李明璞

【摘 要】“口述音樂史”與“音樂訪談錄”是兩個不同的學(xué)術(shù)概念，口述音樂史以“口述”的方法來研究中國現(xiàn)當(dāng)代音樂，“音樂訪談錄”則更多是以媒體為介質(zhì)，是以文字、錄音、視頻等記錄下來的鮮活音樂資料?！妒兰o(jì)交響》記錄了15位音樂家的人生歷程，以“口述”形式進(jìn)行大型音樂訪談，它是近代音樂家口述表達(dá)的重要形式。

【關(guān)鍵詞】音樂訪談錄;口述音樂史;《世紀(jì)交響》

中圖分類號：J6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0052-02

“口述音樂史”是現(xiàn)今的學(xué)術(shù)熱點之一，訪談錄是一種用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)主題形式[1]。它與“口述音樂史”中的“口述”環(huán)節(jié)“不謀而合”，可以將它視作“口述音樂史”的歷史研究材料?！妒兰o(jì)交響》是一部15集的大型音樂訪談錄，以媒體記錄的方式介紹了20世紀(jì)以來江文也、蕭友梅、馬思聰、吳祖強等15位著名音樂家的音樂人生，以《世紀(jì)交響》為例看“音樂紀(jì)錄片”到“口述音樂史”不僅能明晰“口述音樂史”的概念意義，更能了解“口述音樂史”的基礎(chǔ)理論知識，因此，可將“音樂訪談錄”的口述部分作為“口述音樂史”的研究素材。

一、音樂訪談錄與口述音樂史之比較

《世紀(jì)交響》記錄了近現(xiàn)代以來15位著名音樂家的人生訪談錄。訪談錄是一種以真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)的媒體形式，它內(nèi)容生動、口語化強、容易理解、形象感突出，所以常常給人以鮮明生動的印象。[2]而口述音樂史更多的是對歷史問題進(jìn)行深層的探究，顯得抽象、也更難理解。嚴(yán)格區(qū)分二者的異同，做到在概念上區(qū)別對待，在研究時統(tǒng)籌兼顧，才能更好地結(jié)合實際情況讓音樂訪談錄“服務(wù)”于“口述音樂史”。

電視節(jié)目的流行使訪談得以發(fā)展，訪談是記錄與名人、專家對話的過程。訪談的內(nèi)容通常會清晰直接、語言精煉，有著很嚴(yán)格的時間限制。訪談之前需要做好充分的準(zhǔn)備，包括材料、問題，心理準(zhǔn)備等。訪談錄是要將訪談的內(nèi)容作整理后把里面的精華部分摘錄。

“口述音樂史”的操作更具科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，不僅要找到具有專業(yè)素養(yǎng)的采訪人和合適的受訪人，還要將“口述”的內(nèi)容借助文獻(xiàn)搭建“史骨”“補配”缺失以解決書寫難題等。[3]“口述音樂史”不僅需要有計劃的技術(shù)性訪談和音視頻技術(shù)來獲取第一手“口述”資料，還需要對“口述”資料進(jìn)行篩選、對比、分析和辨?zhèn)?。兩個概念的異同如下：

二、從音樂訪談錄到口述音樂史的操作方法

“口述音樂史”不是直接運用口述記錄的方法對樂事、樂人進(jìn)行訪談而獲得的原始資料，所以“訪談”的口述材料并不能直接成為口述音樂史文本，還需要研究者結(jié)合文獻(xiàn)、文物、照片、錄音等資料進(jìn)行考據(jù)與甄別，最后對原始的口述史料進(jìn)行歷史記憶重構(gòu)，這樣經(jīng)過加工處理過的文本才是真正的“口述音樂史”。[4]“音樂訪談錄”只能算作“口述音樂史”挖掘和采集受訪人記憶信息的部分。從音樂學(xué)研究的角度而言，從“音樂訪談錄”到“口述音樂史”的操作與實踐過程中必須遵循一定的方法。

第一，整理與記錄素材。在進(jìn)行口述研究中，“整理”和“記錄”就是將“口述”資料轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔淖帧钡倪^程，是將錄音或視頻轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔墨I(xiàn)”的過程。可以適當(dāng)?shù)貏h除重復(fù)的內(nèi)容，使敘述條理清晰;也可將前后順序加以調(diào)整，使文章邏輯順暢。但不能改變受訪者所說的實質(zhì)內(nèi)容，保持“口述”的“原生態(tài)”。在整理時必須做好口述史料與文獻(xiàn)史料之間的互證、補充與訂正的研究工作。當(dāng)受訪者提到人名、地名、作品名時，采訪者應(yīng)該重點標(biāo)記以便記錄和整理時一一核實或遇到問題時通過查閱歷史文獻(xiàn)來加以校正。

第二，借助于“史骨”?！笆饭恰笔窃L談中收集到的碎片化的、片斷化的口述史料。借助“史骨”可以使歷史脈絡(luò)更清晰。

第三，構(gòu)筑完整“歷史拼圖”。受訪者所談的內(nèi)容只是個人視角下的歷史片段，雖然情節(jié)完整、細(xì)節(jié)生動但仍有許多重要的歷史事件還未涉及。零散的“口述史料”需要用“文獻(xiàn)”資料加以補充。

三、從“音樂訪談錄”到“口述音樂史”的實踐意義

“口述歷史”已經(jīng)成為歷史研究中的重要方法，“口述音樂史”主要以研究中國現(xiàn)當(dāng)代音樂為主?！翱谑鲆魳肥贰钡囊饬x有三個方面：

第一，它是真實的歷史。口述史的最高標(biāo)準(zhǔn)和最終底線都是“歷史真實”。“口述音樂史”就是要讓音樂歷史向真實逼近，讓音樂歷史接近本真。[5]口述音樂史所采訪的對象是“人”，所以它不僅是鮮活的歷史是充滿生命力的歷史，更是“真實”的歷史。每個受訪者都會有幾段刻骨銘心的記憶，不僅能為音樂史提供一些特殊的真實佐證，還可以使那些被扭曲、被掩蓋、被篩選過的歷史重新恢復(fù)真實的面貌。

第二，口述音樂史具有“添加性”?？谑鲆魳肥肥菍鹘y(tǒng)歷史學(xué)研究中的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行增補、完善，使“文獻(xiàn)史”更加可靠、完整;在口述音樂史中尋找新的歷史證據(jù)，還能對“文獻(xiàn)史”起到“匡正”的作用;口述音樂史還有可能找回音樂史上的“失蹤者”，為“文獻(xiàn)史”彌補遺珠之憾。

第三，“口述音樂史”能為音樂史研究提供新視角，使音樂史研究更加開放多元，增加音樂史研究的個性特點。傳統(tǒng)的“文獻(xiàn)史”強調(diào)對客觀歷史真實的描述，而“口述音樂史”則更凸顯人的心理真實表達(dá)，是一種具有獨特價值的、必要存在的歷史研究方法。

四、結(jié)語

“口述音樂史”是一種歷史類型，屬于音樂史學(xué)研究的新范疇。它將給中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史研究帶來新的生命力，也將延伸中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史的定義和界限，拓展中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史研究的范圍。音樂史學(xué)屬于歷史學(xué)的一個分支，要將音樂歷史真正還原到人類歷史中去，就必須學(xué)會從口述歷史學(xué)的視角去研究、書寫音樂史?！翱谑鲆魳肥贰笔怯谩翱谑觥钡姆椒▉硌芯恐袊F(xiàn)當(dāng)代音樂?，F(xiàn)當(dāng)代音樂史上的多數(shù)人物都還健在，這將是開展“口述史”采訪和研究的最好條件。重視口述音樂史將為中國音樂史的發(fā)展帶來意想不到的益處。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁景和，王勝.關(guān)于口述史的思考[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.

[2]丁旭東.再論“口述音樂史”的概念內(nèi)涵與分類——基于與梁茂春教授的對話.江漢學(xué)術(shù)，2017（06）.

[3]丁旭東.“口述音樂史”學(xué)術(shù)實踐的六個操作關(guān)鍵.中國音樂，2018（01）.

[4]趙書峰，單建鑫.口述音樂史研究問題的新思考[J].中國音樂，2016（01）.

[5]梁茂春，鄭依萌.“口述音樂史”方法八則——2017年11月30日梁茂春教授在中國音樂學(xué)院講學(xué)記要.天津音樂學(xué)報，2018（02）.

基金項目：2018年度湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實驗計劃項目——從《世紀(jì)交響》看“口述音樂史”數(shù)字化資源建設(shè)。項目編號：CX1822。