摘要：批判性閱讀評論是批判性閱讀的成果表達，由易到難，批判性評論分為三個層級，首先是對反面人物的批判，然后是對正面人物的批判，最后是對作者的批判。

關鍵詞：批判性閱讀；評論；梯級訓練

*本文系重慶市規(guī)劃課題“個性語文視野下批判閱讀與思辨作文實踐研究”（立項編號：2018-01-489）的最終成果

批判性閱讀是發(fā)展批判性思維的深厚土壤，批判性閱讀評論是批判性閱讀的成果表達。閱讀評論是閱讀與作文有機統(tǒng)一的成果表達，集中體現(xiàn)語文的核心素養(yǎng)——愛和思想，是對作者思維的思維，本質上是批判性評論。我們提出“批判性閱讀評論”的概念，主要是強化評論的批判性和思辨性，區(qū)別于欣賞性閱讀評論。人物是文學名著的中心，對人物的體驗和評論反映讀者愛和思想的核心素養(yǎng)，是想象和邏輯思維的主陣地。這里以《紅樓夢》研讀為例，分析批判性評論的寫作，而批判性評論由低到高分為三個層級：對反面人物的批判——對正面人物批判——對作者的批判。

一、對反面人物的批判和思辨

（一）批判反面人物

首先選中人物，樹立靶子。研讀名著找到批判對象看似不難，其實是極復雜的想象和思維歷程。沒有深刻體驗甚至扮演人物，難以對人物產生批判動機。鳳姐跟尤二姐斗智的情節(jié)極有味道，探望二姐不僅十分友好，以姐妹相稱，禮數(shù)極周全，而且真誠地自我批評，并邀請二姐進賈府，最終卻將其迫害致死。尤二姐渾然不覺陰謀，反而非常感動，顯得格外淳樸愚鈍。鳳姐言行與內心的沖突掩藏得滴水不漏，可只有深刻體驗其內心波瀾，才窺測其陰毒，產生研究的盎然之趣。扮演正面人物是陶冶情操，扮演反面人物是演繹人格墮落的歷程，并非與壞人同流合污。樹立批判的靶子，反映與壞人對立的價值觀，立起善良的標竿。

然后是尋找證據(jù)，概括性格。尋找證據(jù)是進一步研讀作品，篩選出最能體現(xiàn)人物性格的典型情節(jié)，并分析提煉出性格特征。惡人并非抽象概念，而是充滿血肉的形象，并體現(xiàn)于生動的情節(jié)，可研讀必須抽象出性格特征，方能提煉出思想，有力批判人物。人物言行內蘊極富個性的內心沖突，由表及里提煉出性格特征，反映分析概括等思維力。提煉出性格即建構自我思想，著上自我個性。在性格提煉的實踐中，學生會不斷犯錯，評論是糾正錯誤培養(yǎng)嚴密思維的歷程。問題是聚焦思維增強嚴密性的重要方法，必須把人物極富個性的行為凝聚成問題，從而提煉出性格特征，揭示人物本質。對尤二姐，鳳姐不僅沒有仇怨，反而稱為妹妹，態(tài)度極友好，而且還要流著淚表達愧疚，為什么？學生通過透視鳳姐內心沖突，最終提煉出“虛偽”“陰險”“城府極深”等性格特征，印證下人“明是一盆火，暗是一把刀”的評價。

最后寫作評論，培養(yǎng)批判智慧。寫作評論是將提煉性格的思維過程用文字展開，分析情節(jié)證明性格，嚴密論證批判性論題。在論證中，概述情節(jié)必須簡練，分析人物內心沖突是關鍵，揭示言行里的本質，從而證明性格特征，這是培養(yǎng)邏輯力最重要的作文實踐，充滿批判機智和做人智慧。鳳姐在取悅二姐時，內心怎樣沖突？既對二姐充滿忌恨又懷著受威脅的憂患，更有對賈璉憎恨又愛的情感，而這一切都不露痕跡，反映怎樣強大陰險的性格！評論不僅是邏輯推理，也是體驗的深入，會發(fā)現(xiàn)人物內心沖突新的痛點，對人物理解更深刻，智商與情商彼此促進。

（二）思辨反面人物

比批判反面人物高一層級的是思辨反面人物。思辨反面人物不是為其辯護，而是解剖性格中積極的因素，吸納人生斗爭的智慧。比較正面人物，反面人物往往塑造得更逼真更豐滿，性格運動更符合邏輯。反面人物墮落主要由于自我錯誤的價值觀，但也有環(huán)境因素，是命運逼迫所致，盡管不贊同，卻能理解。

這就給思辨人物提供空間。思辨是批判性思維重要的部分，以對立面參照而發(fā)現(xiàn)新天地，反映逆向邏輯的嚴密性深刻性。只要不以偏見阻擋，就會發(fā)現(xiàn)王熙鳳的優(yōu)點極鮮明，其做人的智慧令人驚嘆，能干聰穎天下第一。首先是剛毅的個性，無論是以威服人，還是以柔克剛，她都是絕對的強者，其潑辣鋒芒在賈府絕無僅有，是沒有被禮教扼殺的個性，與寶玉等男人形成性別反差，令人肅然。其次是剛柔相濟，機變靈活，什么時候用威嚴，什么時候用太極，掌握得爐火純青，在上上下下贏得威望。協(xié)理寧府喪事用威嚴，使蕪雜大事井然有序；與賈璉斗智剛柔并舉，使之懾服；與尤氏斗法剛柔相融，罵哭鬧一體，把個寧府攪得天翻地覆。其次是迎合得富有智慧，對于王夫人和賈母，都贏得喜歡，可方法就很不一樣，討好賈母既讓其喜歡又悄然掌控對方，爬上欲望的巔峰。對同輩的賈寶玉等都善于施恩，可待寶釵和黛玉就有別。最后，對于她的悲劇，讀者不能不同情，在絕對夫權統(tǒng)治下，她不能不苦用心計維護自己的地位，盡管智慧有余卻權力不足，最終被賈璉冷落。

二、對正面人物的批判

對反面人物的批判跟作者的思維一致，可對于創(chuàng)新品質的培養(yǎng)，逆向思維更有意義。跟思辨反面人物優(yōu)點相似，批判正面人物缺點，也是逆向思維，有利于全面深刻分析性格，壞得有理，好得真實，人物才豐滿逼真。作者盡管滿腔熱情塑造正面人物，可源于人物固有的人性弱點，以及作者的局限，其性格都有缺點，也才魅力無限。個性和道德是批判正面人物的標尺。正面人物往往是個性與道德有機結合的形象，可二者總在人事沖突中結合得不夠完美，從而出現(xiàn)問題，成為批判的靶子。無論怎樣先進的文化都有局限，沒有哪種文化能把個性與道德組合成黃金比例，都不可避免地帶有缺憾。德國文化的嚴謹頑強必然帶來呆板固執(zhí)的弱點，日本人的武士道精神必然褻瀆生命尊嚴。批判正面人物的基本方向在于，找準個性和道德的弱點，解剖批判其性格。一般地講，個性所占比例應小于道德，但如果環(huán)境代表的文化過于強悍，道德就可能被利用，所謂“人善被人欺”，個性應強大到足以跟環(huán)境勢力抗衡，善行才能贏得德威。另一方面，個性過于強大，道德可能受到威脅。

賈寶玉是作者傾注極大熱情塑造的叛逆封建禮教的正面典型，代表作者的思想，但性格極復雜，始終充滿自愛與他愛、尊嚴與禮教的激烈沖突。盡管作者努力刻畫他追求尊嚴的個性，可仍是半成品，懦弱使叛逆大打折扣，完全沒有西方經典里光彩逼人的叛逆?zhèn)€性。同時，盡管作者努力塑造他悲憫的性格，突出多情善良的一面，可同樣因為懦弱，道德之花結不出果實，他沒有能力救助任何可愛的女孩于水火，連自己的命運也操控在他人手里。個性和道德都結不出果實的賈寶玉只能消極避世，跟女孩們廝混，毫無作為，淪為懦弱的叛逆者無能的好人。

懦弱源于對禮教的順從，順從源于家族賜予的特權。寶玉既跟父親觀念尖銳對立，卻又深受禮教毒害，也就在叛逆與孝順間激烈沖突，不得已時以瘋癲釋放痛苦，淪為禮教犧牲品。盡管很懦弱，寶玉在某些方面又很執(zhí)拗，深懷苦心的襲人無論怎樣軟硬兼施，也不能改變他跟女孩廝混的毛病，對女孩帶有生理性的迷戀，貪戀女色卻又以所謂精神之淫自傲。他的頑固源于愚昧，即便貪戀女色致使金釧被迫害而死，仍不覺悟，他對女孩的熱愛里含著不光明的元素。

這種執(zhí)拗本質上反映道德問題。不僅個性有嚴重缺陷，寶玉在道德上遠不是愛的信仰者。對女孩普遍的憐憫是他愛的核心元素，在極冷酷的賈府，顯得難能可貴，可他的愛很令人質疑。首先，他的憐憫有選擇性非漂亮的女孩而不關心，非親密的女孩而不憐憫，即吸引他的總是漂亮女孩。比如，一等丫鬟的襲人晴雯鴛鴦等無不是美人，從而產生極親密的感情，為她們的際遇而生憐憫，為晴雯之死大動悲情。這種憐憫與精神之淫分不開，也就不夠純潔。其次，他的憐憫滲透自我欣賞。他悄悄遛出賈府去祭奠金釧，可痛苦很膚淺，回家后自滿自足，為能表達高尚的悲憫感覺得意。為晴雯之死寫出漂亮的《芙蓉女兒誄》而得意，健忘得厲害，更不用說，拯救她們于水火。最后，自愛與他愛沖突得厲害，進而傷害女孩。雖然他有自嘲的智慧，被女孩抓住把柄受指責時，總能超越自尊而自嘲，可當真正被觸怒時，就不是那么容易犧牲尊嚴而寬容女孩了，比如與晴雯的沖突?？傊?，賈寶玉作為正面形象，性格極復雜，只有剔除其中消極的元素，讀者才能學到有價值的東西。

三、對作者（即作品）的批判

最難突破的是對作者的批判，這不僅需要較深的文化素養(yǎng)，還需要較深的文學素養(yǎng)，而對叛逆?zhèn)€性的要求更高。多少年來，我們都匍匐于經典腳下，不敢稍抬頭，也才難以超越古人。這遠不只是閱讀的問題，更是文化痼疾。這里有兩種突破很必需，首先是觀念的突破，恢復閱讀主體地位；其次是國門的突破，樹立外國經典的參照體系。事實上，真正對《紅樓夢》發(fā)生強烈興趣的孩子并不多，有多少讀者看完全書，并由興趣發(fā)展為熱愛的呢？一方面固然有曲高和寡的因素，另一方面也確有不完美的因素。就是素養(yǎng)深厚的讀者，在驚嘆作者的天才時，也鮮明感受到作品的局限。讀者是閱讀的主人，不是盲目接受作品，而是作品的評論者批判性再創(chuàng)作者，只要自我構建以個性和道德為核心的價值體系，就必然在研讀中受挫，與作者碰撞出思想的火花，開辟批判的新天地。比如，有學生讀到寶玉摔玉的情節(jié)時大膽質疑，認為摔玉的舉動荒唐無禮，怎么能因為黛玉沒玉就摔呢？既然對黛玉一見鐘情，怎么能因黛玉回答而發(fā)出如此無禮之舉呢？只要把閱讀升華為思想建構的人生實踐，恢復閱讀主人的身份，就能抬起頭正視經典，發(fā)現(xiàn)并解決問題。

首先，道釋思想比較消極。一僧一道是貫穿全書線索性人物，掌管人物及賈府命運，人物帶有神秘的宿命色彩，每到關鍵時刻，二人總要出場干預，決定人物宿命。二人代表的“空”及“出世”的思想是主導性思想，寶玉是二人思想的體現(xiàn)者，看空浮華，出世無為，是寶玉最突出的思想。對于腐朽罪惡的賈府，這固然有積極的一面，但對于人生卻顯得消極。對因襲消極文化太重的讀者，不用批判智慧來閱讀，就容易受到不良影響。只有在批判釋道思想中，我們才熱愛生活，追求人生意義，建構積極進取的價值觀。

其次，人物太弱，性格有半成品之嫌。因為禮教太強悍，個性被扼殺，個體十分弱小，極易淪為環(huán)境的犧牲品。全書人物大都顯得陰柔，就因為禮教勢力太強大，叛逆?zhèn)€性被消滅于萌芽中。以賈寶玉為代表的大觀園女孩們大都有追求個性的一面，不少性格都有不同側面的叛逆，探春的出身叛逆，黛玉的尖刻清高，湘云的憨頑豪爽，晴雯的反抗鋒芒等，都從不同側面烘托賈寶玉的叛逆。作者飽含深情地描繪大觀園帶有浪漫色彩的生活，將女兒們刻畫得可愛可親可歌可泣，但是沒有哪個人物成長為真正的叛逆者，都在露出鋒芒后被禮教殺滅。寶玉作為主人公，叛逆性格并沒有得到發(fā)展，隨著悲劇氛圍漸濃，不僅不覺醒，反而向消極避世方向墮落，其性格帶有濃重的悲劇色彩。骨子里的叛逆與表面的孝順沖突得無法時，只能以瘋癲的方式發(fā)泄。西方經典刻畫了不少叛逆者形象，很少像他那樣怯懦無能，連簡·愛、安娜等女性形象，其個性光輝也照耀得他無地自容。另外，縱然有尤三姐鴛鴦等剛烈性格，也缺乏直面人生苦難的頑強，自殺不僅不能彰顯堅強，反而是一種軟弱屈服。從生命塑造看，這些性格都有半途而歸的缺憾。比較而言，王熙鳳是發(fā)展得最完滿的性格。

再次，敘述繁瑣，有自然主義之嫌。全書以時間為經以事件為緯，采取立體敘述方式。家族大事敘述得很好，沖突也展開得很充分。可由于特別注重人物行蹤敘述，往往弱化沖突，瑣事有時缺乏性格意義，帶有自然主義傾向，這是讀者難以讀下去的重要原因。第六十七回，“剛來到沁芳橋”段，寫襲人遇到老祝媽。從情節(jié)發(fā)展看，襲人探望鳳姐是為引出鳳姐發(fā)現(xiàn)偷娶二姐案。從本回主要沖突看，襲人探望已疏離，更生出祝媽枝節(jié)。見到祝媽也罷了，非得將果子不能吃的規(guī)矩大講一通才算了結。相反，西方經典的敘述策略在于沖突，以沖突為中心，刪去枝節(jié)，性格演繹酣暢。

第四，重言行敘述，缺乏內心沖突的描寫。西方經典特別注重描寫人物與環(huán)境的沖突及自我沖突，不僅寫人物干什么及怎么干，更寫人物為什么干?！都t樓夢》特別注重人物言行交待，盡管言為心聲，可有的對話因缺乏沖突，常失去性格意義。日?，嵤卤竞苌⒙?，可作者似乎專注于人物瑣細行止，就難吸引讀者。有的行動本充滿激烈內心沖突，比如，尤家兩位小姐的自殺，可作者不屑于描寫，只有簡單的行動交代匆匆結束生命。為彌補這缺陷，作者用詩詞歌賦表達人物豐富的內心沖突，還喜歡用夢境來反映人物痛苦。

最后，人物過多，不少人物性格沒有展開，情節(jié)過于枝蔓?！稇?zhàn)爭與和平》也寫了四大家族，刻畫了許多人物，場面宏大，情節(jié)浩蕩，但讀來主線突出，不枝不蔓，人人有性格，情節(jié)沖突高度集中。總有一種感覺，所謂大家族不過是一個概念，只集中塑造幾個人物，并沒有如蟻般的人群?！都t樓夢》人物特別多，事件特別瑣細，盡管大事寫得很好，但筆觸不時漫出，不少人物缺乏性格，不少瑣事沒有意義。如果讓托爾斯泰來寫，會刪除不少枝節(jié)，卻把大事件寫得更有張力，人物沖突更有力量，人物性格更豐滿。

總之，批判性評論的寫作是極難的創(chuàng)新實踐，得由易到難循序訓練，從學生已能的批判反面人物開始，逐漸發(fā)展，最后挖掘作品局限，培養(yǎng)創(chuàng)新智慧。這種寫作既是閱讀實踐，又是自我生命建構的人生實踐，為叛逆?zhèn)€性和批判思維的品質塑造打好基礎。

（作者：何明鋒，重慶萬州外國語學校正高級教師）

[責編尹達]