丁思佳

【摘 ?要】美國著名的實用主義哲學家與教育家杜威激勵人們積極地思考教育的目的、原理和方法。歷經(jīng)一個多世紀的風雨歷程，杜威教育理論中的重要觀點及理念仍然受到世人的關(guān)注，在中國，依據(jù)本國國情，中國的教育學者不斷地對其進行了改造，逐漸融合到我國當今的教育教學理論之中?！皬淖鲋袑W”是杜威提出的一個著名的命題。多年來，對于這個命題，人們從多個教育視角加以解讀，把它看作是一個重要的教育思想。杜威的這一理論多年來一直充滿了蓬勃的生命力，深深地影響著我國的教育發(fā)展。同樣，在現(xiàn)階段，對初中的英語教學工作者也有著積極的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】杜威;從做中學;初中英語教學

中國的教育學者研究杜威的教育理論已有近百年的歷史，這種文化現(xiàn)象在中美文化教育交流的歷史上非常罕見。杜威對傳統(tǒng)教育的批判與思考，對現(xiàn)代教育理論的探索，為20世紀全球教育帶來了一場前所未有的革命。盡管杜威的教育思想曾由于教學活動的偏離而遭受過批判，但他對世界教育產(chǎn)生的深遠影響卻經(jīng)久不衰。在諸多現(xiàn)代西方教育思潮中，杜威教育思想的延伸無處不在。在中國，依據(jù)本國國情，中國的教育學者不斷地對其進行了改造，逐漸融合到我國當今的教育教學理論之中?！皬淖鲋袑W”是杜威提出的一個著名的命題。多年來，人們從多個教育視角加以解讀“從做中學”，把這一命題看作是杜威重要的教育思想。杜威的這一理論多年來一直充滿了蓬勃的生命力，深深地影響著我國的教育發(fā)展。同樣，在現(xiàn)階段，對初中的英語教學工作者也有著積極的啟示作用。

一、“從做中學”理論的理解

杜威認為，“從做中學”包含著“從活動中學”“從經(jīng)驗中學”?！皬幕顒又袑W”要求學生在學校里獲得的知識與生活過程中的活動聯(lián)系起來。兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中學習，從而有助于他們的成長和發(fā)展。“從經(jīng)驗中學”，就是學生在對事物有所作為以后，與產(chǎn)生的結(jié)果之間建立一定的聯(lián)系。在這種情況下，學生經(jīng)驗的產(chǎn)生就變成了不斷地嘗試，學習的過程就是一次又一次的實驗，而承受這樣的結(jié)果就變成了經(jīng)驗。杜威還指出，“在主動的方面，經(jīng)驗就是嘗試（doing）。在被動的方面，經(jīng)驗就是承受（undergoing）結(jié)果。我們對事物有所作為，然后它們回過來對我們又有所影響，這就是一種特殊的結(jié)合?！苯?jīng)驗是主體和外部世界交互的過程。杜威以小孩子灼傷作為例子，他認為小孩子的手指如果被火燒傷這不算經(jīng)驗，但是燒傷之后感到疼痛，這種反應的一系列過程可以看作是經(jīng)驗的過程。杜威認為教學過程應該是“經(jīng)驗的過程”。他認為知識經(jīng)驗均是在主客體的相互作用下，在不斷實踐中得到的，他學生強調(diào)兒童應從實際活動中學習，主張學校應讓學生從事他們所感興趣的活動。在活動中，學生為解決實際問題，自主尋求幫助，提出各種假設(shè)去解決問題。這種過程能使學生豐富自己的經(jīng)驗。為此，杜威提出了教學過程的五步教學法：創(chuàng)設(shè)真實的情景、明確情境中的問題、利用可利用的資源、在活動中解決問題、檢驗成果。

杜威的“從做中學”思想的前提是 “以兒童為中心”。杜威反對傳統(tǒng)教育無視兒童的心理特點，以成人的視角看待兒童身心的發(fā)展，忽視兒童天性的做法。“以兒童為中心” 主張尊重兒童的心理狀態(tài)，以兒童的生活、身心發(fā)展作為教育的出發(fā)點，從事教育教學的活動。兒童對于世界最初的認識就是怎么做的認識，最初掌握的知識也是關(guān)于如何去做的知識。兒童期作為人成長的初級階段，兒童理所當然地成為學習怎么做的中心和主體，他們是從“做”中去學習知識和積累經(jīng)驗的。現(xiàn)階段我們一線教育工作者如果把學生當作知識的容器來灌輸，這種教學方式就是忽視了兒童的學習特點，限制了兒童作為主體的實踐活動，不符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律。樹立以“兒童為中心”“以學生為中心” 的觀念是使“從做中學”理論在現(xiàn)代教育教學中實現(xiàn)的首要條件。

杜威又認為“從做中學”最終是“從經(jīng)驗中學”。經(jīng)驗是一個連續(xù)的過程，它不僅對過去發(fā)生的一切進行了總結(jié)，而且也在不斷地影響和改變著未來的經(jīng)驗的過程。對于教育工作者來說，不斷地重組和改造學生的經(jīng)驗就是教育的過程?！敖?jīng)驗的價值只能由它所推動的方向來評斷。教育者的任務在于看到一種經(jīng)驗所指引的方向。”

二、杜威提出的“從做中學”的教學理論對初中英語課堂教學的啟示

（一）初中英語教學應該更加注重課堂活動的創(chuàng)建

英語教學的最終目的是使學生用英語完成溝通和交際?，F(xiàn)代英語教育更加注重學生語言綜合素質(zhì)的提升， 特別是思維能力和語言表達能力。傳統(tǒng)的英語課程體系主要注重英語知識的學習， 而新型的英語課堂則強調(diào)培養(yǎng)學生掌握英語語言并把它用于實際溝通的能力。因此初中英語教師要更加注重教學內(nèi)容和教學方法的選擇。根據(jù)杜威的教育理論，兒童所要接受的受教育的活動，應該是那些符合兒童心理發(fā)展、生動有趣的、能發(fā)揮兒童個性的真實情景。然而傳統(tǒng)的英語教學只是把知識和技能進行歸類，再傳授給學生。這些知識和技能不是兒童自己的經(jīng)驗，教學效果也會大打折扣。為此，在初中英語教學中，教師對于英語教學材料的選擇要來自實際生活，并能適應學生的年齡特征和心理發(fā)展，做到學用結(jié)合。要突出培養(yǎng)學生的語言運用能力，即英語語言的聽說讀寫能力。

“從做中學”還體現(xiàn)在教學方法上，杜威認為教學方法是一種集合了教師智慧的方法，即根據(jù)教學目的，教師運用自身的智慧來指導學生的教學方法。教學方法所指向的教學目的是如何獲得一種教學材料，使兒童從事有趣有效的教學活動。因此教師選擇教學方法，要從學生實際出發(fā)，教師在準備一節(jié)課之時，首先要認真研究和深入了解所教學生的心理特征及發(fā)展情況，充分調(diào)動學生學習的主動性和積極性。因此教學要因材施教，符合學生的需要和特點。同時還要重視學習興趣的作用，要為學生創(chuàng)設(shè)一個能夠充分激發(fā)學習興趣的環(huán)境。

（二）初中的英語教學旨在讓學生在活動中建構(gòu)自己的知識體系

杜威主張從做中去學習，從經(jīng)驗中積累知識。在《民主主義與教育》一書中，杜威多次強調(diào)兒童在活動中獲得知識經(jīng)驗的重要性。他主張建立一種現(xiàn)代教育，可以發(fā)展學生自身的創(chuàng)新精神和適應能力，也可以培養(yǎng)學生的主動性、獨立性。同樣，現(xiàn)在的英語課堂應該鼓勵學生親自參與活動，運用各種感官去體驗英語語言的精髓。設(shè)置適合學生自主實踐的課堂活動和相關(guān)問題，讓學生用已經(jīng)獲取的知識去解決問題。這種方法也有利于培養(yǎng)學生觀察分析的能力和獨立解決問題的能力。

杜威的“從做中學”，強調(diào)了學生的自主學習活動在學習過程的重要作用。同樣在英語教學中，英語教師應該是課堂教學活動的主導者， 是學生學習英語知識和使用英語進行溝通的引領(lǐng)人。同時教師應充分尊重學生， 才會使學生有自主和自由的學習空間，主動接受教師的教育和知識。逐漸地，學生將教師的要求轉(zhuǎn)化為自身的需求，在自主學習語言的過程中可以建構(gòu)自身的英語語言知識框架。

（三）依據(jù)“從做中學”的教學理念，英語教學要培養(yǎng)學生的思維能力

杜威的教學理論一直注重對學生思維的培養(yǎng)，杜威認為思維的培養(yǎng)是教育的主要目的，教育的過程實質(zhì)上是思維培養(yǎng)的過程。思維的培養(yǎng)離不開教學活動的創(chuàng)建，杜威認為兒童的思維應該通過真實的情景進行訓練。我們想要推進英語教學的發(fā)展， 使英語課堂成為訓練學生思維的環(huán)境，就要設(shè)置新型的英語課堂活動。學生通過課堂的教學活動，可以鞏固已學的知識，并把這些知識應用在實際生活中，實現(xiàn)了對知識的重新認識，有了新的體會，思維上也就有了質(zhì)的飛躍。

距離杜威來華訪問整整100周年，再次回顧杜威的教育理論依然可以體會到它的豐富內(nèi)涵，也給我們現(xiàn)代教學理論及教學方法帶來了新的啟示。盡管杜威和我們并不同處一個時代，而且杜威的時代離我們越來越遠，但是杜威的理論一直在影響著我國的教育教學改革。面對當前中考改革大趨勢下的初中英語課堂教學的變革，我們也能在杜威的理論中找到改變課堂教學策略的依據(jù)，為初中英語課堂注入新的想法和活力。

參考文獻：

[1]約翰·杜威著，王承緒譯.民主主義與教育[M].人民教育出版社，2001.

[2]約翰·杜威著，趙祥麟等譯.學校與社會明日之學校[M].人民教育出版社，2005.

（責任編輯 ?范娛艷）