盧佳樂

【摘 要】文章先分析了多元視覺傳達(dá)中戲曲臉譜的有效應(yīng)用，隨后介紹了戲曲臉譜多元視覺表現(xiàn)形式，最后介紹了戲曲臉譜多元視覺表達(dá)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，希望能給相關(guān)人士提供有效參考。

【關(guān)鍵詞】曲臉譜;多元視覺;表現(xiàn)形式

中圖分類號(hào)：J821.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0035-01

戲曲臉譜是我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一種富含藝術(shù)性特征的設(shè)計(jì)元素，以繼承傳統(tǒng)文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行不斷優(yōu)化創(chuàng)新，在大部分的設(shè)計(jì)作品中還可以看到戲曲臉譜元素，通過對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)作品實(shí)施細(xì)致觀察與分析，可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者在應(yīng)用戲曲臉譜的過程中還存在一定的問題，為此需要進(jìn)行不斷改進(jìn)和優(yōu)化。

一、多元視覺傳達(dá)中戲曲臉譜的有效應(yīng)用

戲曲臉譜作為一種寶貴的藝術(shù)元素在我國的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中廣泛推廣開來，相關(guān)設(shè)計(jì)人員在傳統(tǒng)戲曲臉譜的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新加工，將戲曲臉譜色彩有效融入到各種設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，結(jié)合圖形和文字等符號(hào)元素，強(qiáng)化了人們的民間藝術(shù)韻味體驗(yàn)。而戲曲臉譜應(yīng)用到多元視覺傳達(dá)過程當(dāng)中也能夠突顯戲曲臉譜生活價(jià)值和實(shí)用價(jià)值[1]。

二、戲曲臉譜多元視覺表現(xiàn)形式

（一）多元視覺傳達(dá)中戲曲臉譜的的抽象表現(xiàn)

在社會(huì)多元視覺設(shè)計(jì)中存在諸多抽象表現(xiàn)形式，在相關(guān)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中同樣也能夠發(fā)現(xiàn)各種含有戲曲臉譜藝術(shù)元素的設(shè)計(jì)作品。而在設(shè)計(jì)創(chuàng)造相關(guān)作品的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該針對(duì)戲曲臉譜具體特征實(shí)施高度概括與總結(jié)，以此為基礎(chǔ)對(duì)相關(guān)藝術(shù)元素進(jìn)行深入提取和創(chuàng)新，在整個(gè)設(shè)計(jì)工作中，給予作品一種深刻意義和內(nèi)涵，能夠全面突顯戲曲臉譜個(gè)性特征，同時(shí)還可以將設(shè)計(jì)師相關(guān)內(nèi)涵理念充分表達(dá)出來。

具有代表性的視覺設(shè)計(jì)中戲曲臉譜抽象設(shè)計(jì)作品是我國京劇院標(biāo)志。相關(guān)設(shè)計(jì)人員在京劇旦角戲曲臉譜中取材，將其眼部特寫融入到中國京劇院的標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中，結(jié)合了戲曲大師梅蘭芳提出的手眼相生理論和工業(yè)現(xiàn)代化理論進(jìn)行設(shè)計(jì)，把經(jīng)典的眼部彩妝以及手部蘭花指動(dòng)作充分融合在一起，將代表性素材梅花作為外部輪廓裝飾，形成一種旦角柔美特征，該標(biāo)志造型便是利用抽象處理方法將戲曲臉譜藝術(shù)性特征充分展現(xiàn)出來，同時(shí)也帶有一種歷史性特征。在其色彩選擇上以黑白戲曲臉譜代表色為基調(diào)，體現(xiàn)出大氣、雅致的審美。該標(biāo)志設(shè)計(jì)融入戲曲臉譜元素，賦予京劇院標(biāo)志一種獨(dú)特風(fēng)格。

（二）多元視覺傳達(dá)中戲曲臉譜的的具象表現(xiàn)

具象表達(dá)并非是將自然中的各種具體物質(zhì)簡(jiǎn)單呈現(xiàn)出來，需要深入認(rèn)識(shí)了解相關(guān)自然物質(zhì)，并進(jìn)行深入挖掘，提取其中的本質(zhì)元素。我國多元視覺表達(dá)中，戲曲臉譜具象表現(xiàn)即將戲曲臉譜中提取的藝術(shù)元素或具象藝術(shù)元素直接應(yīng)用到設(shè)計(jì)過程中。和抽象表現(xiàn)形式相比，具象表現(xiàn)能夠提高視覺表達(dá)效果，幫助人們準(zhǔn)確掌握設(shè)計(jì)意圖。

因?yàn)閼蚯樧V主要是多種鮮艷色彩組合在一起，臉譜形式多樣，突出其整體裝飾功能。在大部分城市廣場(chǎng)中會(huì)直接設(shè)置戲曲臉譜雕塑，突顯戲曲臉譜裝飾價(jià)值以及地域特色。大部分女性產(chǎn)品也開始引入中國風(fēng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如當(dāng)下在年輕群體中較為受歡迎的SNP臉譜面膜，該產(chǎn)品便將中國傳統(tǒng)元素融入外包裝中，而女性消費(fèi)者最為感興趣的便是包拯臉譜，消費(fèi)者在應(yīng)用過程中還會(huì)自主發(fā)到朋友圈中，進(jìn)一步傳播了戲曲臉譜藝術(shù)。

三、戲曲臉譜多元視覺表達(dá)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）提取創(chuàng)新戲曲臉譜相關(guān)藝術(shù)元素

對(duì)戲曲臉譜進(jìn)行直觀分析，能夠發(fā)現(xiàn)其主要是通過點(diǎn)線面等元素構(gòu)成的一種抽象圖案，帶有一定象征特點(diǎn)，而戲曲臉譜創(chuàng)始者給予臉譜以善惡、忠奸等人類性格特征和喜怒哀樂等情緒，通過分析戲曲臉譜的線條輪廓以及油彩涂抹方式能夠發(fā)現(xiàn)各種藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)則，為此在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用戲曲臉譜不能單純局限于形狀簡(jiǎn)單搭配拆解中，還需重點(diǎn)觀察戲曲臉譜多元視覺。從全新角度直接入手，聯(lián)系視覺設(shè)計(jì)的核心主題，引用重構(gòu)方式進(jìn)一步突出戲曲臉譜的個(gè)性形象。石漢瑞是應(yīng)用重新構(gòu)成方法的典型代表，能夠使臉譜形象個(gè)性更為突出。比如石漢瑞設(shè)計(jì)的香港匯豐銀行年報(bào)，結(jié)合東方戲曲臉譜和西方藝術(shù)元素設(shè)計(jì)出封面與封底，使人感受到一種感官刺激。年報(bào)封面中結(jié)合了紐約的象征——蘋果以及東方象征——珍珠，將它們有機(jī)融合在一起，突顯出兩種不同文化中相關(guān)視覺元素被分割隨后實(shí)施重新組合，使最終作品呈現(xiàn)出一種神秘氣息，為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，多種視覺元素融合也加深了人們對(duì)于戲曲臉譜相關(guān)藝術(shù)韻味的了解。

（二）戲曲臉譜相關(guān)意蘊(yùn)表達(dá)

戲曲臉譜結(jié)合多樣的圖案形式為人們呈現(xiàn)出不同的歷史人物性格。圖案與色彩的有機(jī)融合，使相關(guān)藝術(shù)人員能夠把傳統(tǒng)戲曲臉譜中的韻味象征準(zhǔn)確、真實(shí)、全面地表達(dá)出來，讓整個(gè)人物形象變得更加立體化和豐滿。從文化精神層面分析，戲曲臉譜相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容也持續(xù)流傳下來[2]。

針對(duì)戲曲臉譜實(shí)施視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)戲曲臉譜元素進(jìn)行充分挖掘，提取其中的精華，重新設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主要目的是使戲曲臉譜能夠滿足設(shè)計(jì)主旨，實(shí)現(xiàn)深層次意蘊(yùn)表達(dá)，闡述設(shè)計(jì)作品，學(xué)習(xí)相關(guān)藝術(shù)表達(dá)形式，加深對(duì)于作品的理解。

綜上所述，戲曲臉譜主要是利用多種形式的圖案表達(dá)出不同的人物角色性格，而戲曲臉譜隨著時(shí)代的發(fā)展也不再局限在戲劇表演中，開始變成一種藝術(shù)元素廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，其在多元視覺表達(dá)中的有效應(yīng)用，促進(jìn)了戲曲臉譜的繼承和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳昆.臉譜藝術(shù)的視覺表現(xiàn)形式研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2019，2（06）：118-119.

[2]紀(jì)瑞祥.戲曲臉譜元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合分析[J].包裝工程，2018，39（12）：258-261.