苗青

摘要：“90后”和“00后”作為中國的年輕一代，很多人的童年都有著日本和美國動畫片的記憶，但是對于中國傳統(tǒng)動漫的記憶則相對較少。隨著當(dāng)前動漫藝術(shù)的發(fā)展，日本和美國作為動漫大國，其在中國市場上更是大行其道。中國應(yīng)該擁有自己的動漫藝術(shù)和文化符號，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)可以說是中國傳統(tǒng)意義上的動畫藝術(shù)，也被中國美術(shù)電影創(chuàng)作所借鑒。本文將結(jié)合傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的特點(diǎn)，探究其與現(xiàn)代動漫藝術(shù)的融合發(fā)展路徑，促進(jìn)我國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)在當(dāng)代的文化傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)皮影藝術(shù);現(xiàn)代動漫藝術(shù);中國特色;文化傳承;故事創(chuàng)新

引言

傳統(tǒng)皮影藝術(shù)是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶，在當(dāng)時(shí)有限的生產(chǎn)條件下利用牛皮和驢皮制作的最為古樸的藝術(shù)，也是利用最為天然的光影效果呈現(xiàn)的視覺藝術(shù)。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)中融合了中國漢代帛畫、畫像磚以及寺院壁畫等藝術(shù)風(fēng)格，是中國傳統(tǒng)神話故事和民間話本的重要傳承載體之一。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展，觀眾數(shù)量越來越少，傳承人也日漸年老，我國這一傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)走向沒落。為了做好傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的傳承，需要尋找其與時(shí)代發(fā)展的契合點(diǎn)，推動其與現(xiàn)代動漫藝術(shù)的融合發(fā)展。

一、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，引入數(shù)字化動漫設(shè)計(jì)

在早期美術(shù)電影創(chuàng)作中，《大鬧天宮》以及《小蝌蚪找媽媽》等經(jīng)典美術(shù)電影就曾經(jīng)借鑒傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的角色設(shè)計(jì)等，近年來，《張飛審瓜》這一動畫電影中也融入了傳統(tǒng)皮影藝術(shù)元素。由此可見傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代動漫藝術(shù)的融合有其可行性，這也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。

當(dāng)前，受到日本和美國等國家的動漫藝術(shù)設(shè)計(jì)影響，年輕人更傾向于角色設(shè)計(jì)精細(xì)化以及場景設(shè)計(jì)唯美的動漫風(fēng)格，其對于動漫藝術(shù)的審美偏好也受到日韓動漫潛移默化的影響。對于年輕人而言，皮影藝術(shù)是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是值得尊敬和保護(hù)的，但是卻對傳統(tǒng)皮影藝術(shù)缺乏一定的了解和喜愛。為了更好地推動傳統(tǒng)皮影藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展，需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，引入數(shù)字化動漫設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)中的鏤空設(shè)計(jì)是其特色，也是其藝術(shù)美感的關(guān)鍵，因此在融合過程中可以利用數(shù)字化動漫設(shè)計(jì)手段，加強(qiáng)動漫設(shè)計(jì)中的光影效果，逐步激發(fā)當(dāng)代年輕人對于傳統(tǒng)皮影藝術(shù)美感的興趣，提升我國動漫藝術(shù)設(shè)計(jì)美感和中國特色。

二、創(chuàng)新故事情節(jié)設(shè)計(jì)，主動拉近與現(xiàn)實(shí)的距離

傳統(tǒng)皮影藝術(shù)中的很多故事都是取材于我國的四大名著以及許多民間故事，經(jīng)過幾十年甚至上百年的傳承，故事情節(jié)基本都是固定的。但是在當(dāng)前社會發(fā)展中，依托于便利的信息傳播，人們已經(jīng)通過閱讀書籍或者觀看電影等方式對很多故事內(nèi)容情節(jié)都聊熟于心。除此之外，不斷加快的社會節(jié)奏和生活節(jié)奏，也讓人們很難有閑適的心境停下腳步來聽一場皮影戲，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的觀眾越來越少。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)中的故事情節(jié)是中華文化的瑰寶，我們需要自己來傳承這一文化，而不是讓美國等國家將我們的文化符號搬到自己的動漫電影中去，通過對花木蘭以及熊貓形象的再加工來進(jìn)行文化輸出。

因此，在傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代動漫藝術(shù)融合過程中，需要創(chuàng)新故事情節(jié)設(shè)計(jì)，主動拉近與現(xiàn)實(shí)生活的距離，運(yùn)用皮影藝術(shù)的表現(xiàn)形式來講述新的故事。在創(chuàng)新故事情節(jié)方面，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)可以運(yùn)用傳統(tǒng)的動畫形象，例如孫悟空、張飛、曹操等皮影形象，但是也需要從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，聽取當(dāng)代年輕人對于皮影藝術(shù)的訴求。皮影藝術(shù)在與現(xiàn)代動漫藝術(shù)融合過程中，可以結(jié)合當(dāng)下社會主義價(jià)值觀建設(shè)或者全面建成小康社會故事等進(jìn)行情節(jié)設(shè)計(jì)，吸引年輕人的關(guān)注，提升其對于傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的興趣。通過主動拉近與現(xiàn)實(shí)的距離，能夠讓皮影藝術(shù)更為“接地氣”，也能夠更好地反映現(xiàn)實(shí)生活中的問題，體現(xiàn)藝術(shù)來源于生活、服務(wù)于生活的特點(diǎn)。

三、立足群眾語言需求，增強(qiáng)皮影藝術(shù)視聽效果

我國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)有不同的地域分布，分為山東皮影、陜西皮影以及北京皮影等不同的門類，在表演中也習(xí)慣于用當(dāng)?shù)胤窖曰蛘弋?dāng)?shù)貞蚯姆绞絹硌堇[。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的發(fā)展會局限于某一個地區(qū)，為自己設(shè)置了語言障礙。隨著新時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代動漫藝術(shù)的融合發(fā)展則需要跳出語言限制，立足于群眾語言需求，采用通俗易懂的語言來保證群眾都能夠聽懂皮影中講述的故事。在兩種藝術(shù)融合發(fā)展中，既可以保留傳統(tǒng)皮影藝術(shù)中的語言韻味，采用字幕方式或者是制作兩種不同音頻的方式;也需要引入現(xiàn)代音效等現(xiàn)代化元素，迎合年輕人的藝術(shù)偏好和需求。這樣一來，尋找傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代動漫藝術(shù)的契合點(diǎn)，增強(qiáng)皮影藝術(shù)的視聽效果。

結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)是中華民族的瑰寶，但是藝術(shù)總是來源于生活并服務(wù)于生活的，所以面對新的時(shí)代發(fā)展特色，其還需要主動與現(xiàn)代動漫藝術(shù)融合發(fā)展，增強(qiáng)其時(shí)代性。在融合過程中可以從故事情節(jié)創(chuàng)新、視聽效果改善以及制作方法創(chuàng)新等角度入手，尋找二者的契合點(diǎn)，不斷推動傳統(tǒng)皮影藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展，做好傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)我國動漫藝術(shù)的中國特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]李瑩，徐亞.民間皮影藝術(shù)在動畫產(chǎn)業(yè)中的傳承和創(chuàng)新研究[J].美與時(shí)代（上），2019（09）：39-40.

[2]姜皖.新時(shí)代皮影藝術(shù)在動畫創(chuàng)作應(yīng)用上的研究綜述[J].中國美術(shù)，2019（05）：108-111.