàn)，將受眾與真實(shí)世界之間蒙上了一層“薄紗”，而這層“薄紗”就是新媒體擬態(tài)環(huán)境。在這些大眾媒體構(gòu)成的虛擬環(huán)境中，受眾誤將商家營(yíng)銷出來的假象當(dāng)作真實(shí)客觀的世界，在這個(gè)虛擬世界中作出看似正確的價(jià)值判斷。比如在全民狂歡的雙十一購(gòu)物節(jié)前，淘寶、京東、微博、小紅書、微信公眾號(hào)等眾多互聯(lián)網(wǎng)媒介連續(xù)不斷向受眾推送著商品的信息，鼓吹著買家消費(fèi)，在這個(gè)擬態(tài)環(huán)境中，消費(fèi)至上成為主旋律，消費(fèi)主義是這個(gè)虛擬世界的價(jià)值取向，在這場(chǎng)全民消費(fèi)的狂歡之中，多數(shù)大學(xué)生也主動(dòng)參與進(jìn)來。由此可見，大學(xué)生在新媒體擬態(tài)環(huán)境中陷入了消費(fèi)主義的陷阱，表現(xiàn)出超額消費(fèi)、盲目消費(fèi)，嚴(yán)重造成了大學(xué)生消費(fèi)觀的扭曲。

（二）新媒體擬態(tài)環(huán)境致使受眾的思維單一

“如今，只要一個(gè)社會(huì)沒有小到可以實(shí)現(xiàn)百分之百的自給自足并且其中的每一個(gè)成員都對(duì)發(fā)生過的每一件事了如指掌，那么這個(gè)社會(huì)中的人就一定會(huì)用“觀念”這個(gè)東西去處理那些他們無法親睹、親歷的事物。”李普曼認(rèn)為人們看待自己沒有親身經(jīng)歷的事情，往往會(huì)陷入一種先入為主的情形之中，用自己固有的觀念去理解這些事情。雖然高校大學(xué)生處于教育的高級(jí)階段，具備相應(yīng)的知識(shí)水平、擁有相對(duì)理性的思考能力和辨別信息真?zhèn)蔚囊庾R(shí)。但是依然會(huì)選擇用自身熟悉的方式，即自身固有的觀念去認(rèn)知外界，從而導(dǎo)致其思維的單一化。大眾媒體為了博取眼球、增加其閱讀量和點(diǎn)播量，其投放的信息對(duì)受眾投其所好，滿足受眾需求。長(zhǎng)期以往受眾接受的信息只是傳播者想要傳達(dá)給我們的東西，這些信息也造成了受眾與真實(shí)世界的隔閡，受眾長(zhǎng)期處于這種虛構(gòu)環(huán)境中，與真實(shí)世界相隔絕。受眾的觀念也受到新媒體擬態(tài)環(huán)境潛移默化的影響，受其支配，缺乏自身的思考，其思維也勢(shì)必變得單一化，成為“單向度的人”。

（三）新媒體擬態(tài)環(huán)境導(dǎo)致受眾的行為異化

“現(xiàn)實(shí)環(huán)境不依賴于擬態(tài)環(huán)境而存在， 但現(xiàn)實(shí)環(huán)境的發(fā)展變化會(huì)在一定程度甚至很大程度上受到擬態(tài)環(huán)境的反作用。”[4]人們受到擬態(tài)環(huán)境的影響，會(huì)把新媒體擬態(tài)環(huán)境中的世界當(dāng)作整個(gè)世界的全貌，在這個(gè)環(huán)境中作用于客觀世界。一方面，當(dāng)新媒體擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境基本重合時(shí)，在一定程度上能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的意識(shí)形態(tài)，幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值認(rèn)知，推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展。但是，當(dāng)新媒體擬態(tài)環(huán)境與真實(shí)世界偏差過大時(shí)，新媒體擬態(tài)環(huán)境中的虛假信息反而會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)公眾事件、新聞報(bào)道的認(rèn)知，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生偏激、片面的認(rèn)知。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。當(dāng)大學(xué)生在新媒體擬態(tài)環(huán)境中形成錯(cuò)誤的思想時(shí)，這些錯(cuò)誤的思想又會(huì)反過來影響其行為，即大學(xué)生行為的異化。當(dāng)高校大學(xué)生不自覺地把新媒體擬態(tài)環(huán)境中錯(cuò)位的價(jià)值觀當(dāng)作價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們不再把勤奮努力、熱愛學(xué)習(xí)、志存高遠(yuǎn)當(dāng)作自己的價(jià)值取向，而是奉行極端個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂主義、功利主義，把這些背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想當(dāng)作自身的行為準(zhǔn)則，出現(xiàn)崇尚物欲、疏遠(yuǎn)父母、遠(yuǎn)離學(xué)校、排斥集體等危害社會(huì)的異化行為，給高校思想政治教育帶來挑戰(zhàn)。

二、新媒體擬態(tài)環(huán)境下高校大學(xué)生思想政治教育有效開展的積極策略

在媒介社會(huì)化背景下，大學(xué)生的思想和行為方式不斷受到新媒體擬態(tài)環(huán)境的影響。新媒體雖然為受眾認(rèn)識(shí)客觀世界提供了更多的可能性，受眾接收到大量信息，但在很大程度上將受眾與客觀世界用擬態(tài)環(huán)境隔絕，導(dǎo)致受眾難以分清真實(shí)世界，并將虛擬世界誤認(rèn)為是客觀真實(shí)世界，從而誤導(dǎo)了自身的價(jià)值觀和行為選擇，致使思想政治教育陷入困境。因此，針對(duì)新媒體擬態(tài)環(huán)境對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育造成的困境，提出切實(shí)可行、行之有效的積極策略，有利于開展高校思政教育工作，不斷推動(dòng)高校思政治教育的發(fā)展。

（一）掌握新媒體擬態(tài)環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)

各種主客觀條件的限制，導(dǎo)致了我們對(duì)于外觀世界無法窮盡了解。因此我們無可避免憑借大眾媒體來認(rèn)識(shí)客觀世界。大眾媒體決定了人們看到什么樣的世界，決定了人們用什么樣的觀念去認(rèn)識(shí)客觀世界、決定了人們用什么樣的方式去了解客觀世界。大眾媒體不僅掌握的公眾事件的輿論導(dǎo)向，也決定著人們對(duì)公眾事件的看法。每個(gè)社會(huì)階層都在擬態(tài)環(huán)境中根據(jù)價(jià)值判斷調(diào)整自己的行為，如果錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)成為社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向，整個(gè)社會(huì)將會(huì)陷入一種混淆無序的狀態(tài)。因此為了整合社會(huì)利益，某些觀點(diǎn)和價(jià)值必須被定義在可接受的范圍內(nèi)，而阻礙個(gè)人和社會(huì)發(fā)展錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)必須被定義被不合法的，不正確的，不合理的范圍內(nèi)。由此可見，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)應(yīng)該主動(dòng)運(yùn)用新媒體擬態(tài)環(huán)境，在擬態(tài)環(huán)境中提高其吸引力和說服力，成為新時(shí)代的最強(qiáng)音，帶領(lǐng)受眾形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，主流媒體必須掌握新媒體擬態(tài)環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，努力占領(lǐng)新的輿論場(chǎng)，強(qiáng)化主流價(jià)值輿論，引導(dǎo)受眾形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

（二）構(gòu)建新媒體擬態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)機(jī)制

“面對(duì)明顯偏離理性軌道的擬態(tài)環(huán)境，要敢于在正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)下發(fā)聲，破除擬態(tài)環(huán)境的束縛和禁錮?！盵5]大眾媒體信息的傳播通常受到內(nèi)因和外因的影響。一方面，眾多社交媒體的出現(xiàn)，出現(xiàn)人人都可以是信息的傳播者和發(fā)布者的局面，人人都可以通過公眾平臺(tái)參與信息的“頭腦風(fēng)暴”。加之許多信息傳播者本身缺乏職業(yè)素養(yǎng)和出于自身利益的考量，會(huì)有選擇地對(duì)信息進(jìn)行“二次加工”來傳播，混淆受眾。但是在信息爆炸的今天，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，對(duì)于大量充斥著的信息只能有選擇地來閱讀和瀏覽。因此一些新媒體故意發(fā)布與主流媒體“唱反調(diào)”的碎片化信息來博得受眾的關(guān)注。因此受到新媒體擬態(tài)環(huán)境的影響，我們陷入了“后真相時(shí)代”，與真實(shí)世界越來越遠(yuǎn)。另一方面，大眾媒體信息的發(fā)布者和傳播者也受到政治權(quán)利的影響。大眾媒介乍看是一種傳遞信息和提供娛樂的工具，但實(shí)質(zhì)上不發(fā)揮思想引導(dǎo)和政治控制功能的媒介在現(xiàn)代社會(huì)是不存在的。國(guó)家有權(quán)干預(yù)新聞報(bào)道，引導(dǎo)輿論的正確導(dǎo)向。因此，國(guó)家立法機(jī)關(guān)應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的政策，規(guī)定媒體從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和道德底線，加強(qiáng)對(duì)新媒體擬態(tài)環(huán)境的監(jiān)測(cè)，為社會(huì)主流意識(shí)的傳播營(yíng)造良好的氛圍。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育

李普曼認(rèn)為，人們對(duì)于外界是先定義后理解，而非先理解后定義。即我們認(rèn)識(shí)外部世界會(huì)首先認(rèn)出我們自身文化中熟悉的部分，也就是在認(rèn)識(shí)外部世界之前，我們?cè)陬^腦中已經(jīng)形成了對(duì)這個(gè)世界看法。我們通常會(huì)傾向于用自己熟悉的方式即自己在腦海中早已固定生成的刻板印象對(duì)理解外部事物，而不是先去理解這些事物然后對(duì)此下定義。因此大學(xué)生受到了自身知識(shí)水平、人生經(jīng)驗(yàn)和心理、生理因素影響會(huì)限制自身的思維，對(duì)真實(shí)世界無法正確地看待和認(rèn)識(shí)，自然也無法辨別新媒體擬態(tài)環(huán)境的“糖衣炮彈”。人們難以避免套用一些模式化的熟悉的方式去觀察眼前的一起事物。與其限制大學(xué)生上網(wǎng)，不如引導(dǎo)其正確看待網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)會(huì)甄別新媒體擬態(tài)環(huán)境。[6]通過媒介素養(yǎng)教育，青年大學(xué)生才能了解媒體語言、媒體信息技術(shù)，懂得媒體再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的特性，反思媒體信息的意義，分析媒體組織和傳播影響及效果，同時(shí)也建立起正確的世界觀、價(jià)值觀和道德觀。所以，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于新媒體信息的辨別力和鑒賞力，培養(yǎng)大學(xué)生的理性批判思維。面對(duì)眾多繁雜的新媒體擬態(tài)環(huán)境中的信息，要讓他們學(xué)會(huì)辨別真實(shí)環(huán)境和擬態(tài)環(huán)境，了解虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的偏差，學(xué)會(huì)多渠道搜集信息、多角度看待問題，理性思考，不做“單向度的人”，而是擁有超高媒介素養(yǎng)的新時(shí)代新人。

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