周安潔 朱銀波 梁子玉 欒雁茹

摘要：隨著國(guó)際化全球化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，跨文化交際能力在當(dāng)今社會(huì)變得愈發(fā)重要，傳統(tǒng)文化的差異孕育了不同的家庭文化，不同的家庭文化又反映著不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。家庭文化水平，是當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活和文化生活的集中反映。中美兩國(guó)是中西方極具代表性的國(guó)家，作為文明之邦的中國(guó)，家庭文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美國(guó)是當(dāng)代最為發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，家庭文化也具有獨(dú)特之處，該研究旨在從家庭文化入手，就兩國(guó)家庭的思想價(jià)值觀、家長(zhǎng)的家庭教育觀、家庭成員表達(dá)方式進(jìn)行對(duì)比研究，總結(jié)發(fā)現(xiàn)，就認(rèn)知能力而言，中國(guó)學(xué)生的認(rèn)知能力普遍高于西方國(guó)家學(xué)生，而在行為能力上卻低于其他國(guó)家。望本研究結(jié)果可在一定程度上幫助留學(xué)生在他鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)生活，并引發(fā)對(duì)跨文化交際能力提升的進(jìn)一步思考研究。

關(guān)鍵詞：全球化;跨文化交際;家庭文化;中西差異;行為能力

一、中西方家庭文化差異

不同的教育目的內(nèi)容和方式會(huì)產(chǎn)生不同的教育結(jié)果，中國(guó)和美國(guó)是中西方具有代表性的兩個(gè)國(guó)家，文化方面存在這巨大差異，作為文明之邦的中國(guó)，家庭文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美國(guó)是當(dāng)代最為發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，家庭文化也具有獨(dú)特之處。

以人為本。以人為本的人文主義或人本主義，被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色。所謂的以人為本，就是將人作為考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。天地之間人為貴，人為萬(wàn)物之靈，在人與鬼神之間，以人為中心，這是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。也就是說(shuō)，神本主義在中國(guó)傳統(tǒng)文化中不占主導(dǎo)地位，而人本主義才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本主義與西歐文藝復(fù)興時(shí)期興起的人文主義在文化精神上存在著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)人本主義以家庭為本位，以倫理為中心，西方人文主義則以個(gè)人為本位，以法治為中心。中國(guó)文化重人，并非尊重個(gè)人價(jià)值和個(gè)體的自由發(fā)展，而是將個(gè)體融入群體，強(qiáng)調(diào)五倫，強(qiáng)調(diào)人對(duì)于國(guó)家和民族的義務(wù)，是一種以道德修養(yǎng)為旨趣的道德人本主義。西方文化中的人文主義重個(gè)體的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利與自由，強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等契約關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性主義，它是西方民主制度和法律體系的重要思想基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本主義，重視道德倫理，角色扮演，履行一定義務(wù)，對(duì)維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、人際和人生修養(yǎng)等方面都具有積極意義，但也存在著重人倫輕自然、重群體（家族）輕個(gè)體的傾向。這與專制主義有一定的聯(lián)系，是它的消極因素。

實(shí)踐理性。所謂“實(shí)踐理性”，主要體現(xiàn)為一種重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)踐、重事實(shí)、重功效的思想方法和價(jià)值取向。它作為中國(guó)傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的主要特征，由來(lái)久遠(yuǎn)，而以理論形態(tài)去呈現(xiàn)在先秦儒、道、法、墨諸主要學(xué)派中，尤其是深受儒家人本主義精神以及明末清初啟蒙思想家經(jīng)世思潮的影響。作為一種思想方法，它注重客觀事實(shí)，注重歷史經(jīng)驗(yàn)，重視直覺(jué)頓悟和整體思維，滿足于解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)論的思維方式。作為一種價(jià)值取向，實(shí)踐理性注重身體力行、經(jīng)世致用的行動(dòng)哲學(xué)，尤重道德功利主義。它與美國(guó)的實(shí)驗(yàn)主義精神有相似的地方，也有不同之處，兩者不能混同。深得人心的“實(shí)事求是”思想路線是實(shí)踐理性學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在實(shí)行中的積極交流。它所奉行的學(xué)以致用、身體力行的信條對(duì)中國(guó)歷代仁人志士的人生價(jià)值也有著深刻的影響。

美國(guó)家庭教育中注重培養(yǎng)個(gè)人的獨(dú)立性、自信心。在美國(guó)父母非常注重從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自信、富于探索等個(gè)人的品格。如讓未滿一周歲的孩子晚上離開(kāi)父母獨(dú)自睡在自己的房間里。在美國(guó)家庭，父母盡量讓孩子們參加力所能及的家務(wù)活，但跟中國(guó)的家庭教育觀念完全不同，認(rèn)為從事體力勞動(dòng)的都是“吃苦受累”的人所做的事情。而多數(shù)美國(guó)家庭在孩子們勞動(dòng)后犒勞他們，通過(guò)這種方式讓孩子從小知道世上從來(lái)沒(méi)有免費(fèi)的午餐，要自己動(dòng)手去勞動(dòng)、去掙錢(qián)。孩子們通過(guò)實(shí)踐，知道了家里的錢(qián)都是爸媽勞動(dòng)掙來(lái)的，懂得了付出才有回報(bào)。美國(guó)家庭要孩子們參加勞動(dòng)，那不是“吃苦”教育，而是培養(yǎng)孩子們的自信心和獨(dú)立精神。

個(gè)人利益是西方價(jià)值觀念的核心，他們提倡個(gè)人的價(jià)值，提倡個(gè)人的權(quán)利、尊嚴(yán)、自由和個(gè)性化的發(fā)展。在西方資本主義社會(huì)里，個(gè)人主義價(jià)值觀已經(jīng)滲透到一些國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等的各個(gè)方面之中。

二、家庭文化對(duì)跨文化交際的影響

人類(lèi)社會(huì)中家庭是最古老也是最基本的組織形式。它既影響感知，也影響交際。首先，孩子最先接觸到文化的地方是家庭;其次，雖然文化的核心價(jià)值觀和世界觀主要取決于占支配地位的宗教觀和文化史，但是家庭是世界觀和價(jià)值觀的主要看管者，并把它們傳給下一代;最后，家庭之所以重要是因?yàn)槲覀兊膫€(gè)性是由家庭塑造的。以上三點(diǎn)足以說(shuō)明家庭的重要性。

中美家庭文化的差異增加了跨文化交際的難度。長(zhǎng)期以來(lái)，家庭教育在跨文化交際場(chǎng)景的搭建上較為薄弱，使得學(xué)生在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，心理以及知識(shí)層面準(zhǔn)備不夠充分，同時(shí)對(duì)中西思維差異認(rèn)識(shí)不足，一定程度上增加了跨文化交際的難度。比如在探討中西婚姻文化時(shí)，往往會(huì)陷入文化中心主義，因?yàn)樵谌寮椅幕绊懴?，長(zhǎng)輩，特別是父母對(duì)子女的擇偶問(wèn)題以及婚姻具有極大的影響力，但在西方的思維方式下，夫妻之間的關(guān)系是家庭關(guān)系中的核心，處于首要地位，父母不應(yīng)該過(guò)度干涉子女的擇偶問(wèn)題，因此如果不注重中西方思維方式的差異，會(huì)給跨文化交際帶來(lái)消極影響，甚至?xí)饘?duì)方的反感。

如此看來(lái)，在跨文化交際中，一定要重視交際者成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，以免造成誤會(huì)，導(dǎo)致交際失敗，跨文化交際活動(dòng)自古有之，長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直將其僅僅視為人類(lèi)社會(huì)的一種日?，F(xiàn)象，沒(méi)有意識(shí)到這種交際活動(dòng)本身的特殊性。但如今，不同語(yǔ)言、不同文化背景的人交往越來(lái)越頻繁，如不注意到影響跨文化交際的種種因素，就會(huì)導(dǎo)致交際失誤甚至失敗。為了提高跨文化交際能力，為了達(dá)到不同語(yǔ)言、不同文化背景的人成功交際的目的，就必須認(rèn)清中西文化差異，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)，在交際中充分考慮影響交際的各種因素，避免因文化差異引起不必要的誤會(huì)。

三、結(jié)論

提高跨文化交際能力的有效途徑：首先要，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，引導(dǎo)孩子建立跨文化意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所掌握的是生命與道德，所以十分重視生命和道德修養(yǎng)。所以家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子修身養(yǎng)性，自我收斂，強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念等，但是忽略了對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)。因此為了克服中西方文化差異帶來(lái)的不利影響，首先，家庭應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變家庭教育理念，平衡中方文華與跨文化交際的關(guān)系，提升學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力。其次，將英語(yǔ)文化融入在家庭生活中，讓孩子能夠充分了解異國(guó)文化，引導(dǎo)孩子樹(shù)立跨文化意識(shí)。

中西家庭教育觀有很大差異，各有優(yōu)劣，我們應(yīng)該祛除糟粕，取其精華?？缥幕浑H的研究幫助我們把我國(guó)家庭民族文化融入世界環(huán)境中，進(jìn)行全方位、多層次的對(duì)比，這樣我們可以在世界范圍內(nèi)傳播自己優(yōu)秀的文化家庭傳統(tǒng)，這樣不僅可以拓寬視野，也促進(jìn)了世界文化交流。

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（作者單位：山東英才學(xué)院）