呂余生

摘要：鄧小平等在百色起義、龍州起義前后開展的宣傳發(fā)動(dòng)工作，既有理論依據(jù)和黨的早期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有深刻的社會(huì)基礎(chǔ)和時(shí)代契機(jī)的有利條件。鄧小平等在廣西革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，創(chuàng)造性地采取了一系列的政策舉措，對(duì)紅軍、民眾、少數(shù)民族、新桂系上層和敵軍等開展了多層次、全方位的政治思想工作，形成了一套有效的富有地方特色的宣傳發(fā)動(dòng)工作模式。思想宣傳發(fā)動(dòng)工作在百色起義、龍州起義中發(fā)揮了思想上和輿論上的組織群眾、鼓動(dòng)群眾的重要作用，是百色起義、龍州起義取得勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新時(shí)期仍具有積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：百色起義；龍州起義；宣傳發(fā)動(dòng)工作；鄧小平

中圖分類號(hào)：D23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2020）01-0004-07

宣傳發(fā)動(dòng)亦即政治動(dòng)員，是思想政治教育工作的重要內(nèi)容和形式，是我們黨凝聚力量、團(tuán)結(jié)群眾的重要工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)和傳家寶。百色起義、龍州起義的成功發(fā)動(dòng)，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨有效的宣傳發(fā)動(dòng)。鄧小平等在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義期間，依據(jù)革命任務(wù)，抓住時(shí)代契機(jī)，采取一系列舉措，加強(qiáng)了宣傳發(fā)動(dòng)工作，為百色起義、龍州起義的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，為中國(guó)革命積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)做好新時(shí)代思想宣傳工作和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)意義。

一、百色起義、龍州起義開展宣傳發(fā)動(dòng)工作的理論依據(jù)與歷史背景條件①

鄧小平等在發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義前后開展的宣傳發(fā)動(dòng)工作，堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，積累了我們黨的早期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，抓住了當(dāng)時(shí)深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和時(shí)代契機(jī)，創(chuàng)造了革命斗爭(zhēng)時(shí)期黨的思想政治工作的成功范例。

（一）理論依據(jù)與黨的早期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

第一，馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)。在馬克思主義創(chuàng)始人那里盡管沒(méi)有“宣傳發(fā)動(dòng)”一詞的表述，但在馬克思主義的社會(huì)革命理論和策略中卻有著深刻的革命動(dòng)員思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳發(fā)動(dòng)教育思想的理論來(lái)源。歷史地講，馬克思主義革命動(dòng)員思想大致可以概括為兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治。馬克思、恩格斯在1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治。在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一文中，則明確使用“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”這個(gè)概念：“這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別?！盵1]恩格斯還在1894年的《法德農(nóng)民問(wèn)題》一文中強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素?！盵2]正是緣于對(duì)農(nóng)民在民主革命中重要地位的深刻認(rèn)識(shí)，我們黨的早期馬克思主義者在深入開展工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，也逐步到農(nóng)村，開展宣傳教育活動(dòng)。其宣傳發(fā)動(dòng)工作的思想武器就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想。二是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)。馬克思、恩格斯在科學(xué)總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。其豐富的內(nèi)容主要包括加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的團(tuán)結(jié)、鞏固和擴(kuò)大工農(nóng)聯(lián)盟以及努力爭(zhēng)取更大的聯(lián)盟三大方面。我們黨在革命斗爭(zhēng)中，依據(jù)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)開展了深入有力的宣傳發(fā)動(dòng)工作，建立了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，以反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和國(guó)民黨反動(dòng)派。由此可說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)，是馬克思主義革命動(dòng)員思想的重要內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期開展宣傳發(fā)動(dòng)工作的理論依據(jù)。

第二，我們黨的早期宣傳教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在宣傳教育的實(shí)踐方面，鑒于在半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)行中國(guó)革命的特殊形勢(shì)和任務(wù)要求，早期黨的宣傳教育發(fā)動(dòng)工作主要圍繞中國(guó)革命基本問(wèn)題和統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題展開。當(dāng)時(shí)我們黨的宣傳發(fā)動(dòng)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)在創(chuàng)辦報(bào)刊、新辦學(xué)校和農(nóng)民講習(xí)所以及發(fā)揮群眾團(tuán)體組織作用等方面。在國(guó)民革命初期，我們黨先后創(chuàng)辦了《勞動(dòng)界》《共產(chǎn)黨》《中國(guó)青年》等報(bào)刊，向工農(nóng)兵群眾和青年進(jìn)行馬克思主義宣傳教育；同時(shí)，創(chuàng)辦了廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所等培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)骨干。在土地革命初期，我們黨在革命根據(jù)地開辦了夜校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字班等多種教育形式的學(xué)校。通過(guò)宣傳教育和發(fā)動(dòng)，不僅大大提高了廣大工農(nóng)群眾和青年學(xué)生的政治覺悟和革命熱情，而且還為我們黨開展思想教育和宣傳發(fā)動(dòng)工作提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（二）深刻的社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)背景

第一，敵強(qiáng)我弱，開展宣傳教育發(fā)動(dòng)工作具有緊迫性。歷史地講，左右江地區(qū)各族人民從唐代到清末曾多次進(jìn)行了英勇的反抗斗爭(zhēng)，尤其是為中國(guó)近代革命做出了重大的犧牲，但舊民主主義革命并未能使中華民族獲得解放。1927年中國(guó)大革命勝利成果被反動(dòng)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)吞了。1929年9、10月間，俞作柏、李明瑞不顧中共勸阻，倉(cāng)促發(fā)動(dòng)反蔣軍事行動(dòng)失敗，廣西革命形勢(shì)發(fā)生突變，鄧小平等果斷決定把黨在廣西的革命斗爭(zhēng)方向從南寧等中心城市轉(zhuǎn)移到左右江山區(qū)去。客觀地講，盡管左右江地區(qū)有著革命基礎(chǔ)，相對(duì)中心城市敵人的力量也比較弱，但敵人的力量仍然比較強(qiáng)大，尤其是紅七軍主力北上后，右江地區(qū)的革命力量與敵人的力量差距甚大。因此，做好宣傳發(fā)動(dòng)工作是關(guān)系廣西革命斗爭(zhēng)成敗的一項(xiàng)緊迫性工作。

第二，民族隔閡，開展宣傳教育發(fā)動(dòng)工作具有必要性。左右江地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)，在新中國(guó)成立以前，盡管歷史不同時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)按其自身的力量和統(tǒng)治的需要，曾在民族地區(qū)采取了不同政策和方式。比如，唐宋時(shí)期的羈糜制度，元明清時(shí)期的土司制度等。但由于階級(jí)和歷史的局限，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有真正平等對(duì)待少數(shù)民族。其中在土官的統(tǒng)治下，不僅因土司之間的矛盾重重，破壞了民族間的團(tuán)結(jié)；而且土官還對(duì)轄下的少數(shù)民族進(jìn)行殘酷的壓迫和剝削，嚴(yán)重阻礙了左右江民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?！案耐翚w流”以后，不僅土司殘余勢(shì)力依然存在，而且反動(dòng)政府也強(qiáng)化了對(duì)左右江各族人民的殘酷統(tǒng)治和壓迫，比如推行民族歧視政策，在各民族之間進(jìn)行挑撥離間，加深各民族之間的隔閡。直到大革命時(shí)期，左右江地區(qū)的民族隔閡問(wèn)題還相當(dāng)突出[3]7。民國(guó)初期以來(lái)，廣西境內(nèi)軍閥混戰(zhàn)也給左右江地區(qū)民眾帶來(lái)了深重的災(zāi)難，加上自然災(zāi)害、痘疫等侵襲，使左右江地區(qū)民眾處于窮困療倒的水深火熱之中。因此，在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義、創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地的實(shí)踐中，處理好錯(cuò)綜復(fù)雜的民族問(wèn)題，是關(guān)系革命斗爭(zhēng)成敗的一項(xiàng)重要工作。

（三）歷史與時(shí)代的有利條件

第一，左右江各族人民具有強(qiáng)烈的反抗精神和傳統(tǒng)。在歷史上，左右江地區(qū)各族人民掀起一次又一次反抗統(tǒng)治階級(jí)壓迫、反對(duì)帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)。早在唐至德二年（757年），在西原州黃峒（今左右江一帶）舉行了數(shù)次民眾起義。晚清時(shí)期的左右江各族民眾，不僅響應(yīng)和支持了太平天國(guó)革命斗爭(zhēng)，而且還以不同方式參加了反法斗爭(zhēng)。在清末和民國(guó)初期，左右江各族群眾相繼參加了孫中山等領(lǐng)導(dǎo)的反清鎮(zhèn)南關(guān)起義、反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制斗爭(zhēng)等。1923年，韋拔群“三打東蘭”后，左右江地區(qū)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)高漲。這種革命斗爭(zhēng)精神和傳統(tǒng)，為我們黨在左右江地區(qū)有效開展革命宣傳發(fā)動(dòng)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

第二，俞、李在蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)中舉政廣西的良好時(shí)機(jī)與政治空間。1929年爆發(fā)蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)，俞作柏和李明瑞從中得益，主持廣西軍政大權(quán)。但蔣介石在委任俞、李主持廣西軍政大權(quán)的同時(shí)，又派其心腹鄭介民擔(dān)任廣西省政府委員，嚴(yán)密監(jiān)視他們的行動(dòng)，俞、李對(duì)此感到十分不滿；同時(shí)，俞、李主政廣西后，局勢(shì)并不樂(lè)觀，政權(quán)基礎(chǔ)薄弱；加之俞、李在國(guó)民革命期間，曾經(jīng)支持工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，與中共廣西地方組織有聯(lián)系。因此，面對(duì)以上的嚴(yán)峻形勢(shì)，俞、李最迫切的任務(wù)就是尋求同中共的政治合作，以壯大自己的力量和穩(wěn)定廣西局勢(shì)。這為我們黨在廣西開展革命宣傳發(fā)動(dòng)工作提供了一個(gè)政治空間。

第三，黨組織在左右江地區(qū)的不斷發(fā)展壯大及其正確領(lǐng)導(dǎo)。1925年12月廣西早期黨組織中共梧州地委成立后，為了適應(yīng)廣西革命形勢(shì)發(fā)展的需要，梧州地委先后派出一批黨員干部到南寧、桂林、百色、龍州等地開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和黨團(tuán)組織工作，黨在廣西的地方組織得到迅速發(fā)展。在百色起義、龍州起義前夕，左右江地區(qū)先后建立了中共東蘭縣支部、中共恩隆支部、中共果德支部、中共東蘭縣委、中共龍州縣委、中共田南臨時(shí)特委、中共右江工作委員會(huì)等。這就使得左右江地區(qū)各族人民進(jìn)行反封建、反軍閥和反帝的革命斗爭(zhēng)有了堅(jiān)強(qiáng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，革命斗爭(zhēng)高潮的興起有著良好的政治基礎(chǔ)。

二、百色起義、龍州起義宣傳發(fā)動(dòng)工作的開展與特點(diǎn)②

鄧小平等在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義期間，高度重視宣傳發(fā)動(dòng)工作，并針對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的因素，以實(shí)事求是的精神，創(chuàng)造性地采取了一系列的政策舉措，對(duì)紅軍、民眾、少數(shù)民族、新桂系上層和敵軍等開展了多層次、全方位的政治思想工作，形成了一套卓有成效、富有地方特色的宣傳發(fā)動(dòng)工作模式。

（一）百色起義、龍州起義宣傳發(fā)動(dòng)工作的主要內(nèi)容

鄧小平等在百色起義、龍州起義前后，創(chuàng)造性地開展系列宣傳發(fā)動(dòng)工作，其內(nèi)容大致可以概括為以下四個(gè)方面：

第一，對(duì)俞、李等廣西軍政要員進(jìn)行了卓有成效的統(tǒng)戰(zhàn)動(dòng)員工作。應(yīng)俞作柏和李明瑞的邀請(qǐng)，1929年6、7月間，中共中央先后從中央和廣東省委派出張?jiān)埔?、賀昌、陳豪人等40多名軍政干部到廣西開展革命工作；8月底又派鄧斌（鄧小平的化名）作為中共代表到廣西領(lǐng)導(dǎo)革命的全盤工作[4]。鄧小平等到廣西后，從廣西的政治形勢(shì)和具體情況出發(fā)，正確分析俞、李主政廣西前后的政治態(tài)度，通過(guò)共產(chǎn)黨員俞作豫與俞、李的社會(huì)關(guān)系，采取系列措施對(duì)俞、李等廣西軍政要員進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)動(dòng)員工作。比如，通過(guò)黨內(nèi)活動(dòng)，把中共中央派來(lái)廣西工作的軍政干部安排在政府機(jī)關(guān)和軍隊(duì)部門任職并開展工作；用黨的政策去影響和改造俞、李，順勢(shì)推動(dòng)兵運(yùn)和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)工作。

第二，宣傳發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾和青年學(xué)生積極投身革命斗爭(zhēng)。早在1926年前后，中共梧州地委就先后派出余少杰等黨員干部到左右江地區(qū)開展黨團(tuán)組織工作和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。1929年夏秋，廣西黨組織相繼派出雷經(jīng)天等一批黨員干部到左右江地區(qū)開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。10月俞、李反蔣失敗后，鄧小平、張?jiān)埔?、俞作豫等率領(lǐng)第四大隊(duì)、教導(dǎo)總隊(duì)和第五大隊(duì)分別撤退到群眾基礎(chǔ)較好的右江地區(qū)，進(jìn)一步對(duì)工農(nóng)群眾和青年學(xué)生開展宣傳發(fā)動(dòng)工作。百色起義、龍州起義后，紅七軍頒布的實(shí)施政綱，公開提出“推翻軍閥國(guó)民黨政府，建立蘇維埃政府”等革命主張；龍州起義后，紅八軍頒布的實(shí)施政綱，提出“用群眾革命力量，驅(qū)除帝國(guó)主義出華”，“工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)，以階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)消滅國(guó)民黨混戰(zhàn)”等。這些政綱對(duì)于動(dòng)員左右江革命根據(jù)地各族群眾起來(lái)同帝國(guó)主義、封建地主階級(jí)和國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)，起到了積極的作用。為了使黨的這些政綱迅速被各族群眾接受，左右江蘇維埃政府（革命委員會(huì)）還積極組織宣傳隊(duì)下鄉(xiāng)走街串巷進(jìn)學(xué)校，深入基層做工農(nóng)群眾和青年學(xué)生的政治動(dòng)員工作，講解工農(nóng)痛苦的由來(lái)、共產(chǎn)黨的宗旨、蘇維埃政府的主張等革命道理。

第三，開赴湘贛革命根據(jù)地的轉(zhuǎn)戰(zhàn)動(dòng)員。為團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)敵，為貫徹中央北上指示精神以及紅七軍自身北上戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的策略，1930年10、11月間，鄧小平等將紅軍主力集中到河池整訓(xùn)整編、召開前委會(huì)和動(dòng)員大會(huì)，進(jìn)行北上轉(zhuǎn)戰(zhàn)動(dòng)員。11月上旬，紅七軍先后在河池召開了黨員代表大會(huì)，決定執(zhí)行中央北上指示精神、整編大會(huì)舉行出征誓師大會(huì)并動(dòng)員部隊(duì)為會(huì)師中央紅軍而轉(zhuǎn)戰(zhàn)。紅七軍主力在北上途中又相繼在廣西全州、廣東連山、湖南茶陵等地開展一系列宣傳發(fā)動(dòng)工作，為確保紅七軍7月22日與紅一方面軍第三軍團(tuán)勝利會(huì)師奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，針對(duì)新桂系開展的“反圍剿”斗爭(zhēng)動(dòng)員。紅七軍主力北上后，右江根據(jù)地的形勢(shì)發(fā)生了急劇的變化。韋拔群、陳洪濤等在領(lǐng)導(dǎo)右江根據(jù)地軍民同新桂系軍閥展開艱苦卓絕的軍事斗爭(zhēng)的同時(shí)，還開展了系列宣傳動(dòng)員工作。其中主要的有四次：第一次是紅七軍主力北上后，韋拔群、陳洪濤等在東蘭、鳳山、凌云、恩隆、奉議等地發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾組建紅七軍二十一師；第二、三、四次是1931年至1932年為開展第一、二、三次“反圍剿”斗爭(zhēng)的動(dòng)員發(fā)動(dòng)工作。在韋拔群、陳洪濤等的率領(lǐng)和動(dòng)員號(hào)召下，右江軍民誓死保衛(wèi)右江革命根據(jù)地，與敵軍進(jìn)行了英勇激戰(zhàn)。

（二）百色起義、龍州起義宣傳發(fā)動(dòng)工作的主要做法與特點(diǎn)

鄧小平等在發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義和創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地的實(shí)踐中，主要采取了以下四個(gè)方面的宣傳發(fā)動(dòng)工作舉措，形成了一套有效的、富有地方特色的宣傳發(fā)動(dòng)工作模式。

第一，深入透徹的思想理論教育。首先，以勸說(shuō)誘導(dǎo)的形式對(duì)俞作柏、李明瑞做思想政治工作。在革命前夕，鄧小平等對(duì)國(guó)民黨廣西左派俞作柏、李明瑞等進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作，推動(dòng)廣西革命形勢(shì)向前發(fā)展，最終還引導(dǎo)李明瑞走上正確的革命道路。同時(shí)，我們黨還積極做俞、李部隊(duì)的思想政治工作。其中對(duì)廣西警備第四、第五大隊(duì)和廣西教導(dǎo)總隊(duì)的初級(jí)軍官和學(xué)員，加強(qiáng)開展政治宣傳，灌輸革命思想，提高他們的思想政治覺悟，成為革命的骨干力量。其次，通過(guò)革命理論學(xué)習(xí)提高黨政軍機(jī)關(guān)干部的政治覺悟。鄧小平和左右江地區(qū)黨組織特別重視在黨政機(jī)關(guān)干部中進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)和宗旨的教育與學(xué)習(xí)。如在《工農(nóng)兵識(shí)字課本》中講述共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨；在黨員和黨政干部學(xué)習(xí)班中，開設(shè)《黨員須知》《共產(chǎn)黨宣言》《革命常識(shí)問(wèn)答》等課程。在軍政學(xué)校中開設(shè)政治和軍事兩門課程，其中政治課的內(nèi)容主要有馬列主義理論、十月革命等。再次，通過(guò)勞動(dòng)小學(xué)和平民夜校等方式開展社會(huì)宣傳教育。紅七軍、紅八軍和左右江地區(qū)蘇維埃政府十分重視對(duì)根據(jù)地平民的社會(huì)宣傳教育工作。如紅七軍和紅八軍在實(shí)施政綱中都提出了實(shí)行平民教育、發(fā)展識(shí)字運(yùn)動(dòng)的文化教育方針；左右江蘇維埃政府頒布教育政策，各縣、區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府積極組織關(guān)于平民教育的政治宣傳動(dòng)員，積極采取開辦平民學(xué)校、識(shí)字班和農(nóng)民文化夜店等措施，大力興辦平民社會(huì)教育。

第二，進(jìn)行廣泛而具體的媒介宣傳發(fā)動(dòng)工作。首先，以報(bào)刊為平臺(tái)積極開展宣傳發(fā)動(dòng)工作。1929年8月，廣西農(nóng)民協(xié)會(huì)創(chuàng)辦《廣西農(nóng)民》，向廣大民眾宣傳黨的政治思想，為左右江革命的到來(lái)做了準(zhǔn)備。在百色起義、龍州起義前后，鄧小平等積極創(chuàng)辦《右江日?qǐng)?bào)》《工農(nóng)兵》《紅旗報(bào)》等報(bào)紙來(lái)宣傳發(fā)動(dòng)革命，為動(dòng)員廣大民眾的革命熱情起到了很好的作用。其次，頒布“施政綱領(lǐng)”“布告”“告書”等宣傳黨的革命政策和主張。其中紅七軍司令部、政治部發(fā)布的“布告”，使廣大勞苦群眾了解紅軍和革命，引導(dǎo)他們參加到革命的隊(duì)伍中來(lái)；左江特委和紅八軍頒布的反帝斗爭(zhēng)告民眾書，在反帝運(yùn)動(dòng)中具有很大的號(hào)召力。再次，用簡(jiǎn)潔通俗易懂的口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等方式進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)。鄧小平等在左右江革命根據(jù)地斗爭(zhēng)中，主要通過(guò)群眾團(tuán)體組織用膾炙人口的口號(hào)進(jìn)行政治宣傳動(dòng)員。口號(hào)政治宣傳動(dòng)員的內(nèi)容十分豐富，有宣傳革命的，如“打倒國(guó)民黨反動(dòng)派，中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲紅軍萬(wàn)歲”；有宣傳男女平等的，如“男女平權(quán)、婦女參政”；有宣傳發(fā)展教育的，如“興辦學(xué)校，發(fā)展教育”等。以上膾炙人口的口號(hào)，對(duì)動(dòng)員民眾投身革命有著重要的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，紅七軍、紅八軍和左右江地區(qū)各級(jí)黨組織、蘇維埃政權(quán)書寫了大量的標(biāo)語(yǔ)，如“共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨！”“打倒國(guó)民黨軍閥！”“一切權(quán)利歸蘇維埃！”“沒(méi)收地主階級(jí)的土地分給雇貧農(nóng)！”等。這些標(biāo)語(yǔ)宣傳了黨的革命思想和主張，是教育、引導(dǎo)、團(tuán)結(jié)、鼓舞民眾投身革命和揭露國(guó)民黨反動(dòng)派罪行的有力武器。

第三，通過(guò)靈活多樣的革命文藝活動(dòng)開展政治宣傳動(dòng)員工作。首先用喜聞樂(lè)見的山歌來(lái)喚醒各族群眾的革命意識(shí)。早在東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)期間，韋拔群就非常重視運(yùn)用紅色歌謠宣傳革命思想。百色起義后的1929年底，韋拔群組織群眾團(tuán)體歌會(huì)，在東蘭、鳳山、恩隆、奉議等縣，進(jìn)行了一次長(zhǎng)途的“歌會(huì)”活動(dòng)，先后有七八萬(wàn)人群眾參與歌會(huì)。紅七軍主力北上后，面對(duì)新桂系軍閥的重兵“圍剿”，韋拔群揮筆寫下了《革命到底》的革命歌曲，成為鼓動(dòng)大家克服困難的強(qiáng)大力量。其次，通過(guò)戲劇表演宣傳革命。早在1927年6月東蘭第三屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)，韋拔群等就開始排練“白話劇”宣傳黨的方針政策和革命形勢(shì)。1929年10月百色各族人民在粵東會(huì)館演出“白話劇”熱烈歡迎鄧小平、張?jiān)埔莸嚷暑I(lǐng)革命武裝到來(lái)。左右江革命根據(jù)地建立后，各級(jí)蘇維埃政府十分重視戲劇工作，如右江蘇維埃政府要求縣、區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府文化委員會(huì)要指導(dǎo)白話戲社及一切游藝團(tuán)體的戲劇編創(chuàng)和演出工作。當(dāng)時(shí)黨組織、紅軍和蘇維埃政府對(duì)演話劇的重視，為動(dòng)員軍民革命熱情起到了很好作用。再次，通過(guò)講故事、寫漫畫等等方式宣傳革命思想。紅色歌謠有著豐富而深邃的內(nèi)涵，借助優(yōu)美的旋律和簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言，向廣大人民群眾講述著革命故事，傳播著革命真理。如韋拔群用壯族七字十二句勒腳調(diào)寫成的《搞起團(tuán)結(jié)事才成》，就是說(shuō)明“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理。

第四，把利益需求同開展政治宣傳動(dòng)員結(jié)合起來(lái)。首先，幫助俞、李清除內(nèi)部反動(dòng)勢(shì)力以鞏固其政權(quán)。俞作柏和李明瑞主政廣西后，其政權(quán)極為不穩(wěn)固，需要借助中共的力量來(lái)鞏固政權(quán)地位。對(duì)此，我們黨決定先幫助其鞏固政權(quán)地位，然后動(dòng)員和爭(zhēng)取俞、李參加革命。如極力解散李、黃、白的國(guó)民黨廣西舊部，對(duì)蔣介石派來(lái)監(jiān)視俞李政權(quán)的黃埔學(xué)生不安排工作全部遣回，為俞、李主政廣西政權(quán)清除障礙。與此同時(shí)，還幫助俞、李推動(dòng)兵運(yùn)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的民主政治改革，既有利于鞏固俞、李軍政實(shí)力，又為我們黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義準(zhǔn)備了革命骨干力量。其次，開展土地革命調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命積極性。右江蘇維埃政府從建立起，就開始著手解決根據(jù)地廣大群眾的生產(chǎn)生活問(wèn)題。如組建農(nóng)軍保護(hù)農(nóng)民利益，增加工資改良工人待遇，取消苛捐雜稅保護(hù)商人利益，領(lǐng)導(dǎo)開展土地革命等。一方面開展土地革命的宣傳，領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民開展土地革命運(yùn)動(dòng)；另一方面左右江各縣、區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命，切實(shí)沒(méi)收地主豪紳的土地，分配給廣大勞苦民眾。根據(jù)地群眾得到了土地、生活得到了改善，他們更加擁護(hù)黨，并積極投身革命。再次，實(shí)行“新稅制”減輕工農(nóng)兵商負(fù)擔(dān)。1929年12月《中國(guó)紅軍第七軍目前實(shí)施政綱》提出，取消一切政府軍閥的捐稅，實(shí)行累進(jìn)稅，并由蘇維埃政府制定標(biāo)準(zhǔn)。1930年5月頒布的《土地法暫行條例》提出，實(shí)行單純的農(nóng)產(chǎn)累進(jìn)稅，蘇維埃收得之稅項(xiàng)完全作為政費(fèi)?！靶露愔啤闭叩耐菩?，減輕了左右江革命根據(jù)地民眾的負(fù)擔(dān)，提高了人民生產(chǎn)的積極性。復(fù)次，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民群眾的生產(chǎn)積極性。左右江蘇維埃政府十分重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，《土地法暫行條例》中明確提出，蘇維埃政府在土地分配、統(tǒng)一市制和度量衡、防御天災(zāi)和改良擴(kuò)充水利、辦理農(nóng)業(yè)銀行及信用合作社等方面，幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)；同時(shí)，著力恢復(fù)和發(fā)展工商業(yè)，各級(jí)蘇維埃政府設(shè)立經(jīng)濟(jì)、財(cái)政機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行工商業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展工作。此外，左右江革命根據(jù)地黨組織和蘇維埃政府還注意保護(hù)中農(nóng)和富農(nóng)利益，為鞏固和中農(nóng)和富農(nóng)的聯(lián)盟起到重要的作用。

三、百色起義、龍州起義開展宣傳發(fā)動(dòng)工作的歷史作用與啟示③

思想宣傳發(fā)動(dòng)工作在百色起義、龍州起義中發(fā)揮了思想上和輿論上的組織群眾、鼓動(dòng)群眾的重要作用，是百色起義、龍州起義取得勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的深入推進(jìn)，仍具有積極的指導(dǎo)意義。

（一）百色起義、龍州起義開展宣傳發(fā)動(dòng)工作的歷史作用

在發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義前后，我們黨對(duì)左右江革命根據(jù)地廣大民眾進(jìn)行廣泛而深入的宣傳發(fā)動(dòng)工作，啟蒙了其政治參與意識(shí)，激發(fā)了其革命熱情，壯大了革命力量。

第一，傳播革命思想、宣傳黨的方針政策，為發(fā)動(dòng)百色起義、龍州起義提供了思想保證和輿論支持。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在廣西的廣泛傳播，為百色起義、龍州起義的發(fā)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。其中韋拔群在東蘭開展宣傳革命理論，發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；雷天壯在百色傳播馬克思主義的先進(jìn)思想；高孤雁在龍州縣宣傳馬克思主義的思想。這些革命思想的宣傳，為推動(dòng)廣西人民開展革命斗爭(zhēng)做好了思想輿論的準(zhǔn)備。在起義前夕，鄧小平和左右江黨組織向農(nóng)民、工人、商人以及進(jìn)步青年師生宣傳黨的思想和政治主張，爭(zhēng)取他們支持起義。在起義后，健全宣傳文化組織機(jī)構(gòu)，成立宣傳隊(duì)，配合黨在各個(gè)時(shí)期的中心工作開展宣傳動(dòng)員，使黨的政治主張?jiān)谧笥医髯迦罕娭械玫巾樌瀼貓?zhí)行。

第二，百色起義、龍州起義宣傳發(fā)動(dòng)工作是聯(lián)合和團(tuán)結(jié)革命力量的粘合劑。一方面，鄧小平等通過(guò)對(duì)國(guó)民黨廣西當(dāng)局俞作柏和李明瑞等上層人物進(jìn)行幫助和教育的統(tǒng)戰(zhàn)動(dòng)員工作，推動(dòng)兵運(yùn)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)工作的民主政治改革，在俞、李政權(quán)中積極恢復(fù)和發(fā)展各地黨組織，壯大黨組織的力量，使得我們黨很快打開了廣西革命局面。另一方面，通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)引導(dǎo)廣大工農(nóng)群眾積極投身革命運(yùn)動(dòng)。其中通過(guò)靈活多樣的形式宣傳黨和紅軍的主張與宗旨，極大地增強(qiáng)了左右江根據(jù)地民眾的政治覺悟和投身革命的熱情，擴(kuò)大了革命隊(duì)伍。據(jù)黨史資料顯示，在右江地區(qū)的百色起義初期，我們黨擁有20多萬(wàn)革命群眾為基礎(chǔ)，到1930年夏秋則得到100萬(wàn)工農(nóng)群眾的擁護(hù)。

第三，培養(yǎng)了一大批根據(jù)地少數(shù)民族革命骨干人才。在少數(shù)民族為主體的左右江革命根據(jù)地開展革命工作，迫切需要培養(yǎng)一大批少數(shù)民族革命骨干。我們黨在創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地前后，相繼培養(yǎng)了韋拔群、陳洪濤、黃治峰等一大批少數(shù)民族革命干部。據(jù)中共廣西地方黨組織史資料顯示，在左右江革命根據(jù)地縣團(tuán)級(jí)以上黨政軍和群眾團(tuán)體組織的干部中，僅壯族干部就有108名[3]9。這些少數(shù)民族干部不僅在建立和鞏固左右江革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用，有的還成為新中國(guó)建設(shè)的棟梁之才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從左右江革命根據(jù)地中走出來(lái)的有19名將軍，其中14名是壯族[5]。他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)中鞠躬盡癢，死而后已，為黨和國(guó)家的事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

第四，改善了根據(jù)地的政治經(jīng)濟(jì)文化等社會(huì)生活狀況。長(zhǎng)期以來(lái)，左右江地區(qū)處于封建土司制度的統(tǒng)治，民眾受盡各種剝削和壓迫，生活極端貧困，毫無(wú)政治權(quán)利可言。加上近代以來(lái)的帝國(guó)主義入侵和軍閥混戰(zhàn)，使得民眾更加苦不堪言。在左右江革命根據(jù)地建立后，黨組織和蘇維埃政府立即宣傳動(dòng)員、組織根據(jù)地各族群眾開展對(duì)左右江革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)，極大地改善了左右江革命根據(jù)地的社會(huì)生活狀況。宣傳發(fā)動(dòng)土地革命，極大地提高了人民群眾的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了左右江革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；不斷加強(qiáng)根據(jù)地民主政治建設(shè)，促進(jìn)了左右江革命根據(jù)地的政治發(fā)展；大力發(fā)展普通教育和平民教育，促進(jìn)了左右江革命根據(jù)地文化的發(fā)展。與此同時(shí)，左右江革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)文化的發(fā)展，又極大地促進(jìn)了各族工農(nóng)群眾更加熱愛新生紅色政權(quán)，更加熱愛紅軍，為保衛(wèi)和建設(shè)左右江革命根據(jù)地以及中國(guó)革命做出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）百色起義、龍州起義開展宣傳發(fā)動(dòng)工作的歷史啟示

百色起義、龍州起義的宣傳發(fā)動(dòng)工作，為中國(guó)革命積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)做好新時(shí)代宣傳思想工作和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍具有歷史啟示意義。

第一，必須加強(qiáng)和完善宣傳思想工作的主體建設(shè)。加強(qiáng)宣傳發(fā)動(dòng)主體的全面建設(shè)，確保宣傳發(fā)動(dòng)主體的政治權(quán)威，是我們黨開展政治思想宣傳發(fā)動(dòng)工作的前提。毛澤東早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就強(qiáng)調(diào)指出：“在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和艱難環(huán)境中，只有共產(chǎn)黨員協(xié)同友黨友軍和人民大眾中的一切先進(jìn)分子，高度地發(fā)揮其先鋒模范的作用，才能動(dòng)員全民族一切生動(dòng)力量，為克服困難、戰(zhàn)勝敵人、建設(shè)新中國(guó)而奮斗?！盵6]在左右江革命根據(jù)地建立前后，鄧小平等針對(duì)黨內(nèi)的政治理論水平和文化水平比較低等問(wèn)題，高度重視左右江地區(qū)黨組織的自身建設(shè)，增強(qiáng)了黨組織在政治動(dòng)員過(guò)程中發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用?？梢哉f(shuō)，重視黨組織的自身主體建設(shè)，是我們黨在革命、建設(shè)和改革開放進(jìn)程中的重要工作方式。在新時(shí)代動(dòng)員全國(guó)14億各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，仍需要加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨政治動(dòng)員主體地位的建設(shè)。

第二，必須以先進(jìn)的理論掌握群眾。馬克思主義創(chuàng)始人指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵7]在百色起義、龍州起義前后，我們黨積極向左右江根據(jù)地各階層人士宣傳馬克思主義理論和黨的革命主張，號(hào)召工農(nóng)兵和青年學(xué)生起來(lái)抗?fàn)?，促使一大批進(jìn)步人士和杰出青年向黨組織靠攏，為左右江革命根據(jù)地的創(chuàng)建發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的革命思想基礎(chǔ)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，以先進(jìn)的思想理論為指導(dǎo)，以科學(xué)的理論武裝全黨和全國(guó)各族人民，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的重要法寶。在新時(shí)代，我們協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)行“四個(gè)偉大斗爭(zhēng)”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，全黨必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想工作，重要的是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)教育和武裝全黨和全國(guó)各族人民，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚正能量。

第三，創(chuàng)新方式方法是有效開展政治宣傳發(fā)動(dòng)工作的保證。在左右江革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，我們黨巧妙地運(yùn)用靈活多樣的革命文藝活動(dòng)、廣泛而具體的媒介宣傳和直接而有效的利益激勵(lì)等方式方法，進(jìn)行深入而透徹的政治思想教育，把黨的方針政策傳達(dá)給左右江革命根據(jù)地的廣大民眾，引導(dǎo)他們積極投身到革命洪流中，為左右江革命根據(jù)地的建立與發(fā)展凝聚了豐富的社會(huì)資源。這一經(jīng)驗(yàn)啟示我們，創(chuàng)新是保持政治思想動(dòng)員的生命力，只有創(chuàng)新政治思想動(dòng)員工作方式方法，才能使政治思想動(dòng)員適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，發(fā)揮其時(shí)代效果。在新時(shí)代，我們黨要有效地開展政治思想動(dòng)員工作，就需要不斷創(chuàng)新和豐富宣傳思想工作的方式方法，使政治思想動(dòng)員方式更加符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。

第四，新時(shí)代有效開展思想動(dòng)員工作必須做到兩個(gè)“貼近”。一方面，百色起義、龍州起義的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們，探尋貼近群眾生活的、群眾喜愛的宣傳形式，是取得宣傳發(fā)動(dòng)工作實(shí)效的重要途徑。在新形勢(shì)下，我們黨的宣傳發(fā)動(dòng)工作必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極探索貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的宣傳發(fā)動(dòng)方式，重要的是通過(guò)報(bào)刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)以及群眾文化活動(dòng)等靈活有效的宣傳活動(dòng)形式，增強(qiáng)新時(shí)代宣傳發(fā)動(dòng)工作的生動(dòng)性和感染力。另一方面，紅七軍前委配合各個(gè)時(shí)期的中心工作任務(wù)，重視對(duì)廣大群眾開展宣傳教育活動(dòng)，對(duì)左右江革命根據(jù)地建設(shè)起到了舉足輕重的作用。在新時(shí)期，宣傳教育工作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開放保駕護(hù)航和號(hào)召動(dòng)員群眾，重要的是要圍繞中心，服務(wù)大局，圍繞黨和國(guó)家的重大戰(zhàn)略、重要部署和工作任務(wù)，教育爭(zhēng)取群眾，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策，為新時(shí)代奪取“四個(gè)偉大斗爭(zhēng)”勝利，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖匯聚磅礴力量。

注釋：

①在這一部分寫作中，綜合參考了以下三篇文章資料：楊正軍的《左右江革命根據(jù)地中共政治動(dòng)員研究》一文第14-28頁(yè)（《廣西大學(xué)碩士論文》2016-06-01）；何成學(xué)、文紅艷的《論鄧小平領(lǐng)導(dǎo)百色起義的求實(shí)開拓創(chuàng)新精神》一文第80-81頁(yè)（載于《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第6期）；何成學(xué)的《左右江革命根據(jù)地的民族工作》一文第7-8頁(yè)（載于《廣西民族研究》2000年第2期）。

②在這一部分寫作中，主要綜合參考了以下論著資料：楊正軍的《左右江革命根據(jù)地中共政治動(dòng)員研究》一文第38-41頁(yè)（《廣西大學(xué)碩士論文》2016-06-01）；胡耀南、劉繁榮的《略論百色起義期問(wèn)教育宣傳工作的新舉措》一文第11-15頁(yè)（載于《井岡山黨校學(xué)報(bào)》2016年第4期）；梁玉珍、陳文靜的《淺談百色起義中靈活多樣的宣傳方式》一文第45-47頁(yè)（載于《百色學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第3期）；中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)黨史研究室、中共百色市委員會(huì)黨史辦公室編《百色起義史稿》一書中第213-223頁(yè)（桂林：廣西師范大學(xué)出版社2004年出版）。

③在這一部分寫作中，綜合參考了以下四篇文章資料：駱昭平的《百色起義前后黨的宣傳文化工作及歷史啟示》一文第7-9頁(yè)（載于《傳承》2010年第1期）；何成學(xué)的《左右江革命根據(jù)地的民族工作》一文第9-11頁(yè)（載于《廣西民族研究》2000年第2期）；楊正軍、丁曉強(qiáng)的《百色起義前后鄧小平領(lǐng)導(dǎo)政治宣傳工作評(píng)析及啟示》一文第55-59頁(yè)（載于《毛澤東思想研究》2017年第4期）；張建春的《百色起義時(shí)期黨的宣傳思想工作經(jīng)驗(yàn)及其當(dāng)代價(jià)值——百色起義精神及其當(dāng)代價(jià)值研究之三》一文第129-132頁(yè)（載于《百色學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第1期）。

參考文獻(xiàn)：

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[4]何成學(xué).紅軍在廣西活動(dòng)的歷史考察[M].南寧：廣西人民出版社，2015：351.

[5]中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)黨史研究室，中共百色市委員會(huì)黨史辦公室.百色起義史稿[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：205.

[6]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：523.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002：207.

責(zé)任編輯何成學(xué)