金秀敏

【摘?要】本文在比較了中西方思維和思維影響下的寫(xiě)作語(yǔ)言差異的基礎(chǔ)上，提出了英文寫(xiě)作的三種思維模式轉(zhuǎn)換：線型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為樹(shù)型結(jié)構(gòu)，意合法轉(zhuǎn)換為形合法，句界之間的調(diào)整和轉(zhuǎn)換。本文進(jìn)一步指出，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生區(qū)別兩種語(yǔ)言，采用有效的學(xué)習(xí)方法解決思維影響下的寫(xiě)作問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)寫(xiě)作;思維方式;學(xué)習(xí)方法

一、前言

思維和語(yǔ)言關(guān)系密切。思維是語(yǔ)言生成和發(fā)展的深層機(jī)制，語(yǔ)言又是促使思維得以形成和發(fā)展的載體。鮑林杰（Bolinger）（1993：363）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思維是在自己的領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生的，然后通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?！币虼耍季S必然會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生極其重要的影響，思維的差異也是造成語(yǔ)言差異的一個(gè)重要原因。

二、思維差異在寫(xiě)作語(yǔ)言表達(dá)上的不同體現(xiàn)

（一）西方的思維方式和語(yǔ)言表達(dá)

由于西方文化科學(xué)技術(shù)較發(fā)達(dá)，理論著作較豐富，使得西方人慣于用理性思維進(jìn)行思考。早在古希臘，哲學(xué)家們就崇尚理性。英語(yǔ)語(yǔ)篇較常受亞里士多德的演繹法邏輯思維模式的影響，采取解決問(wèn)題式組織文章，也有受培根歸納法邏輯思維模式的影響，采用相反的語(yǔ)序，但前者居大多數(shù)。

西語(yǔ)是一種形合語(yǔ)，在段落的組織上，他們重過(guò)程，重原因，并用邏輯思維對(duì)文章進(jìn)行步步分析和層層遞進(jìn)，因此文章的結(jié)構(gòu)形式往往比較嚴(yán)密。在句子結(jié)構(gòu)成分的鋪排中，主語(yǔ)與謂語(yǔ)形成提挈全句的主軸句，如有賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)成分，可在主線上延伸;定語(yǔ)和狀語(yǔ)的成分可形成分支線，并用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)或介詞短語(yǔ)與主軸線相接。

（二）中國(guó)的思維方式和語(yǔ)言表達(dá)

由于受“天人合一”及“關(guān)系”取向的影響，中國(guó)人的思維方式以圓式整體性為特征。中國(guó)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的大國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使先民們認(rèn)識(shí)到生存離不開(kāi)自然的恩賜，他們進(jìn)而從男女關(guān)系、日月交替等的關(guān)系中形成萬(wàn)物一體，天人合一的思想。中國(guó)寫(xiě)文章也往往表現(xiàn)出把思想發(fā)散出去還要收回來(lái)，落到原來(lái)的起點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)起承轉(zhuǎn)合，注重通篇的過(guò)度自然及和諧一致。在討論問(wèn)題時(shí)，不是采用直線式的做法，而是一個(gè)由次要到主要，由背景到任務(wù)，由原因到結(jié)果或由相關(guān)信息到話題的發(fā)展過(guò)程。這就使其話語(yǔ)或語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)呈圓式，體現(xiàn)注重整體的特點(diǎn)。

漢語(yǔ)是重意合的語(yǔ)言，它采用時(shí)空順序，自然鋪排，缺乏嚴(yán)格意義的形態(tài)變化和明顯的詞類標(biāo)記，人們對(duì)詞義的理解往往憑借語(yǔ)境和語(yǔ)感來(lái)完成。漢語(yǔ)段落以意念為主軸，以神流行;漢語(yǔ)句子以主題為中心，主題和敘述語(yǔ)的結(jié)構(gòu)靈活。

三、語(yǔ)言的差異在寫(xiě)作中的處理

西方人偏好線性思維，分析思維以及注重對(duì)立;而中國(guó)人注重的是整體思維和形象思維，并且注重“統(tǒng)一”。在不同思維影響下，東西方語(yǔ)言在表達(dá)方式上存在著很大的差異。筆者在寫(xiě)作教學(xué)中，嘗試著采取三種方式指導(dǎo)學(xué)生中國(guó)思維影響下的英文寫(xiě)作，使他們的作文更符合西方人的表達(dá)習(xí)慣。

（一）線型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為樹(shù)型結(jié)構(gòu)

英語(yǔ)的句子通常是樹(shù)型結(jié)構(gòu)，即句子一般都有一定的框架，句子的主謂結(jié)構(gòu)是全句的出發(fā)點(diǎn)，其它修飾、限制、補(bǔ)充等附加成分好似主干上的旁支，借助各種關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行空間搭架。樹(shù)型結(jié)構(gòu)的句子通常結(jié)構(gòu)完整、形態(tài)外露、主從分明，對(duì)語(yǔ)境的依賴較少。

漢語(yǔ)的句子通常是線性結(jié)構(gòu)，即在表達(dá)一些復(fù)雜思想時(shí)，一般是按時(shí)間順序或事理邏輯順序，逐步交代，層層鋪開(kāi)，形成連貫鋪陳之勢(shì)。與英語(yǔ)不同的是，漢語(yǔ)沒(méi)有一定的主謂框架限制，沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞和非謂語(yǔ)動(dòng)詞的區(qū)別，它只需幾個(gè)動(dòng)詞或名詞的連續(xù)鋪排。

（二）意合法轉(zhuǎn)換為形合法

英漢句子成分間的連接方式是不一樣的。英語(yǔ)是形合語(yǔ)，注重形式結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)：詞有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，句子間強(qiáng)調(diào)主謂的一致，并且通過(guò)各種連接詞形成緊湊嚴(yán)密的樹(shù)型結(jié)構(gòu)。它以形態(tài)變化制約句子結(jié)構(gòu)，注重語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)意邏輯。而漢語(yǔ)是意合語(yǔ)，用詞造句注重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)：詞沒(méi)有嚴(yán)格的形式和格的變化，句子間也不強(qiáng)調(diào)主謂的一致，但語(yǔ)法和邏輯關(guān)系，依賴于語(yǔ)境，隱含在字里行間，需要讀者去慢慢領(lǐng)會(huì)其中的意義和關(guān)系。要教會(huì)學(xué)生把意合法轉(zhuǎn)換為形合法的句子，首先要教會(huì)他們合理地轉(zhuǎn)換這兩種組織形式。因此，有必要增加或刪減連接詞，或調(diào)整和組織整個(gè)句子。

（三）句界的調(diào)整

英語(yǔ)是形態(tài)語(yǔ)，以主謂為中心構(gòu)成句子。兩句間的邏輯關(guān)系可以利用句間連詞表示。因此英語(yǔ)的句界是形式的，客觀的，由語(yǔ)法框架的完整性來(lái)決定。漢語(yǔ)是意合語(yǔ)，寫(xiě)句子意盡為界，句子的信息容量因而沒(méi)有語(yǔ)法形式上的限制。漢語(yǔ)的句界是邏輯的，主觀的，由語(yǔ)義表達(dá)的完整性決定。因而在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，要教會(huì)他們合理地調(diào)整句界，推究原文意思的層次，分析意群的分合，進(jìn)行主語(yǔ)、謂語(yǔ)、關(guān)系詞等各方面的轉(zhuǎn)換。其中，長(zhǎng)短句的修改是句界調(diào)整的常見(jiàn)形式。

四、結(jié)語(yǔ)

由于中西方的思維存在著很大的差異：西方人趨向于線性思維，中國(guó)人趨向于圓式思維，因此，在這兩種思維影響下的中西語(yǔ)言也存在著很大的區(qū)別。所以學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作，經(jīng)常是英語(yǔ)語(yǔ)言，漢語(yǔ)寫(xiě)作。從思維的角度考慮作文的寫(xiě)作和修改也是一種比較新穎和可取的辦法。在英文寫(xiě)作的過(guò)程中，如果教師能教會(huì)學(xué)生合理地運(yùn)用三種思維模式的轉(zhuǎn)換：線型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為樹(shù)型結(jié)構(gòu)，意合法轉(zhuǎn)換為形合法，調(diào)整和轉(zhuǎn)換兩種不同的句界，這對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高是大有幫助的。

參考文獻(xiàn)：

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