胡雪

【摘 要】意象是中國(guó)古典舞的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵與中心思想以及增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力方面具有重要作用，創(chuàng)新其在古典舞作品創(chuàng)作中的應(yīng)用研討意義重大。本文立足于古典舞創(chuàng)作視角，對(duì)意象塑造的價(jià)值與過(guò)程進(jìn)行了重點(diǎn)探討，旨在有效增強(qiáng)古典舞作品的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】古典舞;意象塑造;藝術(shù)價(jià)值;塑造方式

中圖分類號(hào)：J722.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0100-02

“意象”是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中最為常用的一種表現(xiàn)方式，舞蹈作品創(chuàng)作也不例外，尤其是中國(guó)古典舞蹈作品中更是常常運(yùn)用“意象”這種藝術(shù)表現(xiàn)方式，以此增強(qiáng)舞蹈作品的藝術(shù)魅力。通過(guò)在古典舞作品創(chuàng)作和編導(dǎo)過(guò)程中有效地融入“意”與“象”的內(nèi)涵，塑造良好的意象，更有利于詮釋和表達(dá)舞蹈藝術(shù)的真正內(nèi)涵與思想，提升了古典舞作品創(chuàng)作的質(zhì)量。

一、古典舞的意象塑造價(jià)值分析

在中國(guó)古典舞等舞蹈作品中，中國(guó)文化在藝術(shù)精神中的具體體現(xiàn)主要表現(xiàn)在均具有儒道文化特色與思想的情感意識(shí)，這使得中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)都會(huì)不可避免地受到儒家思想、道家思想以及法家思想等傳統(tǒng)思想文化的影響，這些特色的傳統(tǒng)文化思想本身具有的哲理性使得相應(yīng)的情感要素也會(huì)呈現(xiàn)出一些別具風(fēng)格的特色，尤其是會(huì)使所創(chuàng)作的古典舞蹈等舞蹈作品的“意象”中融合了“情意行”、主客觀以及豐富內(nèi)涵性等基本特性。所謂的“意象”，可以分開進(jìn)行解釋，分別代表意念和物象。從藝術(shù)特征視角來(lái)講，“意”是一種無(wú)形的，精神層面的藝術(shù)要素，無(wú)法簡(jiǎn)單地從視覺(jué)層面進(jìn)行感知和體會(huì)，可以展現(xiàn)出情義、情思等特性;“象”則是一種可以被視覺(jué)所感知的明晰而具體的形象與形態(tài)?；凇耙庀蟆钡奶匦?，其在《周易》中得到了深入解讀，所以后續(xù)的古典舞發(fā)展過(guò)程中也充分地借鑒了《周易》的相關(guān)思想與內(nèi)涵。

可以說(shuō)，意象藝術(shù)的一個(gè)典型代表就是古典舞，如在《舞賦》（傅毅，東漢文學(xué)家）中，就利用了“與志遷化”等來(lái)對(duì)“意”與“象”之間的關(guān)系進(jìn)行描述，且展現(xiàn)出古典舞蹈創(chuàng)作形式本身具有很強(qiáng)的視覺(jué)動(dòng)態(tài)意象特征，證實(shí)了意象藝術(shù)是古典舞蹈這一種舞蹈藝術(shù)具有的一個(gè)典型特征。在創(chuàng)作古典舞作品期間，“意象”的生動(dòng)體現(xiàn)具有“夸張變形”特征，如“長(zhǎng)袖舞”“補(bǔ)步”“托掌”“劍舞”和“順風(fēng)旗”等，這些都有效地融入了中國(guó)歷史上傳統(tǒng)戲曲舞蹈對(duì)生活原型和自然原型的相關(guān)要素，是集“意象”體現(xiàn)的重要舞蹈藝術(shù)方式，這些舞蹈藝術(shù)具有很強(qiáng)的藝術(shù)展現(xiàn)力以及夸張表現(xiàn)力，可以使社會(huì)大眾在體會(huì)和感知舞蹈動(dòng)作外在情形與基本語(yǔ)匯的過(guò)程中切實(shí)體會(huì)和感受到古典舞蹈作品中的氣質(zhì)與精神。簡(jiǎn)言之，意象本身是古典舞創(chuàng)作中一種帶有情感特性的符號(hào)形式，且所創(chuàng)作的藝術(shù)形象本身包含豐富的精神內(nèi)涵，有機(jī)融合了外物形象的象征意蘊(yùn)與知覺(jué)審美形式，提升了古典舞的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

二、古典舞的意象塑造過(guò)程分析

（一）“觀物取象”過(guò)程

所謂的“觀物取象”，主要是側(cè)重表現(xiàn)對(duì)外在客體的模擬性，源于《周易》中干預(yù)八卦等思想的描述。而“觀物”的根本目標(biāo)在于“取象”，具體就是通過(guò)摹寫舞蹈藝術(shù)作品的形態(tài)化來(lái)構(gòu)建意象。從該種理論概念的形成角度來(lái)講，其主要體現(xiàn)在繪畫技法方面，具體就是通過(guò)觀察三維事物，本著“近大遠(yuǎn)小”等基本觀察原則來(lái)剖析客體的外在形象，之后利用畫筆將其繪于紙上，以此構(gòu)成靜態(tài)的藝術(shù)形象。而古典舞蹈作品創(chuàng)作期間也會(huì)有效地融入“觀物取象”思想，具體就是在觀察、提煉與概括外在客體形態(tài)的基礎(chǔ)上，借助肢體語(yǔ)言的靈活運(yùn)用，這樣可以塑造一個(gè)動(dòng)態(tài)化的藝術(shù)形象。由此可知，基于“觀物取象”所形成的古典舞蹈藝術(shù)形式可以塑造出更加具有生命力的活態(tài)形象。

例如，在漢唐時(shí)期舞蹈作品中就充分融入了“觀物取象”這一基本意象，如孫穎依據(jù)漢唐時(shí)期的畫像磚和畫像石，創(chuàng)作出《謝公屐》《踏歌》《楚腰》和《相和歌》等一些非常具有特色的漢唐舞作品。在這些類別的古典舞作品創(chuàng)作期間，它們大都依賴于文物史實(shí)，從文物作品當(dāng)中“窺探”和挖掘樂(lè)舞的基本形態(tài)，構(gòu)建現(xiàn)實(shí)和歷史之間的聯(lián)系，力求可以采取動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)形式來(lái)將那些靜態(tài)的人物形象進(jìn)行展現(xiàn)，其中轉(zhuǎn)頭、扭身等每一舞蹈動(dòng)作都有可以追溯的依據(jù)?？梢哉f(shuō)，在創(chuàng)作漢唐舞的過(guò)程中，意象塑造可以切實(shí)實(shí)現(xiàn)“觀物取象”這一基本目標(biāo)。比如，在《楚腰》這一漢唐舞作品中，充分彰顯了舞蹈體態(tài)之“觀”，具體表現(xiàn)為翹袖折腰的基本體態(tài)，這實(shí)際上就是古典舞的一種基本體態(tài)形式與風(fēng)格特征，其具有很強(qiáng)的觀賞性與技巧性。在創(chuàng)作《楚腰》期間，孫穎就是通過(guò)對(duì)出土的畫像石轉(zhuǎn)當(dāng)中的舞人造型體態(tài)進(jìn)行“觀”之后所進(jìn)行的意象塑造，選取了其中翹袖折腰這一“象”。此外，在《相和歌》等古典舞創(chuàng)作過(guò)程中，也都通過(guò)“觀”的方式獲取了舞袖、跳躍、折腰等一些比較復(fù)雜的舞蹈表演技巧，隨之也衍生出了許多別具特色的表現(xiàn)形式，如“盤鼓舞”等，這樣使得所創(chuàng)作的古典舞在經(jīng)過(guò)“觀物取象”之后可以將“象”進(jìn)行活態(tài)塑造，增強(qiáng)了其生命力與活力。

（二）“立象盡意”過(guò)程

“觀物”的根本目標(biāo)是為了“取象”，而在基于物質(zhì)載體表現(xiàn)本體之后，“取象”才能夠達(dá)到“立象”的目的，而“立象”的根本目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)“盡意”，所以在開展“觀物取象”之后就需要及時(shí)開展“立象盡意”，這是優(yōu)秀古典舞作品創(chuàng)作中需要的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)與層次。根據(jù)《周易》可知，在無(wú)法利用語(yǔ)言對(duì)人們心中情感進(jìn)行完整、準(zhǔn)確表達(dá)期間，如果可以靈活地運(yùn)用“形象”，那么就可以起到錦上添花的作用。該處所指的“意”是一種關(guān)于成敗、情感、理想與志向等的神奇微妙的東西，或者說(shuō)可以將其理解成藝術(shù)形象之后所蘊(yùn)含的內(nèi)在意蘊(yùn)。如果僅僅基于將形式美當(dāng)成舞蹈表達(dá)符號(hào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有效地展現(xiàn)出內(nèi)在的深刻寓意，這樣才能有效提升古典舞作品的創(chuàng)作質(zhì)量，尤其是要深入挖掘古典舞作品背后的“性情”。比如《謝公屐》這一漢唐舞作品，其中就展現(xiàn)出了“立象盡意”這一藝術(shù)特性與品質(zhì)，作品中可以充分地利用舞蹈之“象”來(lái)對(duì)魏晉時(shí)期士族的內(nèi)在風(fēng)骨與氣韻進(jìn)行更好的展現(xiàn)，有效提升了這一舞蹈藝術(shù)的特色與魅力。

（三）“得意忘象”過(guò)程

在“觀物”“立象”和“盡意”之后，為了進(jìn)一步提升古典舞中意象塑造的質(zhì)量，還要緊接著過(guò)渡到“得意忘象”這一步，主要是將“意”與“言”二者的關(guān)系進(jìn)行拓展，使其延伸到意象層次，具體就是在經(jīng)歷上述兩個(gè)過(guò)程之后有效地體現(xiàn)出意象的意韻，這樣就使觀察者接收到具象形態(tài)后可以感受到其中的意象特質(zhì)及其內(nèi)在意蘊(yùn)。考慮到該意蘊(yùn)是空靈、虛幻且無(wú)法捉摸的，可以為觀者帶來(lái)興奮、高興、哀愁與悲切等一些情緒或情感影響，它們不同于繪畫或舞蹈作品的簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式，而是深刻印刻在人們心中的“意”。只有深刻體會(huì)和感受舞蹈作品的“意”后，才能有效提升舞蹈表演藝術(shù)的魅力，所以在塑造意象當(dāng)中，“得意忘象”也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在有效提升舞蹈藝術(shù)的表演效果。在中國(guó)古典舞創(chuàng)作期間，也可以借助基本肢體動(dòng)作來(lái)對(duì)意象進(jìn)行塑造，力求可以使人們通過(guò)“得意”而引發(fā)內(nèi)在情感共鳴，啟迪自己的心靈。比如，在觀看了《楚腰》與《相和歌》等古典舞作品中“翹袖折腰”這一形象之后，可以使觀者體會(huì)和感受到宮廷月舞的莊重和典雅特性，這樣更有利于提升古典舞創(chuàng)作的質(zhì)量和藝術(shù)魅力。

總之，在中國(guó)古典舞發(fā)展過(guò)程中，“意象”具有非常重要的意義，其可以增強(qiáng)舞蹈內(nèi)蘊(yùn)、韻律和氣等特征，但是在其塑造過(guò)程中要注意遵從“觀物取象”“立象盡意”和“得意忘象”三個(gè)基本方法，這樣才能逐步提升古典舞作品創(chuàng)作中意象塑造的質(zhì)量。

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