【摘 要】我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在一些動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中也包含著傳統(tǒng)文化元素，例如水墨畫、木偶、剪紙以及皮影等等，都在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，外國(guó)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)也引用到了我國(guó)的傳統(tǒng)文化中?！豆Ψ蛐茇垺愤@部動(dòng)畫電影就充分引用了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使觀者耳目一新，本文將對(duì)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的嬗變進(jìn)行研究與分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素;動(dòng)畫設(shè)計(jì);嬗變

中圖分類號(hào)：J218 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0142-01

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史沉淀，具有鮮明的魅力。傳統(tǒng)文化又有博大與包容的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化在與民族不斷融合的過(guò)程中，內(nèi)容也更加詳細(xì)與豐富，并且被應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中。越來(lái)越多的動(dòng)畫公司發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的魅力，如果能將傳統(tǒng)文化合理地應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以促進(jìn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的發(fā)展，還有利于中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

一、傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）動(dòng)畫設(shè)計(jì)形式中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

我國(guó)在20世紀(jì)時(shí)候拍攝出一批優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，并且這些動(dòng)畫作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是應(yīng)用了傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作。例如《小蝌蚪找媽媽》這部動(dòng)畫作品就結(jié)合了寫意繪畫、工筆繪畫兩種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，并且還在動(dòng)畫的制作中加入了水墨畫的元素。《大鬧天宮》是我們都非常熟悉的動(dòng)畫作品，它在編排的過(guò)程中將戲曲融入其中，動(dòng)畫中的人物角色也應(yīng)用到了傳統(tǒng)的臉譜文化。這兩部動(dòng)畫電影只運(yùn)用了一小部分的傳統(tǒng)文化，類似的動(dòng)畫作品例子也還有很多。

（二）傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的取材應(yīng)用

我們?cè)谟^看動(dòng)畫影視作品的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)，其中動(dòng)畫取材應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素是比較多的。例如《寶蓮燈》這部動(dòng)畫就是取材于傳統(tǒng)文化，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中神話故事的一個(gè)代表。這部作品不僅融合了西游記與民間三和神話，作者還加入了自己的觀點(diǎn)，從而形成了《寶蓮燈》這一神話故事。木蘭替父從軍的故事大家都知道，并且也學(xué)過(guò)《木蘭辭》，而美國(guó)的迪士尼公司就發(fā)現(xiàn)了這一傳統(tǒng)文化中的魅力，取材于《木蘭辭》，創(chuàng)作了《花木蘭》這一經(jīng)典的動(dòng)畫作品。

（三）在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

現(xiàn)代的動(dòng)畫作品形式多種多樣，并不只局限于傳統(tǒng)題材的制作上。一些科技影視作品與未來(lái)科幻作品，其中也應(yīng)用了傳統(tǒng)文化元素，并且以文化切片的形式展現(xiàn)。例如在經(jīng)典動(dòng)畫作品《拳皇》當(dāng)中，不僅應(yīng)用了傳統(tǒng)功夫的元素，其中的角色配飾也充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的嬗變基本條件

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于動(dòng)畫的審美水平也隨之發(fā)生改變。如果只單純地模仿一種動(dòng)畫形式，就會(huì)使觀眾產(chǎn)生審美疲勞，并且角色與形式的不斷重復(fù)也不利于我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新，從而導(dǎo)致動(dòng)畫角色無(wú)法深入人心，無(wú)法引起觀看者的共鳴。除此之外，對(duì)于動(dòng)畫的需求者與需求群體也在不斷擴(kuò)大，我國(guó)的動(dòng)畫影視作品大多是面向兒童創(chuàng)作的，但是隨著人們的生活質(zhì)量提高，青少年以及中年群體也對(duì)動(dòng)畫作品有一定的需求。所以應(yīng)改變動(dòng)畫作品的制作理念，而傳統(tǒng)文化的應(yīng)用將是改變其理念的重要契機(jī)。

（一）動(dòng)畫設(shè)計(jì)需要技術(shù)的支撐

現(xiàn)代科技的發(fā)展與進(jìn)步促進(jìn)了動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)需要手工繪制，而新時(shí)期的動(dòng)畫設(shè)計(jì)只需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員繪制關(guān)鍵部分即可，軟件可以代替人工完成剩下的步驟。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中三維動(dòng)畫技術(shù)至關(guān)重要，它可以使一些傳統(tǒng)資料中所描述的設(shè)計(jì)近乎真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，這樣更能增添動(dòng)畫作品的傳奇色彩。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中合理利用科學(xué)技術(shù)手段，可以使動(dòng)畫更具有科學(xué)性，這樣也使動(dòng)畫作品更加貼近青年觀眾的審美。

（二）文化條件在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的作用

傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅具有經(jīng)濟(jì)意義，還對(duì)我國(guó)民族精神的傳播與弘揚(yáng)具有重大意義。例如在經(jīng)典動(dòng)畫作品《喜羊羊與灰太狼》當(dāng)中，羊群通過(guò)合作，不斷地打擊強(qiáng)者。動(dòng)畫設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，動(dòng)畫片中的一些片段還展現(xiàn)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。這樣的動(dòng)畫影視作品，不僅對(duì)兒童具有重要的教育意義，還有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)[1]。

三、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新型應(yīng)用

動(dòng)畫設(shè)計(jì)的初衷不只是對(duì)兒童的教育，還可以有更多的意義與作用，所以動(dòng)畫設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展是有必要的，動(dòng)畫的表現(xiàn)形式上也應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。例如《賽爾號(hào)》是以競(jìng)技與未來(lái)為主題的動(dòng)畫作品，作品在設(shè)計(jì)方面加入了創(chuàng)新的元素，雖然主要面向的觀眾還是兒童，但是也同時(shí)受到了很多青年人的歡迎?！顿悹柼?hào)》在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中也應(yīng)用了傳統(tǒng)文化元素，“五行”與“劍”都是傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，使動(dòng)畫作品更加具有深度[2]。

四、總結(jié)語(yǔ)

綜上所述，動(dòng)畫設(shè)計(jì)是當(dāng)今比較流行的文化產(chǎn)業(yè)之一，它不只局限于對(duì)兒童的教育，還可以延伸到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。而傳統(tǒng)文化在與動(dòng)畫設(shè)計(jì)相結(jié)合之后，其感染力與影響力也大大增加。許多中外動(dòng)畫企業(yè)都發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的魅力，并且流傳了很多取材于傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫作品，這樣的動(dòng)畫設(shè)計(jì)形式更有利于我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)婧.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].明日風(fēng)尚， 2018（1）：17-17.

[2]韓楓.淺析傳統(tǒng)茶元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].福建茶葉，2017， 39（4）：217-218.

作者簡(jiǎn)介：李文杰（1982-），男，漢族，山東省淄博市人，本科，講師，研究方向：動(dòng)畫設(shè)計(jì)、三維動(dòng)畫角色、室內(nèi)設(shè)計(jì)。