胡邵倩，鄔紅芳

（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

挑花可以說是刺繡的一種，但又不等同于刺繡，它們?cè)诩妓嚿鲜怯兴煌?。挑花是以底布為媒介，用線先勾勒出圖樣的輪廓，再以圖樣隔一根紗或幾根紗入針，通常多從背面挑、正面看，也有從正面挑、正面看，與之相近似為數(shù)紗繡。十字繡就是簡(jiǎn)易版的挑花，不用數(shù)紗只需要數(shù)格子，用的布料也比較硬，方便繡，更容易上手，便于普及。

我國疆土廣闊，民族眾多，不同的地域形成各自獨(dú)有的文化特色。挑花主要盛行于貴州、云南等地區(qū)，比較著名的有云貴的苗族挑花、湖南的花瑤挑花等。在安徽地區(qū)民間流行的挑花主要有望江挑花、合肥挑花、蕪湖挑花[1]20。

一、蕪湖挑花的歷史背景

《詩經(jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》中吟唱著：關(guān)關(guān)雉鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。詩中描述的雎鳩鳥也叫鳩茲鳥，是一種水鳥，所以古時(shí)候的蕪湖稱作鳩茲。蕪湖是一座歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美、人杰地靈的城市。春秋時(shí)期，屬吳國，后屬楚國，是當(dāng)時(shí)重要的青銅冶煉中心，西漢時(shí)治縣為蕪湖縣，五代時(shí)期，有“樓臺(tái)森列”“煙火萬家”[2]119-122之稱，北宋時(shí)作為龍窯制瓷之都，元朝已經(jīng)發(fā)展成為相當(dāng)繁華的市鎮(zhèn)。隨著明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的萌芽出現(xiàn)，政府在江南地區(qū)設(shè)治了江寧織造局，蕪湖的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)都頗為發(fā)達(dá)，其中漿染織造業(yè)在全國聞名遐邇，蕪湖挑花得以應(yīng)運(yùn)而生。

蕪湖四通八達(dá)的交通和高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，造就了蕪湖地域文化的開放包容、兼容并蓄，民間藝術(shù)文化也較為豐富，最著名的屬蕪湖鐵畫。此外，蕪湖的民歌也頗具江南水鄉(xiāng)風(fēng)味，地方戲有“髦兒戲”、湖陰曲、“平安戲”（后稱梨簧戲）[3]39-42，文人也常常在此寫詩作畫，濃郁的生活情趣為蕪湖挑花提供了不少創(chuàng)造靈感。深厚的徽商文化是蕪湖另一大名片，古老的商埠孕育著一代又一代徽商傳奇，也不斷激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。深厚的文化背景和富裕的生活條件，足以令蕪湖挑花得到良好的發(fā)展。

通過蕪湖挑花收藏者李音婳女士①的口述及現(xiàn)有藏品的分析，可判斷蕪湖挑花最早大約起源于明代。在商品流通還不便利的時(shí)候，婦女們通常用土布作為挑花的底布，在蕪湖開放通商口岸之后，大量的西洋商品經(jīng)過蕪湖銷往全國，因此蕪湖挑花與其他地區(qū)挑花不同的是有洋布作為底布。時(shí)至今日，由于蕪湖人民強(qiáng)烈的開放意識(shí)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的傳播、近現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，機(jī)器代替了雙手，人們只能在由安徽省群眾藝術(shù)館出版的《蕪湖挑花》一書中感受蕪湖挑花的光輝歷史。筆者有幸近距離地觀察和觸摸蕪湖挑花藏品，對(duì)其有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，從而更堅(jiān)定了其存在的價(jià)值和傳承的必要。

二、蕪湖挑花的藝術(shù)風(fēng)格

（一） 色彩特征

我國自古以來就有森嚴(yán)的等級(jí)制度，色彩也不例外，中國傳統(tǒng)色彩最基本的構(gòu)成為“正色”“間色”以及“壞色”。正色即為青、赤、黃、白、黑，也叫作五行色，對(duì)應(yīng)著金、木、水、火、土[4]104，其中黃色的等級(jí)最高，是皇室權(quán)力的象征。綠、紅、碧、紫、駠黃視為“間色”，紫色在間色中的等級(jí)最為高貴，通常是達(dá)官貴人所著服飾的顏色。壞色，一般指百家衣，色彩紊亂，不講究搭配只求蔽體的人穿著，壞色也是傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)中等級(jí)最低的。

蕪湖挑花的色彩也受到傳統(tǒng)色彩構(gòu)成的影響，所以幾乎不使用黃色、紫色這種高級(jí)純正的顏色，多使用較為通俗的色彩，更加貼合民間老百姓們的審美情趣。后來由于東學(xué)西漸，西方文化深入傳播，蕪湖作為重要的港口，經(jīng)濟(jì)也相對(duì)發(fā)達(dá)，在洋貨盛行的時(shí)期蕪湖早早有了洋布的引進(jìn)，因此蕪湖挑花在色彩上的運(yùn)用也越來越豐富，也注意到了色彩明度與純度的應(yīng)用和點(diǎn)線面分布，通過虛實(shí)結(jié)合、由主到次，合理分配色塊的比例使得畫面整體飽滿、清晰和靈動(dòng)，充分體現(xiàn)了蕪湖挑花的結(jié)構(gòu)之美、色彩之美。

蕪湖挑花的底布多以藍(lán)色、黑色、白色為主，其中黑色與紅色的搭配最為經(jīng)典。如圖1 所示的一件蕪湖挑花制成的敬褡，便是以紅色為底布，黑色為邊。敬褡最早用于敬神敬佛，后來逐漸使用人物、植物、吉祥喜慶等紋樣作為題材組成圖案來描繪當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。這件敬褡挑繡著及第狀元的字樣，反映了當(dāng)?shù)孛癖娡映升?、重視教育的心態(tài)，色彩上巧妙地運(yùn)用了近似色，深藍(lán)與淺藍(lán)，紅色與紫紅，用色考究，俗中見雅，十分搶眼。

人們從大自然中提取出了基本的五種正色，逐漸賦予它們象征和意義，直到等級(jí)制度慢慢被瓦解，色彩在生活中行使的功能是給予人們主觀的視覺感受并賦予新的意義[5]24。青色是介于綠色和藍(lán)色的顏色，代表著古樸、堅(jiān)強(qiáng)；紅色是一種十分喜慶的顏色，代表著高雅熱情；黑色是最深的顏色，代表著沉穩(wěn)、莊重；白色是最百搭的顏色，代表著樸素、純潔。蕪湖挑花常常恰到好處地使用對(duì)比色形成對(duì)比，比如黑色與白色、紅色與綠色等，既突出了主體，也將節(jié)奏韻律發(fā)揮得當(dāng)（如圖2）。

圖1 用于敬佛敬神的蕪湖挑花敬褡②

圖2 蕪湖挑花花卉紋樣枕頂

總的來說，蕪湖的染織業(yè)發(fā)達(dá)，在織物色彩的使用上無論是清晰度、光澤度抑或飽和度都是上乘的。處在長江流域，屬吳越文化的蕪湖挑花，既有江南水鄉(xiāng)文化的淡雅含蓄，也有外來文化的絢麗奔放，這樣的融合使得蕪湖挑花在色彩上別具一格。

（二）圖案構(gòu)成

蕪湖特殊的“碼頭文化”，讓民間百姓在創(chuàng)作挑花制品時(shí)自然地將當(dāng)?shù)匚娜说难胖律詈蜕虡I(yè)文化融入其中，題材豐富，表現(xiàn)力極強(qiáng)，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦穆斆鞑胖羌八囆g(shù)審美能力。蕪湖挑花在家居生活織品的應(yīng)用較為廣泛，在女性用品中，蕪湖挑花常裝飾于荷包、圍兜、圍裙、頭巾、裙腰、藕覆、云肩、首飾袋等；在男性用品中，蕪湖挑花常裝飾于汗巾、腰帶、褡聯(lián)、錢袋、墊肩、肩披等；在兒童用品中，蕪湖挑花常裝飾于圍嘴、背帶、帽飾、衣飾、圍裙、肚兜等；除此之外，蕪湖挑花也被運(yùn)用于椅墊、枕巾等家紡物品中?？椢锷线M(jìn)行挑花不單單只是為了點(diǎn)綴，也可以起到加固織品的牢固度、增強(qiáng)耐磨性的作用，蕪湖挑花常常使用二方連續(xù)圖案挑繡在袖口、裙腰上，既美觀又實(shí)用。

蕪湖挑花是一種具有圖案多樣、顏色多彩、針法多變特色的民間手工藝，其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)和諧，樣式各不相同。紋樣結(jié)構(gòu)大致可分為團(tuán)花、角隅、單獨(dú)紋樣、邊花以及連續(xù)紋樣這五大類。

1.團(tuán)花。團(tuán)花通常寓意吉祥如意、一團(tuán)和氣，是一種規(guī)則圓潤的中國傳統(tǒng)裝飾圖樣，以中心圖案為原點(diǎn)，上下左右對(duì)稱分布，多以放射、旋轉(zhuǎn)構(gòu)成，布局鮮明。團(tuán)花常運(yùn)用于服飾的胸與背等部位。

2.角隅。角隅紋樣又稱為角花，顧名思義常與相適應(yīng)的角的形狀搭配，從于圖案主體，使得紋樣形態(tài)、規(guī)格趨于整體。角花分為一角、對(duì)角和四角，對(duì)角運(yùn)用時(shí)可大可小，四角可兩大兩小，主要用于手絹、錢袋、荷包的四角裝飾。

3.單獨(dú)紋樣。是一種不受外形輪廓限制的可自由運(yùn)用的裝飾圖案，大體可分為對(duì)稱式和均衡式，結(jié)構(gòu)完整，常作為紋樣的主體，突出主題，整體上風(fēng)格靈活多變、運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)。

4.邊花。是一種可以連續(xù)的條狀圖案，常作為主體圖案的搭配，主要應(yīng)用于服飾底擺、袖口、腰帶、頭巾等物品的四周。

5.連續(xù)紋樣。連續(xù)紋樣一般有二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣，二方連續(xù)紋樣指的是一個(gè)單位紋樣向左右或上下兩個(gè)方向延續(xù)反復(fù)形成的紋樣。四方連續(xù)可以由一種紋樣或幾種紋樣組成一個(gè)單位，向四個(gè)方向重復(fù)排列的圖案，可分為散點(diǎn)式四方連續(xù)紋樣、連綴式四方連續(xù)紋樣以及重疊式四方連續(xù)紋樣，常應(yīng)用于紡織面料的印花。

（三）特色針法

圖案的形式美與統(tǒng)一美影響因素有很多，其中針法的不同，帶來的視覺效果截然相反。同一張圖案，用不同針法構(gòu)成，所展現(xiàn)的效果也不一樣。蕪湖挑花是飽經(jīng)滄桑變化積累下來的工藝絕技，數(shù)紗行針適形變化、靈活實(shí)用，現(xiàn)將其十種基礎(chǔ)針法概括如下：

1.挑針。挑針也叫作“十字針”，分為斜十字挑花和正十字挑，正面皆為是十字針跡，背面為豎直或橫直、斜直“一”字針跡，正反兩面皆可成圖。

2.平挑。平挑也稱一字針，即以“一”字按經(jīng)紗向平行順序鋪針，或按緯向和對(duì)角線斜向鋪針，數(shù)紗鋪挑，簡(jiǎn)潔明了。

3.跳針。跳針又稱鉆針，一般沿水平或垂直方向行針，特點(diǎn)是通過跨紗的長短變化，形成作品正面是陽花，反面是陰花的效果。 這種針法較為節(jié)省繡線。

4.游針。游針類似鉆針，卻不同于鉆針，在方向上不受限制，可以在任意角度上走針，針距依據(jù)圖案需要決定。游針的圖案正反兩面完全一致。

5.編針。先按輪廓平行密鋪針線擬作經(jīng)線，再以穿針線作緯線挑織，用明線壓暗線藏穿編成花，除了固定密鋪長線外，可以呈現(xiàn)提花織錦的特殊效果。

6.納針。用與經(jīng)向或緯向平行的短針依色區(qū)密鋪?zhàn)哚槪顫M某一花型區(qū)域或整片填針不露底色，針腳邊線有齊針和套針兩種形式。

7.繞針。依布邊上下交替繞繡垂直布邊的平行線，長短針按規(guī)律數(shù)紗循環(huán)，最后鎖繡成等距各式三角或波浪邊飾圖形，是鎖邊常用針法。

8.散針。依針腳尾端相連的走針方式中心共一點(diǎn)向外輻射或向外呈圓弧形單線等距落針，多用于表現(xiàn)小花、松針、樹葉、衣飾等圖案。

9.織花。以數(shù)根單色或多色粗支經(jīng)紗固定在有齒條的窄篦上，寬窄可以調(diào)節(jié)，通過單色或多色緯線提經(jīng)、穿經(jīng)、壓緯、藏緯等類似跳針(鉆針)手法織成形如提花織錦的效果，多用于織帶。

10.仿挑針。指在經(jīng)緯難辨的細(xì)枝織物和毛絨織物上，不經(jīng)數(shù)紗，憑審美記憶和肌肉記憶仿摹挑花，似依經(jīng)緯，落針成錦。這種針法受底布約束小，但對(duì)工藝技術(shù)要求較高。

古人常說：“女子無才便是德”，可見女性在舊時(shí)社會(huì)地位的低下以及對(duì)女性才能的否定。其實(shí)不然，女紅不僅為家庭做出了貢獻(xiàn)，甚至為中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化都做出了巨大貢獻(xiàn)。一方水土養(yǎng)一方人，蕪湖地區(qū)的女子賢良淑德，持家有道，正因?yàn)樗齻兊男乃伎b密和溫婉含蓄的性格，造就了蕪湖挑花色彩古樸而秀麗、圖案形象而多變、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而工整、針法靈巧而細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格。

三、圖案的題材類別

蕪湖挑花與其他地區(qū)的繡種有著相似之處，那就是在題材的選擇上，大部分也是以吉祥如意的圖案為主。蕪湖挑花也沒有專業(yè)從事圖樣設(shè)計(jì)的，所有的圖案都來源于當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)生活與自然的感悟。大自然的一切都可成為題材的選擇，萬物皆有靈性，對(duì)家人的祝福語、傳統(tǒng)的習(xí)俗觀念也都可成為圖案的創(chuàng)意來源。有了靈感的元素，通過自身的才華加上不斷地摸索再結(jié)合實(shí)際操作，不斷總結(jié)出一幅幅動(dòng)人的圖案并世代延傳。這些豐富多樣的圖樣是他們情感表達(dá)的載體，現(xiàn)大致將蕪湖挑花圖樣分為人物類、文字類、幾何類、植物類、動(dòng)物類五種。

（一）人物紋樣

人物類的紋樣在蕪湖挑花中主要有春游圖等，比較出名的有蕪湖民間流行一種挑花汗巾。農(nóng)村姑娘將自己繡在花轎里，盼望著自己的情人能辛勤勞作，用汗水澆灌他們的愛情種子，期待早日開花結(jié)果，表達(dá)了對(duì)美好愛情的渴望與追求。這種圖案也出現(xiàn)在了一件圍裙實(shí)物中。（如圖3）。

圖3 預(yù)期美好愛情的蕪湖挑花圍裙

圖4 蕪湖挑花文字類紋樣圍兜

（二）文字紋樣

文字類的紋樣常常出現(xiàn)在蕪湖挑花中，代表著家和興旺的有百世其昌，表達(dá)長福多壽的有長命富貴，體現(xiàn)吉祥如意的有雙喜、福、祿、壽，預(yù)祝飛黃騰達(dá)的有步步高升、黃金萬兩、西去遇寶、東去遇財(cái)。如圖4 這件挑繡著九字財(cái)數(shù)的圍兜，是蕪湖挑花文字類紋樣的代表性作品，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼗丈痰奶厣獙?duì)財(cái)富名譽(yù)的欲望，期待能節(jié)節(jié)高升。

（三）幾何紋樣

幾何類紋樣在蕪湖挑花中十分常見，常常以二方連續(xù)的形式呈現(xiàn)。鑒于由簡(jiǎn)至繁的設(shè)計(jì)，連續(xù)紋樣的藝術(shù)特性具有嚴(yán)謹(jǐn)性、秩序性、節(jié)奏性和連續(xù)性。它沒有明顯的方向性，骨骼制作方法簡(jiǎn)單，圖案具有大方安定的裝飾效果，通常被裝飾于汗巾、裙腰、衣袖上（如圖5）。

圖5 幾何類紋樣蕪湖挑花汗巾③

圖6 植物類紋樣蕪湖挑花花籃

（四）植物紋樣

植物類紋樣在蕪湖挑花中以萬壽菊、梔子花、金瓜、牡丹和各種枝蔓花藤的花籃為主。單獨(dú)紋樣中花籃圖案是蕪湖挑花獨(dú)有的造型，以正立面的視角，放上四季的花卉，體現(xiàn)一年的完美（如圖6）。

（五）動(dòng)物紋樣

動(dòng)物類的紋樣在蕪湖挑花中并不多見，主要有雙魚、虎頭、喜鵲、小鹿、雙獅等。如圖7 這幅適合紋樣的喜鵲椅墊，構(gòu)圖飽滿，采用八方絕對(duì)對(duì)稱的造型，把八只喜鵲坐落梅花枝頭的完美景象展現(xiàn)無遺。在中國傳統(tǒng)的文化觀念里，喜鵲是一種吉祥的報(bào)喜鳥，“眉”與“梅”同音，寓指人們希望好事當(dāng)頭，喜上眉梢。八只喜鵲坐落在梅花枝頭上，可以說是喜上加喜。

圖7 動(dòng)物類紋樣蕪湖挑花椅墊

結(jié) 語

蕪湖挑花以其多變的圖案、豐富的色彩、細(xì)致的工藝展示著當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g手工藝，也體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝嗣駶夂竦膶徝酪馓N(yùn)。蕪湖挑花作品不僅有著實(shí)用價(jià)值，同時(shí)兼具了審美價(jià)值，也反映了當(dāng)時(shí)地區(qū)的文明程度和人民的生活水平。蕪湖挑花制品精細(xì)雅致，設(shè)計(jì)靈感來源于生活，又服務(wù)于生活，裝飾了生活也裝飾了自己。在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精美的挑花制品是自己的審美品位也是家庭經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位的體現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民間手工藝逐漸走向沒落，瀕臨失傳，蕪湖挑花的傳承與發(fā)揚(yáng)十分緊迫。

蕪湖挑花承載著藝術(shù)與文化的雙重功能，在藝術(shù)方面，有著美觀性和裝飾性的功效，在文化方面，有著悠久的歷史，豐厚的文化底蘊(yùn)，用挑花這種手工藝方式能夠?qū)⒉煌臅r(shí)代背景、不同階層人民的生活內(nèi)容記錄下來。蕪湖挑花制品表現(xiàn)出了色彩明麗、造型豐富的藝術(shù)特點(diǎn)，在一定程度上也增加了我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化形式，也可以廣泛地運(yùn)用到各領(lǐng)域的設(shè)計(jì)中，豐富設(shè)計(jì)的層次感。伴隨著經(jīng)濟(jì)和文化全球化的推進(jìn)，大力傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝顯得格外重要。

注 釋：

①李音婳，女，蕪湖挑花民間收藏者。

②1-4 圖片來源均為作者拍攝。

③5-7 圖片均來源于安徽省群眾藝術(shù)館出版的《蕪湖挑花》。