張華 于曉波 王福敏 丁萬華

本文為齊齊哈爾哲學社會科學重點項目《齊齊哈爾優(yōu)秀文化要素分析研究》（編號：QSX2018—03LP）階段性成果

【摘 要】 齊齊哈爾在300多年的歷史發(fā)展中，積累了豐富的優(yōu)秀文化，主要有：歷史文化、邊疆文化、紅色文化、生態(tài)文化、少數(shù)民族文化、工業(yè)文化，這些文化為當代齊齊哈爾的發(fā)展奠定了堅實的文化基礎(chǔ)，形成了齊齊哈爾的城市品格，形成了齊齊哈爾的文化生產(chǎn)力，具有重要的當代價值。

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)秀文化;要素;當代價值;齊齊哈爾

恩格斯曾指出：不論哪個國家“哲學和那個時代的文學的普遍繁榮一樣。都是經(jīng)濟高漲的結(jié)果。經(jīng)濟的發(fā)展對這些領(lǐng)域的最終支配作用。在我看來是無疑的?！盵1]判斷先進文化的首要標準主要是看它是否適應(yīng)和推進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，凡是適應(yīng)和推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進文化。

齊齊哈爾市優(yōu)秀文化是齊齊哈爾市在300多年歷史發(fā)展過程中形成的具有促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的先進文化，雖然形成于歷史過程，但在當今時代仍具有重要的時代價值。

一、齊齊哈爾優(yōu)秀文化要素分析

1、優(yōu)秀歷史文化

昂昂溪文明。位于嫩江流域的齊齊哈爾，20世紀30年代由梁思永先生發(fā)現(xiàn)并挖掘了昂昂溪五福遺址，出土了大量新石器時代的人類遺跡，齊齊哈爾成為歷史悠久的人類居住地之一，以昂昂溪為代表的古代文明呈現(xiàn)出于中原地區(qū)的典型大陸農(nóng)耕文明所不同的亦獵亦農(nóng)、亦牧亦農(nóng)，又非獵非牧、非牧非農(nóng)的文明特點。這是齊齊哈爾古代文明的獨特之處，也是齊齊哈爾歷史獨特之處。

齊齊哈爾歷史悠久。齊齊哈爾地區(qū)在商周時期的穢貊北支索離人，秦漢時稱夫余，魏晉南北朝時的鮮卑人和夫余人在齊齊哈爾地區(qū)嫩江兩岸建立豆莫婁國和烏洛侯國，隋唐時稱室韋，遼金時期屬泰州和蒲與路轄區(qū)，元朝屬斡赤斤封地，后為遼陽行中書省轄區(qū)，明朝屬大寧都司，后改努爾干都司。清初屬盛京內(nèi)務(wù)府，不久屬鎮(zhèn)守寧古塔等處地方將軍，又改隸鎮(zhèn)守黑龍江等處地方將軍，其居住的索倫部族境內(nèi)設(shè)有索倫總管府。自康熙三十八年（1699年）黑龍江將軍移住齊齊哈爾城，經(jīng)民國至新中國成立到1954年，一直是省會城市。

2、優(yōu)秀邊疆文化

齊齊哈爾的歷史是與邊疆建設(shè)相一致的，齊齊哈爾的歷史文化更主要地體現(xiàn)在邊疆文化發(fā)展的過程中。

齊齊哈爾名稱的文化內(nèi)涵?！褒R齊哈爾”蒙語為“草原”之意;滿語為“大鳥”或“鳥類”、“鳥的棲息地”之意;達斡爾族為“天然牧場”之意，也有解釋為“邊疆”之意?，F(xiàn)在我們習慣運用達斡爾族的解釋“天然牧場”。這也證明了齊齊哈爾生態(tài)良好，是鶴的棲息地。

金長城。金長城也稱金界壕邊堡，金滅遼以后，為防御蒙古游牧民族騎兵南下。大約于金太宗天會（1123）年間開始修建，歷時70多年，至金章宗承安三年（1198）年前后竣工。金長城分四路，即東北路、臨潢路、西北路和西南路。齊齊哈爾境內(nèi)的金長城為東北路的北部，穿越齊齊哈爾境內(nèi)400余里。

水師營。齊齊哈爾水師是清代的軍事建制，1674年，清政府為了加強北部邊防，以吉林移駐水師于黑龍江，設(shè)立黑龍江水師營，正式建制于康熙二十三年（1684年），齊齊哈爾水師參加了著名的雅克薩之戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，齊齊哈爾水師除在水上作戰(zhàn)外，還擔負往雅克薩前線運送糧食、軍械和兵員的任務(wù)。

火器營。1682年，配備紅衣大炮遠征“羅剎”（沙俄）的船隊駛抵黑龍江，先住墨爾根（今嫩江），1684年調(diào)駐齊齊哈爾，并定火器營制。齊齊哈爾成為雅克薩戰(zhàn)役的戰(zhàn)略后方。齊齊哈爾建城后，火器營設(shè)在內(nèi)城東北隅?？滴跞辏?693年）建立“神威無敵大將軍”炮庫，正房三楹。雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)勝利后，從前線運回的四門立下顯赫戰(zhàn)功的“神威無敵大將軍炮”就安放在專設(shè)的炮庫內(nèi)。

卜奎驛站。驛站是隸屬于兵部的執(zhí)掌投遞公文、轉(zhuǎn)運官物及供往來官員休息的機構(gòu)。卜奎驛站是康熙二十四（1685年）年設(shè)計的。卜奎驛站由于地處邊疆，生活用品大多由今天的遼寧、河南、山西等地運來，因此，它一方面是軍事機構(gòu)，另一方面也承擔了南方來此貿(mào)易商人的落腳點，作用極為重要。

齊齊哈爾城。康熙三十年（1691年），清康熙帝諭旨準建齊齊哈爾城，城址原為齊齊哈爾嫩江西岸雅爾塞鎮(zhèn)的齊齊哈屯，后來發(fā)現(xiàn)該城址與江東驛路驛站交通十分不便，最后將城建于江東的卜奎屯，城名為齊齊哈爾至今。[2]

黑龍江將軍。為抗擊沙俄武裝侵略，康熙二十二年（1683年），在抗擊沙俄侵略斗爭中屢立戰(zhàn)功的寧古塔副都統(tǒng)雅布素，被任命為黑龍江將軍?？滴跞四辏?699年）將軍衙門遷到齊齊哈爾。齊齊哈爾成為黑龍江的首府，是黑龍江近三百年來政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。

黑龍江督軍署。光緒三十三年（1907年），黑龍江改為行省，設(shè)巡撫。民國元年（1912年）改巡撫為都督兼民政長，都督掌軍事、民政長主行政。民國五年，設(shè)黑龍江督軍和黑龍江省長，這些官員辦公地稱為公署。督軍署始建于清末黑龍江將軍程德全任期，至今已有近百年歷史。

流人。流人是指被清代統(tǒng)治階級暴力專政的，被強制遷徙、發(fā)遣到邊遠、窮苦、煙瘴之地予以管制、服役或戍邊、實邊的客籍居民，即因罪因事被流放之人。齊齊哈爾因地處邊陲，地理位置與自然環(huán)境極為惡劣，為極邊寒苦之地，因而成為發(fā)遣流人的主要聚集地。 從康熙年間到清末，發(fā)配齊齊哈爾的流人約計三萬余人。他們被流放期間為齊齊哈爾的發(fā)展做出了重要貢獻。

3、優(yōu)秀生態(tài)文化

丹頂鶴。丹頂鶴是齊齊哈爾的名片，齊齊哈爾為鶴城已經(jīng)成為家喻戶曉的認知。

濕地。扎龍自然保護區(qū)是我們與丹頂鶴一起成為齊齊哈爾的名片，濕地也成為齊齊哈爾良好的生態(tài)環(huán)境的不可或缺的重要因素。齊齊哈爾除扎龍自然保護區(qū)外，還有位于龍江縣境內(nèi)的哈拉海濕地，也是齊齊哈爾生態(tài)文化的重要組成部分。

綠水青山。齊齊哈爾地處北溫帶，一年四季分明，位于世界三大黑土帶之一的松嫩平原腹地，土質(zhì)肥沃，病蟲害輕，空氣自然清新，空氣質(zhì)量達到和好于國家二級標準天數(shù)年均在345天以上，境內(nèi)1江9河水質(zhì)清澈且沒有污染，是發(fā)展綠色食品產(chǎn)業(yè)的理想之地。

齊齊哈爾今天的各方面發(fā)展無不建立在文化的基礎(chǔ)之上，有了文化內(nèi)涵，城市的發(fā)展才會有后勁與底蘊，才會增加產(chǎn)品的附加值，因此齊齊哈爾的文化要素為齊齊哈爾的發(fā)展提供了豐富的文化根基，具有不可替代的價值與意義。

3、形成了齊齊哈爾的文化生產(chǎn)力

“文化生產(chǎn)力是對文化資源加以有效整合和開發(fā)利用的結(jié)果，它發(fā)揮著推動社會進步、增加社會財富積累的巨大作用。”[5]文化成為生產(chǎn)力已經(jīng)成為當代人的共識，它表現(xiàn)為文化軟實力，不僅可以增強城市的核心競爭力，而且也可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力提高城市的社會財富與經(jīng)濟價值。

齊齊哈爾的歷史文化、邊疆文化要素凝結(jié)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的元素，不僅可以提升產(chǎn)品的附加值，也可以為齊齊哈爾的經(jīng)濟發(fā)展提供新的增長點與文化產(chǎn)業(yè)競爭力。

生態(tài)文化。齊齊哈爾有優(yōu)良的地理環(huán)境與氣候條件，水質(zhì)與空氣質(zhì)量都處于優(yōu)良級別，這為齊齊哈爾旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境支撐。齊齊哈爾農(nóng)業(yè)也以此為基礎(chǔ)形成了綠色食品產(chǎn)業(yè)。習近平總書記曾說過：“綠水青山就是金山銀山”，“冰天雪地也是金山銀山”。齊齊哈爾擁有得天獨厚的冰雪資源，也為齊齊哈爾建設(shè)冰雪訓練基地奠定了堅實的基礎(chǔ)。

少數(shù)民族文化。開發(fā)少數(shù)民族文化旅游項目及文化產(chǎn)業(yè)離不開少數(shù)民族文化要素的支撐，少數(shù)民族文化具有重要的經(jīng)濟價值。

工業(yè)文化。工業(yè)文化更是齊齊哈爾不可或缺的經(jīng)濟支撐，裝備工業(yè)基地是以傳統(tǒng)的工業(yè)為基礎(chǔ)，今天同樣在齊齊哈爾的經(jīng)濟發(fā)展中占有重要的地位，為齊齊哈爾的GDP做出貢獻。

紅色文化。紅色文化不僅具有思想教育的價值，在經(jīng)濟發(fā)展中也成為旅游產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，為齊齊哈爾經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。

齊齊哈爾的文化要素是齊齊哈爾生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，也是齊齊哈爾城市競爭力的重要因素，在齊齊哈爾經(jīng)濟與社會發(fā)展中，具有不可替代的經(jīng)濟價值與社會價值。

文化要素是城市的寶貴財富，是城市發(fā)展的源泉與動力，充分挖掘文化要素的內(nèi)涵與當代價值是保護文化、發(fā)展文化的重要內(nèi)容。

【參考文獻】

[1] 恩格斯.致康﹒施密特.馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1972.485.

[2] 齊錫鵬.齊齊哈爾歷史述略[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1989.64.

[3] 孫文政，石冬明，崔杰.齊齊哈爾民俗[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.25-30.

[4] [5] 張勝冰.文化資源學導論[M].北京：北京大學出版社，2017.17-20.

【作者簡介】

張 華（1964.08—）女，漢族，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士研究生，齊齊哈爾醫(yī)學院教授，研究方向：文化哲學.