陳文

摘要：“樂教”，即孔子“以樂教和”的教育理念，主張借助音樂進(jìn)行教育，這在現(xiàn)代教育中仍具有現(xiàn)實(shí)意義。在課堂教學(xué)中將音樂和語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起，分別在導(dǎo)入新課、教學(xué)過程、課堂小結(jié)中植入樂感元素，可以使教學(xué)內(nèi)容得以深入，以激發(fā)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古典文化的興趣，提高學(xué)生的古典文學(xué)鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：樂教；《林黛玉進(jìn)賈府》；寶黛初會(huì)

“樂教”，最早載于中國(guó)春秋時(shí)期教育家孔子《禮記·樂記》：“樂者為同，禮者為異，同者相親，異者相敬。以禮教中，以樂教和。”筆者在人教版高中必修三《林黛玉進(jìn)賈府·寶黛初會(huì)》教學(xué)中分別將悲—喜—悲轉(zhuǎn)換的樂感元素植入其中，學(xué)生在這段幻妙的愛情悲劇和形而上的精神體悟中尋找到最佳的平衡點(diǎn)。

一、植入樂教元素，體悟樂教氛圍

導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一段聲韻凄惋的《枉凝眉》：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?！庇帽瘺龅母韬?，唱出一曲哀艷凄美的愛情挽歌，為教學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)極具戲劇性的情境，使學(xué)生極速進(jìn)入課堂角色，很自然地為課堂教學(xué)打開了情景模式。

中國(guó)古典音樂配以中國(guó)古典文學(xué)中作品，充分滿足了一些文學(xué)愛好者的古典情結(jié)。筆者講解“寶黛初會(huì)”時(shí)設(shè)置了這樣的環(huán)節(jié)：組織學(xué)生討論“黛玉眼里的寶玉”與“寶玉眼里的黛玉”，在課文中找出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情?！焙汀皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”學(xué)生極富感染力的朗誦伴著柔和的古典音樂緩緩而起，形成了讓人心生愛戀情愫的課堂氛圍，可盡情體味這段出自于生命最自然本性的“木石前盟”姻緣。這段凸顯悅心悅意的古典樂并不是一般意義上的快樂，而是一種自我的心靈凈化和提升。

當(dāng)然，這種有目的的教學(xué)實(shí)踐行為背后嵌套著系統(tǒng)知識(shí)基礎(chǔ)的存在，可能對(duì)于初入教壇者來說，其教學(xué)理論是比較零散的前人經(jīng)驗(yàn)之談，具體的教學(xué)實(shí)踐還有所欠缺。這當(dāng)然需要一個(gè)不斷總結(jié)的過程，在課堂中植入轉(zhuǎn)化型音樂的樂教元素，只是筆者一個(gè)簡(jiǎn)單的嘗試。

二、滲透樂感轉(zhuǎn)換，領(lǐng)悟課文主旨

在古典音樂再響起之時(shí)，點(diǎn)名提問兩名學(xué)生：“在詩(shī)句的解讀上，你覺得寶玉眼里的林妹妹（黛玉眼中的寶哥哥）是怎樣的一個(gè)形象？”學(xué)生運(yùn)用想象和聯(lián)想將優(yōu)美的書面語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為白話的口頭語(yǔ)言。如學(xué)生談到，林黛玉像一朵“含淚的百合花”，而賈寶玉的形象似乎給我們內(nèi)心樹立一個(gè)帶有閨閣女兒特性的“癡傻男兒”。從微觀的角度來說，這是一場(chǎng)唯美的邂逅，前世注定的“木石前盟”經(jīng)過濃墨重彩的演繹之后，給能解其中味的讀者們，一種莫名的期待和憧憬，更贏得了對(duì)美的衷心信仰，為小說制造了一場(chǎng)盛大的高潮。

孔子提倡用“樂”來完成修養(yǎng)，通過音樂審美過程中的潛移默化，使人的精神境界趨于完美，成為符合儒家政治要求和道德規(guī)范的“仁人”?！皩汍斐鯐?huì)”僅僅只是給學(xué)生開啟了一個(gè)小小的視角，從這個(gè)角度借助樂感的直接作用，啟發(fā)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的興趣，進(jìn)而學(xué)會(huì)深入思考一些現(xiàn)實(shí)問題，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀、愛情觀等?！澳臼懊恕焙汀敖鹩窳季墶钡南噍^之下，前者是浪漫主義，后者是現(xiàn)實(shí)主義；前者是叛逆者，后者是順從者；前者在充滿了無限的悲觀主義色彩，后者飽含了厚重人生之中的無奈。課堂中靈動(dòng)的音樂節(jié)奏隨著課堂教學(xué)的繼續(xù)和內(nèi)容的深入漸轉(zhuǎn)入無限的悲憫主義色彩。

三、體會(huì)樂感跳躍，感受悲美情懷

在課堂漸進(jìn)入尾聲之時(shí)，隨著樂感轉(zhuǎn)換跳躍，學(xué)習(xí)內(nèi)容層次的挖掘愈加深入。在尾聲的探討中，一段預(yù)示后文結(jié)局的音樂《紅樓夢(mèng)引子》“開辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃.趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》?！睂⒄n堂情境步入了另一個(gè)階段。隨著討論的不斷進(jìn)行，思考的不斷被強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在震懾中繼續(xù)著理性思維，達(dá)到了教學(xué)的預(yù)期效果。

在《林黛玉進(jìn)賈府·寶黛初會(huì)》課堂教學(xué)中，音樂起到了一個(gè)很好的輔助作用，雖然它并不是教學(xué)的主要內(nèi)容，但課堂中音樂的植入，突出了學(xué)生思考問題的主體地位，已成為用來培養(yǎng)人和塑造人的重要手段。通過“樂”這種載體實(shí)現(xiàn)教育目的，不失為一種可以借鑒的方式方法。

（作者單位：新疆烏魯木齊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

[責(zé)編芮瑞]