劉蘭倩

摘要：零陵漁鼓作為地方具有代表性的藝術(shù)文化，其唱詞中體現(xiàn)了零陵地區(qū)的風(fēng)土人情，具有深厚的文化底蘊(yùn)。文章通過研究零陵漁鼓的唱詞，對其創(chuàng)作及特點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)，對零陵漁鼓的保護(hù)傳承及發(fā)展有著重大意義。

關(guān)鍵詞：零陵漁鼓? ?唱詞? ?創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）08-0032-02

零陵漁鼓是湖南省永州市零陵地區(qū)具有代表性的說唱藝術(shù)，2014年作為“湖南漁鼓”的分支入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。零陵漁鼓不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化特征，其唱詞更是真實(shí)地見證當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，獨(dú)具地方特色。

一、零陵漁鼓唱詞的概述

零陵漁鼓的演唱使用零陵方言，唱詞常以七字為主，根據(jù)具體作品也有五字、九字、十一字、十二字的唱詞，這些唱詞均為規(guī)整結(jié)構(gòu)，上下對仗，講究二四句押韻，在零陵漁鼓中更嚴(yán)格的押韻是一二四句均押韻，如傳統(tǒng)作品《春夏秋冬四季天》中的唱詞“春夏秋冬四季天，風(fēng)花雪雨四相連，燕飛南北知涼暖，人老何曾轉(zhuǎn)少年”。又見新創(chuàng)作作品《改革開放四十年》中的唱詞“改革開放四十年，神州無處不勝言，潮起東方震天響，經(jīng)濟(jì)崛起迅空然”。

二、零陵漁鼓唱詞的創(chuàng)作

傳統(tǒng)零陵漁鼓唱詞內(nèi)容多以故事的講述為主，篇幅較長，演出時(shí)長最長可達(dá)三至四小時(shí)。短篇的零陵漁鼓常常加入贊頌宣傳的內(nèi)容用以傳唱，當(dāng)年零陵漁鼓常作為祁劇的串場節(jié)目，內(nèi)容大多詼諧幽默，采用邊打邊唱即興演出的方式以活躍氣氛，受到了人們的喜愛。這樣的演出大多需要漁鼓演唱者具有一定的即興能力，依據(jù)當(dāng)時(shí)的場合和氣氛即興創(chuàng)編演唱，這就要求漁鼓演唱者要具備創(chuàng)作的能力。據(jù)傳承人唐天寶介紹，漁鼓唱詞的創(chuàng)作第一步是資料收集，這一步在過去的年代常常通過采風(fēng)、抄寫、剪報(bào)實(shí)現(xiàn)。在如今信息發(fā)達(dá)的年代，信息和資料的收集更加便捷，但無論通過何種形式進(jìn)行資料收集，創(chuàng)作者都需要具備豐富的知識(shí)面。第二步需要依據(jù)創(chuàng)作主題展開創(chuàng)作。傳統(tǒng)零陵漁鼓的創(chuàng)作常常是以真人真事為基礎(chǔ)進(jìn)行故事戲劇化的寫作，而現(xiàn)階段的零陵漁鼓的創(chuàng)作往往是依據(jù)當(dāng)下時(shí)代的主題進(jìn)行寫作，以零陵地方特色方言進(jìn)行書寫表達(dá)，書面語與生活化語言并行，語言習(xí)慣符合當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，做到既富有文學(xué)色彩又通俗易懂。零陵漁鼓的唱詞做到了與零陵的風(fēng)土人情、社會(huì)生活息息相關(guān)，富有濃郁的地方色彩，服務(wù)于當(dāng)?shù)氐挠^眾，使之成為觀眾喜愛的藝術(shù)形式。

三、零陵漁鼓唱詞的特征

（一）零陵漁鼓唱詞的地方性——零陵方言的運(yùn)用

漁鼓的唱詞與當(dāng)?shù)氐恼Z言特征有著密不可分的關(guān)系。零陵方言的發(fā)音特征總結(jié)如下：聲母發(fā)音特征主要集中在“j、q、x”保留了舌根發(fā)音為“g、k、h”;“f、h”相互混淆;“n、l”相互混淆;“z、c、s”發(fā)音為“j、q、x”。韻母發(fā)音特點(diǎn)有單韻母“u”不呼轉(zhuǎn);鼻尾韻“n、ng”不分。零陵方言聲調(diào)與普通話相比較，陰平接近于普通話，陽平是中平調(diào)，上聲只有降調(diào)，去聲與普通話相反為升調(diào)。整體相對比，零陵話相比普通話發(fā)音更重，同時(shí)音調(diào)整體相對偏高。這樣的語言特征對于漁鼓的唱腔也相當(dāng)吻合。在跳進(jìn)和級進(jìn)的旋律中零陵方言的發(fā)音顯得更具地方特色，使方言中的音調(diào)和咬字得到更好的發(fā)揮。

在零陵漁鼓的實(shí)際演唱中方言的運(yùn)用也相當(dāng)有講究，并不是全套直接使用零陵話，而是在地方語言的基礎(chǔ)上提煉出舞臺(tái)戲劇語言，對于部分的方言發(fā)音加以修改以更適合舞臺(tái)表演。尤其在傳統(tǒng)零陵漁鼓的演唱中，對于語言的發(fā)音更為講究。具體表現(xiàn)為：一是恰當(dāng)?shù)耐x詞替換，如在零陵方言中“說（shuo）”使用的是“講（gan）”，但在演唱中發(fā)音更好聽，同時(shí)為了讓觀眾聽的更明白，會(huì)用“說（xue）”來代替“講（gan）”。二是同音字的刻意區(qū)分，前面說到零陵話“f、h”相互混淆，也就是說“婚”字和“分”字在零陵方言中是同一個(gè)發(fā)音“fen”，但是在具體演唱中為了避免歧義，會(huì)把零陵話發(fā)音的“婚（fen）”刻意唱成“婚（hun）”，以避免包含“分”的意思而引起觀眾的誤解。

（二）零陵漁鼓唱詞的敘事性——故事情節(jié)引人入勝

傳統(tǒng)零陵漁鼓以故事的敘述為主，劇情中主要是表現(xiàn)矛盾沖突，故事情節(jié)跌宕起伏，講述故事的同時(shí)刻畫了鮮明的人物性格特征，在唱詞的敘述上也體現(xiàn)出了“起承轉(zhuǎn)合”的特征。傳統(tǒng)零陵漁鼓中長篇代表作品《三姑記》便是典型的敘述體形式漁鼓，故事講述的是王家三個(gè)女兒一生的故事，引詩中交代故事的背景和主題思想，同時(shí)引出下文：“苦口良言奉勸恩，為人切莫起黑心，起心害人終害己，明有青天暗有神”。

“起部”中故事交代了地點(diǎn)在永州零陵城外二十里的王家村，以及故事的基本人物關(guān)系，“王姓公公家富豪，家有良田五百零，老娘叫做王婆婆，所生一男三女身。兒子在家看書時(shí)，三個(gè)女兒嫁了人，大姑嫁在張家內(nèi)，二姑嫁在李家門。大姑家中多財(cái)富，二姑家中有金銀，只有三姑命又苦，嫁到肖家受苦貧”。在故事的開頭鋪墊了矛盾的開始，三姑娘因?yàn)榧奕胴毨ぜ乙l(fā)了之后王家的矛盾，“起部”的故事讓觀眾跟著漁鼓詞的腳步迅速進(jìn)入情景，同時(shí)又對之后的故事發(fā)展充滿期待。

“承部”是故事矛盾的具體展開，篇幅相對而言為全篇最長，也是漁鼓作品最為精心安排的部分。在這一階段不僅要承接故事的開端，同時(shí)要為“轉(zhuǎn)部”進(jìn)行鋪墊，將矛盾推向至高點(diǎn)。《三姑記》中故事發(fā)展中王婆見三姑的日子太貧困，希望三姑改嫁給家世顯赫的劉公子，可是三姑并不愿意拒絕了爹娘的心意，王婆見女兒已決心回絕：“你若不聽爹娘話，永世莫上我的門”。三姑夫妻兩人生活一直不見起色，孩子的出生讓他們的生活更加拮據(jù)。王婆生日之時(shí)三姑帶著孩子直接被拒之門外，王婆對三姑的孩子也不待見，并將從后門進(jìn)王家的母子倆趕出了家門。三姑只能淚流滿面地回家向丈夫哭訴：“現(xiàn)在世上仁義淺，只重衣裳不重人，你我孩兒命又苦，拾個(gè)蘿卜起布筋。外婆打他兩耳光，罵他是個(gè)叫化子，母親不由我說話，不分皂白將我打”。