孫仕玉 王貽萱 孟蕾 于洋

摘要：在設(shè)計建筑空間結(jié)構(gòu)的過程中，設(shè)計藝術(shù)應以道德目標為重要要素之一，有效創(chuàng)造更加美麗宜人的環(huán)境，并確保實現(xiàn)健康的行為和文明的要求，尤其是在現(xiàn)場選擇。方法，組織布局，色彩匹配等。江南傳統(tǒng)民居建筑是江浙和上海的傳統(tǒng)民居系統(tǒng)的統(tǒng)稱，在空間環(huán)境設(shè)計方面突出了江南地區(qū)的特點。

關(guān)鍵詞：江南;傳統(tǒng)住宅建筑;空間環(huán)境;設(shè)計;道德思維

“傳統(tǒng)民居”是中國大型建筑家族的重要組成部分和獨特的建筑形式。它的出現(xiàn)和發(fā)展全面反映了自然，社會，經(jīng)濟，文化等因素的影響。它具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化特色。技術(shù)與環(huán)境的和諧達到了很高的水平，因此它是中國傳統(tǒng)建筑中最好的建筑之一。

一、滲入江南傳統(tǒng)民居選址的設(shè)計倫理

對于建筑地點的選擇，中國建筑系統(tǒng)中的“風水學說”具有不可忽視的地位。它主要基于基于生態(tài)環(huán)境，景觀環(huán)境和建筑物周圍的風水結(jié)構(gòu)的居住環(huán)境。在設(shè)計過程中有明確的設(shè)計要點。其中，最突出的是“回到山水”。根據(jù)風水的有關(guān)要求，鄉(xiāng)村房屋必須與山川相結(jié)合。山水必有樹。林木是自然和營養(yǎng)的代表。食物的主要來源。在此基礎(chǔ)上，在選擇長江以南地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的過程中，在滿足風水學理論的基礎(chǔ)上，生態(tài)環(huán)境也滿足了中國人民對山河的向往和期望。在選擇長江以南傳統(tǒng)民居的所在地時，更加注重人與環(huán)境的融合，有效地形成了空間系統(tǒng)，時間和情感結(jié)構(gòu)的相互作用，從而進一步創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境空間。例如，在長江以南的傳統(tǒng)民居建筑中，諸如建筑定居點，白色墻壁和灰色瓷磚之類的設(shè)計結(jié)構(gòu)也突出了重疊的空間結(jié)構(gòu)，使每座建筑看起來都像是鑲嵌在群山之間的“珍珠”。水。該空間與完整的環(huán)境布局相結(jié)合，營造出一種文化氛圍，并有效地整合和整合了獨立結(jié)構(gòu)，例如走廊，涼亭和涼亭。在時空變化的背景下，建筑空間結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了多種內(nèi)外結(jié)合以及陰陽結(jié)合，真正構(gòu)成了動靜態(tài)的設(shè)計模式。

二、滲透江南傳統(tǒng)民居組織布局的設(shè)計倫理

在建立和處理長江以南傳統(tǒng)民居建筑的組織結(jié)構(gòu)的過程中，有必要整合具體的設(shè)計模式，以確保可以提高組織布局的時間價值和設(shè)計效果。在應用傳統(tǒng)設(shè)計系統(tǒng)的過程中，它將受到社會倫理和文化倫理的限制。因此，設(shè)計思維應基于道德。最重要的是，在組織布局系統(tǒng)中，它還充分整合了江南地區(qū)特有的更為細膩的情感因素，從而有效地呈現(xiàn)出精致而緊湊的設(shè)計結(jié)構(gòu)。一方面，在江南傳統(tǒng)民居建筑體系中，序列程序的標簽和應用較為清晰，主要以“儀式”序列為關(guān)鍵。有必要確保相應的設(shè)計元素和設(shè)計結(jié)構(gòu)具有清晰的層次結(jié)構(gòu)和順序。在此基礎(chǔ)上，長江以南的傳統(tǒng)民居都設(shè)置了前廳和后廳，并結(jié)合了中國傳統(tǒng)的倫理思想，如男女自卑和有序成長。準備工作貫穿建筑結(jié)構(gòu)的整個庭院，是婦女和仆人的獨立渠道。另一方面，hall堂在長江以南的傳統(tǒng)民居建筑體系中也具有更重要的作用和研究價值。這是常駐建筑中“儀式”思想的關(guān)鍵代表。祖堂本身就是一個巨大的建筑系統(tǒng)，是大多數(shù)家庭的犧牲品。祖先禮節(jié)場所。因此，它被社會認知和社會人文模型視為道與自然意象的融合。在組織布局系統(tǒng)中，將在中庭設(shè)計上花費更多的想法。在神社的中間，通常使用四個支柱進行支撐處理，主要使用當時較好的材料，即松樹，柏樹，桐樹，春樹，意思是“松柏樹春”。

三、江南傳統(tǒng)民居色彩搭配中的設(shè)計倫理

在設(shè)計江南傳統(tǒng)民居建筑過程中，色彩的組合是表達空間之美的關(guān)鍵，把握內(nèi)外空間尺度的關(guān)鍵，緊湊而精致的設(shè)計，彰顯了江南的特色區(qū)域。一般來說，住宅建筑的設(shè)計過程應堅持因地制宜的原則，結(jié)合地形和地貌進行空間設(shè)計，形成友好典雅的狀態(tài)。因此，長江以南的大多數(shù)傳統(tǒng)民居建筑都是濱水建筑，整體色彩不是很華麗，但是卻形成了淡雅的形式。背面面向水，并根據(jù)地形形成鋪路和布局結(jié)構(gòu)。面對街道的大多數(shù)一樓都是商店。建筑物是房屋。在江南傳統(tǒng)民居的建筑色彩和傳統(tǒng)園林設(shè)計體系中，色彩的結(jié)合與處理最大限度地發(fā)揮了江南地區(qū)獨特的文化和文化底蘊，這對于背景設(shè)計和整體景觀具有重要意義?；诖?，長江以南的大多數(shù)傳統(tǒng)民居建筑都以黑白，灰為基色，并在青山綠水的背景下得到了有效的鑲嵌。換句話說，在長江以南的傳統(tǒng)民居建筑所呈現(xiàn)的建筑群結(jié)構(gòu)中，白墻，黑瓦，灰磚的顏色與栗色木結(jié)構(gòu)的結(jié)合，可以形成輕巧典雅的景觀結(jié)構(gòu)。整體設(shè)計圖案和色彩組合是相輔相成的。此外，在江南傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計和色彩搭配方面，除了對整體結(jié)構(gòu)進行設(shè)計和加工外，園林藝術(shù)的色彩處理也具有鮮明的地域特色。整體結(jié)構(gòu)由藝術(shù)技術(shù)輔助，例如框架風景，半透明風景和借景。設(shè)計和處理可以形成更具體的設(shè)計結(jié)構(gòu)?；ú輼淠静卦诩偕绞种?，形成連續(xù)而回的結(jié)構(gòu)。另外，在團體建筑系統(tǒng)中，將設(shè)置色彩鮮艷的庭院。整體結(jié)構(gòu)更接近自然，這與現(xiàn)代住宅建筑的清晨朦朧形成鮮明對比，現(xiàn)代住宅建筑真正滿足了人們接近自然和依靠自然的需求?？偠灾诮蟼鹘y(tǒng)民居建筑設(shè)計體系中，建筑設(shè)計的要點和設(shè)計要素得到了有效整合，突出了地方特色，真正滿足了江南人對環(huán)境和自然的需求。在“墻壁，懸掛式格子窗的走廊”的環(huán)境下，人們在江南地區(qū)的情感態(tài)度也得到了強調(diào)。因此，他們在選址，組織設(shè)計和布局以及色彩和園林藝術(shù)設(shè)計方面有更清晰的設(shè)計要點，真正實現(xiàn)了道德規(guī)范。想法的表達為整體設(shè)計效果的優(yōu)化提供了更突出的材料。

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