蘇培園

摘 要 思想品德教育與心理健康教育，在全面提高少年兒童綜合素質(zhì)方面起到不可替代的作用。鑒于思想品德教育與心理健康 教育的關(guān)聯(lián)性，以及兩者的相互支持關(guān)系，在小學《道德與法治》課程中可進行融合。本文試從師資隊伍、課程資源、實施 過程等方面提出對策思路，以期實現(xiàn)以德育心、以心育德的育人目標。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治;思想品德教育;心理健康教育;師資隊伍;課程資源;課程滲透

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，思想品德教育（以下 簡稱德育）與心理健康教育（以下簡稱心育）在全面提 高少年兒童綜合素質(zhì)方面起到重要作用。然而在實 踐中，教育者如何在做好學生德育工作的同時，將心 育有機融合，以完成思想品德與心理健康兩方面的教 育培養(yǎng)，仍需進一步深入探討。

一、明晰德育與心育的內(nèi)聯(lián)性 德育與心育的關(guān)系問題，始終是理論研究者、教 育實踐者需要關(guān)心并長期探討的熱點問題。作為教 育者，一方面，應(yīng)該明晰心理健康與思想品德兩者的 差異，即心育解決的是“成長、需要”問題，德育解決的 是“方向、靈魂”問題。另一方面，要看到兩者之間不 可分割的聯(lián)系，甚至存在互相轉(zhuǎn)化的可能性。因此， 明晰兩者的辯證關(guān)系，對于提升學生思想品德素質(zhì)、 培養(yǎng)學生健康心理具有重要意義。

（一）德育為心育發(fā)展提供支持 人無德不立，業(yè)無德不興。長期以來，德育在教 育中往往占據(jù)首要的引領(lǐng)地位，它在研究和實踐方面 具有豐富的經(jīng)驗和比較成熟的體系。而心育尚處于 萌芽與發(fā)展時期，特別是小學階段，其理論研究與實 踐探索尚未成熟，短時間內(nèi)還不能獨立形成學科，缺 乏統(tǒng)一的管理。因此，德育在教育理念、教育方法和 管理方式等方面，可為心育提供資源與智力支持，對 心育的發(fā)展具有參考與借鑒意義。

1.德育夯實心育的思想基礎(chǔ)。人的思想活動與 心理活動是一個有機的整體，心理活動受人的思想意 識所制約，而思想發(fā)展變化受到心理的影響。當前， 學生的心理問題日益凸顯，“校園心理危機”這個詞時 常被提起，一些地方甚至出現(xiàn)極端心理事件。這種嚴 重的心理失調(diào)狀態(tài)，一方面，固然與不良的心理素質(zhì) 有關(guān);另一方面，沒有樹立正確的理想、缺少追求、價 值取向發(fā)生偏差是不可忽視的因素。因此，在對學生 進行心育的同時，還要重視德育，要盡可能地在更高 層次上為學生樹立正確的方向，把培育積極向上的健 康心理與提高思想道德素質(zhì)結(jié)合起來，構(gòu)建一種科學 的、人文的、富有生機的心理健康教育體系。

2.德育為心育提供更多平臺。以小學思想品德 教材為例，包括《品德與生活（社會）》與統(tǒng)編新教材 道德與法治》，不少課文都蘊含隱性和顯性的心育因 素。教師可結(jié)合學生實際，著力“心健三點”，即挖掘 教材中“心健”的涉及點，把握教學過程中“心健”的突 破點，發(fā)現(xiàn)學生生活中“心健”的接觸點，全面指導學 生心理健康發(fā)展。同時，還可充分利用德育網(wǎng)絡(luò)、德 育活動等，滲透學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，如借助傳統(tǒng)節(jié) 日、民族英雄紀念日、建黨紀念日、紅軍長征紀念日以 及家長學校、德育教育基地等，在潛移默化的日常熏 陶中，提高學生心理素質(zhì)，促進人格健康發(fā)展。

（二）心育對德育產(chǎn)生積極影響 在現(xiàn)階段，心育被引入德育領(lǐng)域，成為新時期德 育的新內(nèi)容、新課題，這是德育理論和實踐的新突破。 就德育教材而言，統(tǒng)編新教材《道德與法治》課程適當 增加心育內(nèi)容，融入大量心育元素，建立起心育與德 育的聯(lián)系。心育豐富與拓展了德育內(nèi)容，對德育產(chǎn)生 積極影響。隨著兩者有機結(jié)合并不斷內(nèi)化，這種影響 將更為明顯和深遠。

1.健康的心理特征是接受思想品德教育的基礎(chǔ)。 實踐證明，心育（特別是心理咨詢）擁有一套科學的研 究方法，為解決學生的心理行為問題提供切實的幫助 與指引，以避免不良行為的發(fā)生或發(fā)展，為德育實踐 創(chuàng)造良好的心理環(huán)境。比如，由于家庭貧困而產(chǎn)生心 理失衡的個別學生，常常具有強烈的自卑感、失落感、 孤獨感等。他們對接受學校和社會的幫助非常敏感， 甚至具有逆反心理。如果不調(diào)整這種心理狀態(tài)，會直 接影響德育的效果。因此對于這類學生，在給予經(jīng)濟 幫助的同時，給予心理上的幫助也是十分必要的。

2.良好的心理品質(zhì)是道德行為習慣化的保證。 一個人的思想覺悟、人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)等，是通過習 慣化的行為方式表現(xiàn)出來的。良好的道德行為能否 習慣化，是檢驗德育效果的標準。小學《道德與法治》 是一門以小學生生活為基礎(chǔ)，促進其思想品德、心理 健康、法治素養(yǎng)發(fā)展的重要科目。通過學習，學生能 逐漸形成良好的品德與法治意識等，在此過程中，個 體的心理品質(zhì)發(fā)揮重要作用。例如，教學二年級下冊 第15課《堅持才會有收獲》，以培養(yǎng)心理品質(zhì)中的意志 力為例。教師只有深刻領(lǐng)會，健康的心理品質(zhì)是使意 志力內(nèi)化為信念并外化為行為的重要條件，方能確定 本課教學的重難點，即引導學生面對困難不氣餒，勇 于應(yīng)對挑戰(zhàn)，并愿意堅持努力，從而解決困難與問題， 培養(yǎng)意志品質(zhì)。由此可見，培養(yǎng)學生良好的品德，并 使德行習慣化，形成動力定型，需要意志力的保證。

概括之，德育與心育既有相互獨立、相互區(qū)別，不 能相互替代的部分，又有相互交叉、相互交融，可以相 互借鑒的部分，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互影響。

二、德育與心育融合的策略 由于德育與心育的關(guān)聯(lián)性，兩者具有結(jié)合的可能 性。德育與心育融合還處在起步階段，存在許多困難 與問題有待解決。盡管目前有許多德育工作者參與 心育工作，但由于數(shù)量有限，所產(chǎn)生的效果無法滿足 實際需要。更重要的是，非專業(yè)化的行為十分普遍， 一些教育者缺乏專業(yè)知識和從業(yè)經(jīng)驗，特別是缺乏心 理咨詢理論和技能。雖經(jīng)過業(yè)務(wù)培訓，但難以對學生 心理危機進行篩查、識別與干預等，離真正的問題解 決還有相當一段距離。此外，從現(xiàn)實考量，目前學校 與家長大多關(guān)注學生思想表現(xiàn)與行為習慣的教育，鮮 少關(guān)注學生在心理素質(zhì)方面的變化與成長，導致極端 心理事件時有發(fā)生，嚴重影響學生身心健康發(fā)展。關(guān) 于兩者結(jié)合的未來，筆者試從師資隊伍、課程滲透、實 施過程等方面提出對策思路，以期實現(xiàn)以德育心、以 心育德的育人目標。

（一）“雙向型”師資培養(yǎng)——融合的前提與可能 教師是學校教育的主體，在教育教學過程中承擔 著培養(yǎng)全面發(fā)展人才的義務(wù)，倘若學校不從根本上提 高專業(yè)師資隊伍的水平，教育目標的實現(xiàn)將成為空中 樓閣。尤其是《道德與法治》新教材，蘊含新理念、新 方法、新方式，對教師專業(yè)水平提出新要求。華僑大 學思政與心理“雙向型”專業(yè)人才的培養(yǎng)，其經(jīng)驗值得 借鑒?！半p向型”的培養(yǎng)與使用，是指教育者不僅要具 備德育方面的理論知識和實踐經(jīng)驗，還要具有心育方 面的理論和技術(shù)，即教師的專業(yè)發(fā)展要努力走向“雙 向型”。在小學《道德與法治》新教材實施中，為實現(xiàn) “心理與品德的全面發(fā)展”的目標，教師要善于站在心 理科學的角度，觀測學生的品德養(yǎng)成與缺陷，用身心 發(fā)展的視角正視學生的品德問題，在高尚的品德修養(yǎng) 與審美情趣的價值觀框架下，使學生發(fā)展心理健康。

基于以上視角與認識，德育和心育“雙向型”隊伍 的培養(yǎng)，在聯(lián)合使用方面，可進行如下探索：一是選擇 道德與法治》學科任課教師時，要注重德育和心育的 專業(yè)知識平衡;二是在培訓方面，要注重營造對德育 和心育的知識與技能系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓練;三是在《道 德與法治》課堂教學中，要注重德育和心育的雙向滲 透、有機融合。如教學一年級上冊第四單元《大家一 起過春節(jié)》，通過“春節(jié)探秘”“春節(jié)展示會”“巧手扮春 節(jié)”等活動，讓學生親身感受春節(jié)習俗，培養(yǎng)對民俗文 化、傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛之情。同時，聚焦書中“芳芳的爸 爸又告別家人去打工”這一情景，結(jié)合生活實際追問， “班上有幾位同學家長在外地工作的？”“我們應(yīng)該怎 樣去幫助爸爸媽媽不在身邊的同學？”等等，激發(fā)學生 對社會服務(wù)勞動者的感謝之情，對身邊留守兒童的關(guān) 愛之情，相機滲透心理健康教育。

（二）課程資源開發(fā)——落實融合的具體內(nèi)容 教育的主要功能是促進人的全面發(fā)展，課程是實 現(xiàn)教育功能的基礎(chǔ)，它規(guī)定了“學什么”與“教什么”的 基本問題。新課程《道德與法治》于2016年秋季在中 小學教材中出現(xiàn)，標志著新型德育課程的誕生，這是 德育課程發(fā)展史上具有現(xiàn)實意義的變革。由于這一 新課程對提升學生核心素養(yǎng)具有重要作用，成為學生 良好行為習慣的培養(yǎng)、健康心理素質(zhì)的發(fā)展、優(yōu)良道 德品質(zhì)的塑造之重要途徑。由此，小學《道德與法治》 課程資源的開發(fā)與利用，自然成為教學實施的重要條 件之一。

在現(xiàn)行的小學《道德與法治》教材的相關(guān)章節(jié)中， 顯性或隱性地、或多或少地蘊藏著心理健康教育的資 源。教育者要深入研究教材，充分挖掘教材內(nèi)潛藏的 積極心理因素，尋找德育與心育的契合點，并將'其作為教學切入點，以實現(xiàn)兩者融合。例如，一年級上冊 校園生活真快樂》，本單元圍繞“學校生活”這一重要 生活事件展開教學。教師通常以“熟悉校園環(huán)境，體 驗校園生活，學習校園規(guī)則”為教學目標，滲透心理健 康教育之后，可把教學目標調(diào)整為“感受校園生活的 樂趣，萌生喜歡校園的情感;合理安排課間時間，體驗 課間活動的快樂;學會與同學友好相處，體會同學陪 伴的溫暖”，增進學生對校園的親近感，從而萌生愛校 園、愛學習的情感。教師作為課程資源開發(fā)的主體， 首先，要善于挖掘教材中德育與心育的融合點，將其 作為資源開發(fā)的基本點;其次，要立足學生，堅持“以 生為本”這一關(guān)鍵點，把小學生在學習、情緒情感、行 為、意志品質(zhì)等方面存在的心理健康問題作為重要導 向，并借助生活化的案例，通過講解、分析與判斷，拓 展學生的思維，豐富學生的認知，達到德育與心育的 目的。

1. 關(guān)注實施過程——處理融合的限度 在小學《道德與法治》課程中，由于德育與心育存 在差異，兩者融合自然也存在限度。教師應(yīng)如何處理 兩種教育融合的限度呢？首先，兩者應(yīng)該是內(nèi)在的、 有機的結(jié)合，并非機械的拼湊、疊加。在教材中，針對 屬于道德教育或法治教育，且無法找到或滲透心育融 合點的課文，不應(yīng)機械地融合心育。其次，兩者結(jié)合 點的選取，應(yīng)遵循一定的原則與方法。其原則是對兩 種教育的發(fā)展有利，既能豐富道德與法治學科，又能 促進心理健康教育。其選取的方法，一是以《道德與 法治》課程為載體，互相取長補短，共同促進;二是彼 此借鑒對方的理論、觀點和方法，相互滲透，有機 結(jié)合。

將德育與心育融合，將健康心理的塑造與高尚心 靈的培養(yǎng)結(jié)合，符合教育規(guī)律，符合學生心理發(fā)展規(guī) 律。既是當前我國教育教學改革過程中需著力加強 的內(nèi)容之一，也是豐富新教材《道德與法治》課程資源 的有效途徑，更是未來教育的必然趨勢。

參考文獻：

[1]馬建青.高校心理健康教育與思想政治教育結(jié)合30年 的研究[M]，杭州：浙江大學出版社，2017.

（責任編輯：閩 曉）