賈明哲

(江蘇省文化藝術(shù)研究院,江蘇 南京 210013)

章草作為一種過(guò)渡性書體，起源于漢代，成熟于魏晉時(shí)期。漢魏時(shí)期的索靖、皇象、張芝等人均擅章草，并流傳有《急就章》《月儀帖》等名作。唐宋是章草的式微期。元明時(shí)期，章草在趙孟頫“復(fù)古”思想的提倡下獲得了復(fù)興，并出現(xiàn)了眾多擅長(zhǎng)章草的書家，其中具有代表性的有趙孟頫、康里子山、楊維楨、宋克等。近現(xiàn)代是章草的又一個(gè)繁榮時(shí)期，它復(fù)興孕育在清末碑帖融合的書法思潮之中，而敦煌文書、漢晉簡(jiǎn)牘等古書跡的出土無(wú)疑是使其復(fù)興的催化劑。羅振玉、王國(guó)維等學(xué)者敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一資料并迅速開展研究，著名的《流沙墜簡(jiǎn)》便是一部重要的研究成果?！读魃硥嫼?jiǎn)》的成書不僅對(duì)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，還吸引了大量的書法家關(guān)注。比如，沈曾植便是通過(guò)羅振玉獲觀眾多簡(jiǎn)牘帛書的影印件，王世鏜則是在于右任處得觀這些珍貴的資料。這些資料對(duì)于沈曾植、王世鏜及其稍晚的王蘧常等人產(chǎn)生了重要影響，他們的章草風(fēng)格因此出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)變。此外，章草的復(fù)興還直接影響了其他書體的創(chuàng)作，很多書家雖然沒(méi)有在章草領(lǐng)域刻意經(jīng)營(yíng)，卻將章草筆意融匯到自己的行草創(chuàng)作中，比如沙孟海、馬一浮、林散之等，其夾雜章草筆意的行草創(chuàng)作既顯得古意盎然，又新意十足?？梢哉f(shuō)，近現(xiàn)代出土的古書跡為當(dāng)時(shí)的章草創(chuàng)作及研究提供了新鮮材料，不僅斧正了創(chuàng)作思想，更豐富了創(chuàng)作手法，使得近現(xiàn)代的章草創(chuàng)作成為繼漢魏、元明之后的第三個(gè)高峰。

一、漢晉簡(jiǎn)牘章草藝術(shù)風(fēng)格分析

王國(guó)維先生將20世紀(jì)以來(lái)的多種考古發(fā)現(xiàn)歸結(jié)為五種類型：一為殷墟甲骨；二為漢晉木簡(jiǎn)；三為敦煌寫經(jīng)；四為內(nèi)閣檔案；五為外族文字。他將前四類合并，與歷史上的孔壁書、汲冢書合稱為“自漢以來(lái)，中國(guó)學(xué)問(wèn)上最大的發(fā)現(xiàn)”。

在考古學(xué)家、歷史學(xué)家不斷研究出土資料史料價(jià)值的同時(shí)，書法家們也將目光悄悄地從古代經(jīng)典轉(zhuǎn)移到這些無(wú)名書作上來(lái)。在這些出土資料中，殷墟甲骨、漢晉木簡(jiǎn)、敦煌寫經(jīng)都與書法有著直接的聯(lián)系，也直接影響了當(dāng)時(shí)人們對(duì)篆書、隸書、草書、章草的認(rèn)識(shí)。

與章草創(chuàng)作直接相關(guān)的是部分漢晉簡(jiǎn)牘及敦煌寫經(jīng)。匈牙利人斯坦因與瑞典人斯文·赫定先后在我國(guó)西北部發(fā)現(xiàn)大量漢晉簡(jiǎn)牘和一系列珍貴文物，并迅速對(duì)其展開研究。二人的一系列發(fā)現(xiàn)及研究成果震驚了世界，也為國(guó)人敲響了警鐘。隨后羅振玉、王國(guó)維等人對(duì)這些資料展開搜集與研究工作，其他考古部門也開始對(duì)我國(guó)西北部地區(qū)進(jìn)行考古發(fā)掘與保護(hù)。

漢晉時(shí)期簡(jiǎn)牘章草藝術(shù)風(fēng)格變化極大，即使是同一時(shí)期的作品，因出土地域、書寫者水平等因素的不同，作品面目也不盡相同。但它們都是在隸書草化的大潮下誕生的，有著近似的內(nèi)在規(guī)律和精神氣質(zhì)，這種古拙質(zhì)樸的氣質(zhì)也是漢晉簡(jiǎn)牘的共性特征。

在此后的一段時(shí)間內(nèi)，全國(guó)各地相繼出土了大量漢晉簡(jiǎn)牘及文書、寫經(jīng)，通過(guò)表1我們可以看到自1901年至1944年的大致情況。

表1 1901年至1944年漢晉簡(jiǎn)牘出土情況[1]

新中國(guó)成立后，在黨和政府的關(guān)心支持下，我國(guó)的文物考古與文物保護(hù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，而全國(guó)各地文物相繼出土，江蘇、甘肅、湖北、湖南、河南、安徽、陜西等地都有相當(dāng)數(shù)量的簡(jiǎn)牘出土，這些資料的面世為書法創(chuàng)作與研究提供了極為重要的幫助。

(一)漢晉簡(jiǎn)牘章草之體勢(shì)

漢晉簡(jiǎn)牘章草是隸書草化的衍生品，繼承了隸書橫向發(fā)展的體勢(shì)，尤其在這一過(guò)渡時(shí)期中，更呈現(xiàn)出靈活多變的體勢(shì)特征。這些簡(jiǎn)牘章草的體勢(shì)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那便是橫向發(fā)展，字形略扁，這是因?yàn)樗哪阁w是隸書，自然脫不開隸書間架的影響。

而《急就章》的特點(diǎn)則是縱向發(fā)展，字形偏長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)漢晉簡(jiǎn)牘章草更近于隸書結(jié)體，而《急就章》更近于楷書結(jié)體。將二者放在一起，很容易發(fā)現(xiàn)這一個(gè)不同點(diǎn)。

以“有”字為例，皇象《急就章》是流傳較廣的章草法帖，其章草已完全成熟，結(jié)體較長(zhǎng)，姿態(tài)端莊。趙孟頫、鄧文原、宋克三人的章草都是以刻帖為范本，因而其用筆、結(jié)體全然效法《急就章》，其章草姿態(tài)雖然優(yōu)美卻較為單調(diào)，且受行楷書結(jié)體影響較大。漢晉簡(jiǎn)牘中“有”字也有多達(dá)十幾種寫法，其結(jié)體個(gè)個(gè)不同，總體呈橫勢(shì)，或“肅穆”或“動(dòng)宕”，姿態(tài)更為豐富，盡管有些寫法不夠規(guī)范，卻也更具想象力和創(chuàng)造力，也給學(xué)習(xí)者提供了更大的發(fā)揮空間。(圖1)

圖1 《急就章》及元明章草與漢晉簡(jiǎn)牘章草比較

另外，還有不少人將“波磔”看作是區(qū)分章草的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，“波磔”只是章草在轉(zhuǎn)變隸書結(jié)體與用筆所形成的自然筆畫形態(tài)，在章草規(guī)范化之后人們往往將其視為章草的代名詞。而我們?cè)诖罅亢?jiǎn)牘中可以看到許多章草作品并沒(méi)有如此強(qiáng)調(diào)“波磔”。以“李”字為例，《月儀帖》、趙孟頫、宋克作品中，“波磔”已經(jīng)十分成熟和概念化，反觀漢晉簡(jiǎn)牘章草，幾個(gè)字的“波磔”傾向都不甚明顯，只是有一些“波磔”的筆意在。(圖2)“波磔”在稍晚一些的簡(jiǎn)牘上開始出現(xiàn)，并逐漸成熟，但都比較靈活，尚未程式化。比如上文

圖2 《月儀帖》及元明章草與漢晉簡(jiǎn)牘章草比較

(二)漢晉簡(jiǎn)牘章草之筆意

篆隸筆意是漢晉簡(jiǎn)牘章草的共同特征，這與其產(chǎn)生的時(shí)代背景是息息相關(guān)的。因?yàn)檎虏莸哪阁w是古篆書或古隸書，自然遺留著濃重的篆隸筆意，點(diǎn)畫飽滿、厚重。而后世元明章草多受楷書、行書的影響較大，這是二者筆法差異的根本所在。篆隸筆意尤其是隸意是章草筆法形成的依據(jù)。

簡(jiǎn)牘章草筆法的直接來(lái)源是古篆隸書，其點(diǎn)畫形態(tài)與筆意均保留著篆隸書的影子，尤其受隸書影響較大。其用筆以中鋒為主，點(diǎn)畫較為飽滿，少提按變化，因而給人以古樸厚重之感，而《急就章》及趙宋之章草受楷書與今草筆法影響，提按較為豐富，點(diǎn)畫粗細(xì)變化更為明顯。

從圖3中可以發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)牘章草線條粗細(xì)均勻，而《急就章》及趙宋章草線條中間有明顯的提筆過(guò)程，這是受楷書影響的結(jié)果。

圖3 漢晉簡(jiǎn)牘章草與《急就章》、趙孟頫、宋克比較

漢晉簡(jiǎn)牘章草在點(diǎn)畫連帶上較為簡(jiǎn)便，且多實(shí)連，《急就章》及趙、宋章草以虛連為主。 此外，簡(jiǎn)牘章草轉(zhuǎn)折多采用轉(zhuǎn)筆，寫至轉(zhuǎn)折處筆鋒沒(méi)有提按，而是順勢(shì)圓轉(zhuǎn)而過(guò)，而《急就章》及趙宋章草、后世章草遇有轉(zhuǎn)折處多提筆方折，這也使得前者圓筆多而方筆較少。

(三)漢晉簡(jiǎn)牘章草之草法

在字體方面，“草書”又有廣狹二義，啟功先生稱：

廣義的，不論時(shí)代，凡寫得潦草的字都可以算。狹義的，即作為一種專門字體名稱的草書，則是在漢代才形成的。[2]32

就章草而言，它也有著自己固定、標(biāo)準(zhǔn)的草法，這種固定的草法是在章草走向成熟之后，人們有意識(shí)地總結(jié)形成的。而在章草產(chǎn)生至成熟這一階段，其草法的變化十分復(fù)雜，往往同一個(gè)字出現(xiàn)多種不同寫法。章草的草法多來(lái)源于古篆或古隸書，陸錫興先生曾指出：

草書的形體往往是直接篆書中演變過(guò)來(lái)。無(wú)論是小部件還是整個(gè)字體構(gòu)造，只要加以比較，就會(huì)明白了。[3]11

圖4 《急就章》與漢晉簡(jiǎn)牘章草比較

圖5 《急就章》與漢晉簡(jiǎn)牘章草比較

應(yīng)該指出的是，這種不成熟的章草草法雖然是書寫者赴急之用，但其減省并非任筆為體，有其內(nèi)在的規(guī)律可循。近代王蘧常的章草草法頗顯詭異，正是他對(duì)于大量簡(jiǎn)牘章草草法進(jìn)行研究并進(jìn)一步與篆籀相結(jié)合進(jìn)而融會(huì)貫通的結(jié)果。

二、近現(xiàn)代書家對(duì)出土古書跡的吸收與借鑒

近現(xiàn)代古書跡的出土規(guī)模巨大，并且得到了極好的保護(hù)、研究，迅速在文人書家中流傳起來(lái)。它的傳播渠道主要有兩種。

(一)漢晉簡(jiǎn)牘的出版與流傳

書法作品在古代得以流傳的途徑不外乎兩點(diǎn)，一為墨跡，一為刻帖。墨跡又包括作品真跡與勾摹本，墨跡極難保存，尤其名家手跡，往往只能在王公貴族及少數(shù)收藏家手中流傳，大多數(shù)人只能通過(guò)刻帖來(lái)揣測(cè)所習(xí)作品的本來(lái)面目。章草墨跡的流傳更為稀少，人們對(duì)于章草的認(rèn)識(shí)多是通過(guò)《急就章》《月儀帖》刻本，然而刻本終究不能完全傳達(dá)墨跡的筆意與神采，卓定謀曾言：

徒以時(shí)代屢變，幾經(jīng)喪亂，傳寫錯(cuò)訛，避諱更易，又無(wú)善本良師以厘正之，而章草之學(xué)，遂漸形晦滯矣。[4]

卓定謀準(zhǔn)確地說(shuō)明了章草不盛的原因，近現(xiàn)代之前，歷代習(xí)章草者多以刻帖為宗，《急就章》在元代的盛行便是一個(gè)極具代表性的例子?！都本驼隆返牧餍袨闀姨峁┝艘粋€(gè)藍(lán)本，但它畢竟是刻帖，盡管保留了大致的字形，但內(nèi)在的神采、筆意卻多有流失。徐利明先生亦指出：

元人寫章草，不可能像今天這樣，能看到大量漢代及魏晉簡(jiǎn)牘中的章草遺跡，不僅能得其筆法，還能領(lǐng)略其風(fēng)韻、神采。而他們只能根據(jù)自己的揣摩、理解去摹習(xí)……雖然其偏旁結(jié)體和典型的點(diǎn)畫形態(tài)如波磔等為章草模式，但其趣味、精神已少古意。[5]232

元人對(duì)章草的理解與學(xué)習(xí)受客觀條件的牽制，而近現(xiàn)代書家得以超越他們的一個(gè)重要方面便是對(duì)于資料的占有。

近現(xiàn)代，西方影印技術(shù)的傳入，為書法作品的復(fù)制和傳播提供了極大的方便，各種書局、社團(tuán)的興起使書法碑帖進(jìn)入尋常百姓家。上海是當(dāng)時(shí)中國(guó)最為繁盛的地區(qū)，近代印刷術(shù)也最早在上海開始發(fā)展。當(dāng)時(shí)的印刷主要有石板印刷、珂羅版印刷、金屬版印刷三種，主要的書法出版機(jī)構(gòu)有商務(wù)印書館、神舟國(guó)光社、文明書局、有正書局、尚古書房、中華書局等，這些出版印刷機(jī)構(gòu)有力地推動(dòng)了書法的發(fā)展。程渤先生記載道：

僅在1918年，有正書局出版的“歷代名人墨跡”即達(dá)到八十六種之多，而“珂羅版碑帖”已有三十余種，其中《南唐澄清堂帖》《敦煌石室秘寶》等已經(jīng)成為今天的新善本……[6]63

近現(xiàn)代這一批漢晉簡(jiǎn)牘的出版要首推羅振玉、王國(guó)維的《流沙墜簡(jiǎn)》?！读魃硥嫼?jiǎn)》的出版頗費(fèi)周折，直至1914年才得以在日本完成，沈曾植在見到《流沙墜簡(jiǎn)》全書之前首先見到的是羅振玉在日本寄過(guò)來(lái)的一些照片，他說(shuō)：

漢竹簡(jiǎn)書，近似唐人，鄙向日論南北書派，早有此疑，今得確證，助我張目。前屬子敬代達(dá)攝影之議，不知需價(jià)若干，能先照示數(shù)種否?此為書法計(jì)，但得其大小肥瘦，楷草數(shù)種足矣，亦不在多也。[7]94

《流沙墜簡(jiǎn)》隨后便在上海的文人學(xué)者之間流傳開來(lái)，繼而流向全國(guó)。而這些珍貴資料的出土吸引了書家和學(xué)者們的目光，各種研究資料開始接連不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)出版發(fā)行的書籍還有：王國(guó)維的《簡(jiǎn)牘簡(jiǎn)述考》、鄒安的《南越文王冢黃腸木刻字及明器》、張鳳的《漢晉西陲木簡(jiǎn)匯編》等，對(duì)于出土簡(jiǎn)牘的流傳與研究起到了巨大的作用。

隨著時(shí)代的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這些資料對(duì)于文人書家來(lái)說(shuō)更加容易見到，稍晚一些的高二適曾言：

乙亥大暑，余發(fā)奮搜求《急就篇》顏王注本……《流沙墜簡(jiǎn)》、漢隸書《急就》殘簡(jiǎn)之考釋、張鳳《漢晉西陲木簡(jiǎn)乙編》、漢殘簡(jiǎn)隸書《急就》之輯錄，及李濱之《玉煙堂帖考》本諸書，又益以元人趙孟頫、鄧文原章草影印本……[8]24

可以看出，這時(shí)人們已經(jīng)可以搜集到大量關(guān)于章草資料的出版物了，為書家的研究與臨習(xí)提供了極大的方便，科技的進(jìn)步已然成為文化藝術(shù)發(fā)展的助推器。

(二)師承相授與文人書家之交游

師承相授與文人之交游是促進(jìn)新資料、新思想交流傳播的最有利、最直接的平臺(tái)。上海是清末民初書家最為集中之地，這得益于它的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)與特殊地理位置。尤其在上海開埠之后，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化更趨向于多元化，聚于此地的書法名流吳昌碩、沈曾植、康有為、李瑞清等相互唱和、交流，并形成了著名的“海派”書法圈。文人書家的交游是促使這些資料廣泛傳播的重要因素，他們之間的交游不僅為彼此提供了各種資料、信息，也互相交流了書學(xué)思想和創(chuàng)作理念。

在這些團(tuán)體中，書家并不是唯一構(gòu)成者，還包括諸多政要、學(xué)者等，羅振玉、王國(guó)維便是這一交游圈中的兩位重要成員。沈曾植最初接觸到的《流沙墜簡(jiǎn)》便是羅振玉、王國(guó)維二人所贈(zèng)?！啊读魃硥嫼?jiǎn)考釋》已印成，茲將后半寄奉……”[9]385沈曾植在得到這些珍貴資料后并不吝嗇，慷慨地與其在上海的好友分享這些資源，其中有鄭孝胥、李瑞清等人。沈曾植在上海結(jié)交極廣，且門人弟子眾多，謝鳳孫與沈曾植亦師亦友，平時(shí)常常向沈請(qǐng)教書法。謝鳳孫也多習(xí)章草，沈曾植得到《流沙墜簡(jiǎn)》之后，謝曾借去研習(xí)，沈?qū)λ恼虏葑髌愤M(jìn)行指導(dǎo)時(shí)說(shuō)：“試懸臂放大書之，取其意而不拘形似，或當(dāng)有合?！盵7]55

稍晚的王世鏜生于天津，后居漢中，晚年為于右任賞識(shí)并聲名大振。而此時(shí)《流沙墜簡(jiǎn)》及更多的簡(jiǎn)牘、文書資料已開始在文人書家之間流傳。于右任身居要職，且創(chuàng)辦標(biāo)準(zhǔn)草書社，對(duì)草書頗有研究。王世鏜晚年被于右任接到南京，并在于右任處接觸到了大量出土資料?？上У氖?，王世鏜在到南京后不久便去世了，其存世的作品大多是在這一時(shí)期完成的，我們可以在其作品中看到他對(duì)出土資料的關(guān)注。而在于右任為王世鏜寫的挽詩(shī)中，也透漏著大量信息：

三百年來(lái)筆一枝，不為索靖即張芝。流沙萬(wàn)簡(jiǎn)難全見，遺恨茫茫絕命詞。故友書家王世鏜，心魂日日在敦煌。及聞得寶居延海，垂死猶呼木簡(jiǎn)香。

居延海是指古居延，即今天的甘肅額濟(jì)納河流域。1930年，我國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)在內(nèi)蒙古額濟(jì)納河流域發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)一萬(wàn)余枚，王世鏜得知這個(gè)消息后激動(dòng)不已，只可惜他在1933年便不幸去世，沒(méi)能親眼看到這些資料的出版。

相較于沈曾植、王世鏜等人，王蘧常要幸運(yùn)得多。他十幾歲便拜沈曾植為師，對(duì)于章草的選擇也是受到了沈曾植影響，沈曾植對(duì)王蘧常說(shuō)：

凡治學(xué)，務(wù)去常蹊，必須覓前人敻絕之境而攀之。即學(xué)二王，亦鮮新意，不如學(xué)二王之所自出……章草自明宋(克)祝(允明)以后，已成絕響。汝能興滅繼絕乎?[9]9

沈曾植明確地為王蘧常指明了這一條道路，繼而又說(shuō)：

右軍書遠(yuǎn)承章草，舊有傳本，已不傳。今傳章草，僅皇象《急就章》，索靖《出師頌》，蕭子云《月儀帖》，數(shù)種而已，疆域褊小，殊難光大，汝能融冶漢碑、漢簡(jiǎn)、漢陶、漢帛書，而上及周鼎彝，必能開前人未有之境，小子勉之。[10]32

王蘧常生活的年代正值地下資料大量出土，他曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：

現(xiàn)在地不愛(ài)寶，漢簡(jiǎn)漢帛書大出，這才是章草的新世界，體用變化，實(shí)不可窮，是在我們的努力博彩精選而已。[10]59

王蘧常正是按照沈曾植的指點(diǎn)，不僅僅在漢晉簡(jiǎn)牘中汲取營(yíng)養(yǎng)，更上溯篆隸，以金文筆意對(duì)章草進(jìn)行改造，開創(chuàng)了前所未有的章草格局。如上所述，近現(xiàn)代章草資料的出土并流傳在文人書家中，受到了極大的關(guān)注，對(duì)他們的章草創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

三、近現(xiàn)代章草創(chuàng)作表現(xiàn)手法的拓展

(一)簡(jiǎn)牘章草與近現(xiàn)代書法“篆隸筆意”的融合

筆法是構(gòu)成一幅書法作品的核心，也是書法構(gòu)成因素的基礎(chǔ)。章草作為隸書的衍生體，其精神體格與筆意均遺留著隸書的質(zhì)樸渾厚，這種筆意順應(yīng)了近現(xiàn)代碑帖融合的書法大潮。

清代以來(lái)，碑學(xué)占據(jù)著書壇的重要地位，而碑派筆法也是主流，但清末以來(lái)“碑帖融合”的局面越發(fā)凸顯，逐漸呈現(xiàn)碑帖相融的情景。對(duì)于筆法而言，絕對(duì)的碑帖之分并不存在，碑與帖也不是一個(gè)絕對(duì)的概念。因而，探索碑帖結(jié)合的方向逐漸占據(jù)書壇的主流局面。

沈曾植是生活在這一大潮中的一員，其書學(xué)觀念深受包世臣影響，對(duì)于碑學(xué)用力極深。但他卻并不排斥帖學(xué)，而是一直尋找和探索著碑帖之結(jié)合，他在大量書論中發(fā)表了這樣的觀點(diǎn)：

北魏《女尚書王僧男》，書多行筆，北碑至此與南帖合矣。[11]314

隋《楊厲》，書道至此，南北一家矣，惜刻工拙耳。[11]315

而他在看到《流沙墜簡(jiǎn)》之后更堅(jiān)定了這樣的觀點(diǎn)：

王森然說(shuō)：“先生習(xí)碑，但問(wèn)其字佳不佳，不問(wèn)其漢晉隋唐碑也。”[13]16

沈曾植包容的接受心態(tài)促使他對(duì)《流沙墜簡(jiǎn)》做出如此迅速的反應(yīng)，《流沙墜簡(jiǎn)》對(duì)于沈曾植影響最大的當(dāng)屬章草。漢晉簡(jiǎn)牘章草中的篆隸筆意正是融合碑與帖的最佳結(jié)合點(diǎn)。徐利明先生指出：

不用說(shuō)，這種種早期的真書、行書與草書簡(jiǎn)牘，富含隸書筆意，有用圓筆、圓勢(shì)者，又含篆書筆意。他們是鐘繇書法之父，是二王書法之祖，源流脈絡(luò)是分明可尋的。[14]132

沈曾植、王世鏜對(duì)于《流沙墜簡(jiǎn)》的臨習(xí)并非因襲其貌，而是深入探尋其內(nèi)在規(guī)律，既沒(méi)有丟掉原本的筆法，也沒(méi)有一味模仿簡(jiǎn)牘章草的筆意，而是嘗試以簡(jiǎn)牘章草之筆意與既有之筆法相互融合。這種嘗試是前所未有的，一旦成功立刻呈現(xiàn)出不同于任何時(shí)代的章草風(fēng)格，但其精神卻又與漢晉章草的古拙質(zhì)樸遙遙相接。

王蘧常繼沈曾植、王世鏜之后更嘗試以金文筆意來(lái)寫章草，其章草線條純用中鋒，渾厚質(zhì)樸，甚至連章草特有的波磔都被省略掉了。

將三人章草作品進(jìn)行一個(gè)比較可以發(fā)現(xiàn)，沈曾植、王世鏜二人多用方筆，亦中側(cè)并用，提按頓挫盡現(xiàn)毫端，風(fēng)格動(dòng)宕潑辣；王蘧常專用圓筆，中鋒行筆，線條粗細(xì)較為一致，更趨高古渾穆。與之不同的是，高二適先生以帖為本，結(jié)合簡(jiǎn)牘章草筆意，意境空靈灑脫，顯示了與前三人不同的章草風(fēng)格。

(二)章草結(jié)體的融會(huì)貫通

魏晉以來(lái)，歷代習(xí)章草者大多以《急就章》等刻帖為范本，代代相傳?！都本驼隆分械恼虏菀淹耆墒欤霉P、結(jié)體都走向了一定的程式化。這種規(guī)律并不難掌握，后世書家通過(guò)臨習(xí)便很快能達(dá)到形似。如圖6所示，趙孟頫、鄧文原、宋克等人的章草結(jié)體均從此中來(lái)，因此風(fēng)格十分接近。這種現(xiàn)象流傳久了勢(shì)必會(huì)造成千人一面的情況，章草之精神也在單一的用筆、近似的點(diǎn)畫中漸漸消亡。而漢晉簡(jiǎn)牘章草的出土恰恰彌補(bǔ)了這一弊端，其自然、靈活的結(jié)構(gòu)具有更強(qiáng)的藝術(shù)性，也給后人更多發(fā)揮的空間。

圖6《急就章》、趙孟頫、鄧文原、宋克章草比較

我們可以發(fā)現(xiàn)，沈曾植、王世鏜等人成熟的章草作品結(jié)體大多呈橫勢(shì)發(fā)展，且姿態(tài)十分活潑，一幅作品中字形的組合、避讓、穿插極其協(xié)調(diào)，毫不呆板，與漢晉簡(jiǎn)牘中精彩的章草作品如出一轍。突破了元明以來(lái)平正、規(guī)矩的結(jié)構(gòu)，使得作品更為生動(dòng)、潑辣。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與他們碑學(xué)的底子有很大關(guān)系，因?yàn)楸晒P法近于隸書，多呈橫勢(shì)發(fā)展，用這種筆法來(lái)改造章草很容易出現(xiàn)橫勢(shì)發(fā)展的章草結(jié)體，但若沒(méi)有漢晉簡(jiǎn)牘章草結(jié)體在其中的調(diào)和，字形很容易寫得呆板。

沈曾植在指導(dǎo)王蘧常的章草作品時(shí)說(shuō)：

縱觀世界各國(guó)稅制結(jié)構(gòu)和減免稅的共同趨勢(shì)，主要發(fā)達(dá)國(guó)家都采取了直接降低企業(yè)所得稅稅率的減稅計(jì)劃，其目的在于為企業(yè)減輕稅負(fù)，從而優(yōu)化所得稅稅制結(jié)構(gòu)，平衡各稅種之間的比例關(guān)系。在我國(guó)，制造業(yè)是高投資、高稅負(fù)的行業(yè)，企業(yè)稅負(fù)過(guò)高勢(shì)必會(huì)擠壓企業(yè)的利潤(rùn)邊際。因此，在新一輪財(cái)稅改革中，我們要面向十八屆三中全會(huì)提出的“穩(wěn)定稅負(fù)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、完善稅制、規(guī)范管理”的目標(biāo)，積極推進(jìn)制造業(yè)稅制結(jié)構(gòu)改革，以實(shí)現(xiàn)政府與市場(chǎng)關(guān)系的動(dòng)態(tài)平衡。

昔趙松雪、宋仲溫、祝希哲作所章草，不脫唐宋人之間架與氣味，爾所作不脫北碑間架與氣味，總之是一病。[15]116

沈曾植口中的“唐宋人間架”當(dāng)是指楷書間架，而“北碑間架”當(dāng)是指近似于隸書的間架。趙孟頫、宋克等人之所以沒(méi)在結(jié)體上拉開距離正是因?yàn)槿鄙倭藚⒖假Y料，這也是沈曾植、王世鏜、王蘧常這一輩人的優(yōu)勢(shì)所在。

沈曾植并沒(méi)有具體說(shuō)明對(duì)于章草結(jié)體應(yīng)該如何把握，但其“冶漢碑、漢簡(jiǎn)、漢陶、漢帛書于一體”的思想已明確地呈現(xiàn)出對(duì)章草融會(huì)貫通的想法，這種融匯當(dāng)然不僅僅是筆法的融匯，結(jié)體的融會(huì)貫通也是重要方面。曾熙評(píng)價(jià)沈曾植的章草“工處在拙，妙處在生，勝人處在不穩(wěn)”，這“拙”與“不穩(wěn)”是沈曾植對(duì)章草結(jié)體進(jìn)行大膽處理的結(jié)果。他通過(guò)對(duì)字勢(shì)的傾斜、變形來(lái)打破單字的平衡，但整體卻又極為協(xié)調(diào)，從形體上與元明章草拉開了很大距離。沈曾植這種大膽的突破主要集中在生命的最后幾年，也是他接觸到《流沙墜簡(jiǎn)》之后所產(chǎn)生的。

王世鏜在接觸到《流沙墜簡(jiǎn)》后反應(yīng)很快，迅速地將簡(jiǎn)牘筆意與結(jié)體融匯到自己的章草中?！渡倌晷小?圖7)與《稿訣自敘》(圖8)是王世鏜早年作品，該作用筆典雅、草法精致，從中可以看出王世鏜早年對(duì)于《急就章》等刻帖下過(guò)很大功夫。從圖9中可以發(fā)現(xiàn)，王世鏜稍晚作品的風(fēng)格發(fā)生了重大的變化，下筆更加大膽潑辣，字形也更趨古拙，由早年的精巧走向晚年的古拙是王世鏜章草的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。這固然與年齡、閱歷等因素有關(guān)，但與《流沙墜簡(jiǎn)》的啟發(fā)也是分不開的。

圖7王世鏜《少年行》

圖8 王世鏜《稿訣自敘》

圖9 王世鏜早年作品與晚年作品比較

還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，沈曾植、王世鏜、王蘧常等人成熟的章草作品中對(duì)于“波磔”的運(yùn)用并沒(méi)有像趙孟頫、宋克等人那樣強(qiáng)調(diào)，而是隨筆勢(shì)自然書寫，并沒(méi)有為了波磔而去寫波磔(圖10)。王曉光先生在對(duì)沈曾植章草作品的統(tǒng)計(jì)后說(shuō)：

其中含波磔筆的單字約占總字?jǐn)?shù)的17.6%，相鄰(字)磔角同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，則同時(shí)予以弱化(形小、短促)，沈氏顯然是有意識(shí)地運(yùn)用這一章草典型筆觸。[16]179

王世鏜、王蘧常二人對(duì)于波磔同樣采取了類似的處理方法，這顯然是受到出土簡(jiǎn)牘中章草的影響。

圖10漢簡(jiǎn)、《急就章》、沈曾植、王世鏜、王蘧常章草比較

(三)章草草法的拓展

如前文所述，章草本身是一種過(guò)渡體，其固定寫法是在魏晉時(shí)期章草成熟之后逐漸確立下來(lái)的，經(jīng)過(guò)代代相傳遂形成固定的寫法。大量漢晉簡(jiǎn)牘的出土為書家展示了章草字體的演變過(guò)程，也為書家的章草草法處理提供了更多的選擇。王蘧常正是充分利用了這些資源。

王蘧?！耙睗h碑、漢簡(jiǎn)、漢陶、漢帛書于一體”的書學(xué)思想促使他研習(xí)章草，此外，他也借鑒各種篆隸作品，并逐漸將金文筆意融匯到自己的章草用筆中。然而，王蘧常章草的可貴之處除了以金文筆意作章草外，還在于對(duì)章草草法的融匯貫通。

王蘧常在《章草書法略談》中提出章草結(jié)體的改造有“省筆”“借筆”“簡(jiǎn)筆”“復(fù)筆”四條原則，又提出章草之變化的“離與連”“字中”“左右”“上下”四條原則。這是王蘧常變革章草草法的準(zhǔn)則，是他在研究大量漢簡(jiǎn)、漢帛及篆隸書結(jié)體之后總結(jié)出的結(jié)體改造規(guī)律。而王蘧常變革章草草法的字法來(lái)源大致分為三類：一是漢簡(jiǎn)、漢帛書中的草字；二是隸書；三是篆書，以金文居多，還包括一些說(shuō)文古文。王蘧常對(duì)于這三種來(lái)源并非獨(dú)立使用，而是將三者融匯結(jié)合，以取得理想的創(chuàng)作效果。

王蘧常精通古文字，與人通信經(jīng)常使用甲骨文或鐘鼎文，甚至還用小篆寫過(guò)幾年日記。他對(duì)《說(shuō)文解字》更是了如指掌，在無(wú)錫國(guó)專讀書時(shí)與唐蘭并稱“王奇唐怪”，相傳王蘧常與唐蘭兩人“晨未起，輒先背誦540部《說(shuō)文》部首竟”[17]?？梢钥闯?，王蘧常對(duì)于章草的創(chuàng)新是建構(gòu)在深厚文字學(xué)基礎(chǔ)與豐富之文字資料基礎(chǔ)之上的。陳寅恪先生稱王國(guó)維的史學(xué)二重證據(jù)法為“取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證”[18]7，用這句話來(lái)說(shuō)明王蘧常對(duì)于章草的研究也相當(dāng)合適。

圖11《急就章》、王蘧常章草、漢簡(jiǎn)比較

圖12 傳本章草、王蘧常章草、漢簡(jiǎn)比較

圖13 《急就章》、王蘧常章草、漢簡(jiǎn)隸書比較

圖14 王蘧常章草、漢簡(jiǎn)帛、甲骨文、金文比較

圖15《急就章》、王蘧常章草、金文比較(左)

圖16 《急就章》、王蘧常章草、《說(shuō)文解字》古文比較(右)

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代出土古書跡的梳理、分析，并結(jié)合沈曾植、王世鏜、王蘧常等近現(xiàn)代代表性書家作品與言論的分析、比較，我們可以得出如下結(jié)論：

第一，章草在近現(xiàn)代的復(fù)興迥異于元代章草的“復(fù)古”，更帶有創(chuàng)新的色彩。這種創(chuàng)新順應(yīng)了碑帖結(jié)合的書法發(fā)展大潮，在近現(xiàn)代書壇上有著不可忽視的地位。

第二，20世紀(jì)初的重大文化考古發(fā)現(xiàn)是書法界的幸事。這些資料中的大量漢晉簡(jiǎn)牘、殘紙、文書中的大量章草作品，不僅開闊了時(shí)人的視野，更使人們認(rèn)識(shí)到書體發(fā)展演變過(guò)程，為近現(xiàn)代章草之復(fù)興提供了物質(zhì)支持與理論依據(jù)。

第三，我們對(duì)沈曾植、王世鏜、王蘧常等人的章草作品與《急就章》、趙孟頫、宋克等人作品進(jìn)行了對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)沈曾植等人章草創(chuàng)作的新意?？梢哉f(shuō)，章草在近現(xiàn)代的復(fù)興既順應(yīng)了碑帖融合的大潮，更得益于大量漢晉簡(jiǎn)牘的出土流傳。沈曾植、王世鏜、王蘧常及時(shí)、迅速地利用了這一時(shí)代優(yōu)勢(shì)，促使章草繼元代之后再一次得以復(fù)興。而近現(xiàn)代的章草復(fù)興卻又迥異于元代，它所呈現(xiàn)出來(lái)的古典美與漢晉章草遙相呼應(yīng)。不僅如此，章草的復(fù)興還直接影響了其他書體，眾多書家雖然沒(méi)有在章草領(lǐng)域刻意經(jīng)營(yíng)，卻將章草筆意融匯到自己的行草創(chuàng)作中，比如沙孟海、馬一浮、林散之等，其夾雜章草筆意的行草書創(chuàng)作既顯得古意盎然，又新意十足，亦可與元代康里子山、楊維楨等人的章今合體的作品相媲美。

綜上所述，近現(xiàn)代出土古書跡為當(dāng)時(shí)章草的創(chuàng)作及研究提供了新鮮材料，不僅更新了書學(xué)思想，更豐富了創(chuàng)作手法，使得近現(xiàn)代的章草創(chuàng)作成為繼漢魏、元明之后的第三個(gè)高峰期。