陳亞南

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明五千年延綿生息的基因與靈魂，是中華民族自立于世界民族之林的根基與底氣，是中國人民不斷創(chuàng)造輝煌成就的動力與源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中國德育培育的第一資源和重要組成部分，對黨和國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人具有重要作用和意義。黨的十九大報告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，要結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。如何充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值尤其是在德育教化中的價值，是一項值得深入研究的時代課題。

筆者在參與南寧學(xué)院2017年度教授培育工程項目“合育，創(chuàng)新·發(fā)展：南寧學(xué)院學(xué)生核心素養(yǎng)培育研究”過程中，學(xué)習(xí)了青年學(xué)者趙坤所著的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值》一書，獲益良多。該書以系統(tǒng)的理論、嚴(yán)密的邏輯、豐富的案例、深入的分析，科學(xué)客觀地闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值“是什么”和“怎樣實現(xiàn)”兩個重要問題，為我們探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值提供了思路與參考。該書共分為七章，第一章回顧了學(xué)界對傳統(tǒng)文化的論述和研究，第二章闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和主要特征，第三章分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的科學(xué)評價，第四章論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的豐富內(nèi)涵，第五章探討了實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，第六章總結(jié)了實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的經(jīng)驗和教訓(xùn)，第七章探索了實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的方法和途徑。全書雖篇幅不長，但系統(tǒng)全面、觀點鮮明、有理有據(jù)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價值進(jìn)行了科學(xué)分析和客觀評價。

改革開放以來，我國在物質(zhì)文明建設(shè)上取得了巨大成就，但精神文明建設(shè)卻相對落后，一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失、價值觀錯位等現(xiàn)象。正如作者在書中所說，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全民族道德素質(zhì)，是我們面臨的一項重要而緊迫的任務(wù)。作者認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備德育教化價值，這一價值主要體現(xiàn)在兩個方面：提供德育教化資源，提供德育教化經(jīng)驗。德育教化資源主要是指中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)道德典范，德育教化經(jīng)驗則主要指中國自古以來對道德教育的重視并因此積累的豐富經(jīng)驗。由此可見，該書為我們當(dāng)今的德育建設(shè)工作指明了方向，并予以啟迪。當(dāng)前，要加強(qiáng)思想道德教育，提高全民道德素質(zhì)，需要我們更加大力地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化教育，做到與時俱進(jìn)，積極發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能。

該書還從馬克思主義價值論角度出發(fā)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值、評價標(biāo)準(zhǔn)、實現(xiàn)路徑等進(jìn)行了深入思考和探索，并提出要堅持批判繼承、古為今用、創(chuàng)新發(fā)展的基本原則和方法，不斷推進(jìn)和實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值?？傊緯元毺氐囊暯?、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觥⒖陀^的結(jié)論，創(chuàng)新性地闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，為新時代的道德教育提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實參考。