摘 要：新型農(nóng)村社區(qū)的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，是一個(gè)新課題，也是一個(gè)新挑戰(zhàn)。除了要考慮對(duì)象的地理、環(huán)境、規(guī)模等因素差別外，還要把新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)原則帶到具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容中去，以期有所突破和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施；空間環(huán)境；設(shè)計(jì)；思考

引言

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)最顯著的成果就是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的新型農(nóng)村社區(qū)在祖國(guó)大地的不同地區(qū)開(kāi)花結(jié)果。它是二十一世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大變革，也是廣大農(nóng)民實(shí)現(xiàn)幸福美滿生活的重要標(biāo)志。新型農(nóng)村社區(qū)帶給農(nóng)民的不僅是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)水平的變化，更多的是生活環(huán)境和生活方式的改變。公共設(shè)施是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的一項(xiàng)重要生活內(nèi)容，它在設(shè)計(jì)中采用什么樣的設(shè)計(jì)方式與標(biāo)準(zhǔn)，將直接影響到社區(qū)的生活質(zhì)量。

1 公共社區(qū)與公共設(shè)施

公共社區(qū)泛指公眾共同生活居住的空間環(huán)境，是若干社會(huì)群體或社會(huì)組織聚集在某一個(gè)領(lǐng)域里所形成的一個(gè)生活上相互關(guān)聯(lián)的大集體，是社會(huì)有機(jī)體最基本的內(nèi)容，是客觀社會(huì)的縮影。一個(gè)公共社區(qū)應(yīng)該包括一定數(shù)量的人口、一定范圍的地域、一定規(guī)模的設(shè)施、一定特征的文化、一定類型的組織。比如城市當(dāng)中劃分的行政區(qū)域被稱謂東城社區(qū)、西城社區(qū)、陽(yáng)光大學(xué)城社區(qū)、高新科技社區(qū)、回族風(fēng)情社區(qū)等等，再有往下就是傳統(tǒng)的縣鄉(xiāng)村鎮(zhèn)不同等級(jí)的社區(qū)。而新型農(nóng)村社區(qū)則不同于傳統(tǒng)的行政社區(qū)，它是由若干行政村合并在一起，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)而成，形成的新型社區(qū)。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，既不等同于村莊翻新，也不是簡(jiǎn)單的人口聚居，而是要加快縮小城鄉(xiāng)差距，在農(nóng)村營(yíng)造一種新的社會(huì)生活形態(tài)，讓農(nóng)民享受到跟城里人一樣的公共服務(wù)，過(guò)上像城里人一樣的生活。

公共設(shè)施是指由政府或其他社會(huì)組織提供的、給社會(huì)公眾使用或享用的公共建筑或設(shè)備。它是一個(gè)龐大的體系，其內(nèi)容涉及到教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂(lè)、交通、體育、社會(huì)福利與保障、行政管理與社區(qū)服務(wù)、郵政電信和商業(yè)金融服務(wù)等方面。它是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的反映，也是物質(zhì)文明最社會(huì)化的表現(xiàn)。

2 社區(qū)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與思考

新型農(nóng)村社區(qū)是新生事物，是各級(jí)人民政府響應(yīng)黨中央號(hào)召幫助農(nóng)民建設(shè)的新的生活形態(tài)。農(nóng)民離開(kāi)了自己生活數(shù)百年的家園，開(kāi)始新的生活方式，許多內(nèi)容要學(xué)習(xí)和適應(yīng)，包括群居的生活方式。新的生活內(nèi)容不光是習(xí)慣的問(wèn)題，還有思想、宗教、法律等等方面的問(wèn)題也要去面對(duì)、解決。公共設(shè)施設(shè)計(jì)也要面對(duì)這樣一個(gè)新的設(shè)計(jì)對(duì)象，它沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有可借鑒的模式，只有從頭開(kāi)始。進(jìn)行調(diào)查研究，與農(nóng)民交朋友，了解他們的感受、需求，然后帶上設(shè)計(jì)方案一次次地征詢意見(jiàn)，最后定稿、實(shí)施。通過(guò)這些過(guò)程，梳理了團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)思路，明確了設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)原則。下面幾個(gè)事例是說(shuō)明在設(shè)計(jì)過(guò)程中的一些措施與思考。

2.1 安全性原則

我們經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)現(xiàn)象：在廣場(chǎng)臺(tái)階上和人行坡道上，雨雪天經(jīng)常有人摔跤，嚴(yán)重者傷筋動(dòng)骨。這是怎么造成的？誰(shuí)要為此類事件負(fù)責(zé)？許多的社區(qū)和單位沒(méi)有人清楚。首先這是設(shè)計(jì)失誤。設(shè)計(jì)部門在材料的選用上光曉得花崗巖的堅(jiān)硬亮麗，沒(méi)想到雨雪天它的表面會(huì)變得非常光滑，冰凍時(shí)更是如此。選用花崗巖或其他材料沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在簡(jiǎn)單使用，沒(méi)有考慮雨雪等惡劣氣候條件下石材表面光滑的問(wèn)題。措施和方法是對(duì)局部的人行道上石材表面進(jìn)行琢毛處理，這種方式就是使光滑的表面變毛糙，人在行走時(shí)會(huì)產(chǎn)生阻力和摩擦就不會(huì)滑倒。摔倒事故的第一責(zé)任人應(yīng)該是設(shè)計(jì)部門，驗(yàn)收無(wú)異議并使用后責(zé)任則歸管理部門。公共設(shè)施要考慮在公共環(huán)境中產(chǎn)品的材料、結(jié)構(gòu)、工藝等方面的安全性，盡量避免對(duì)使用者所造成的安全隱患。這就是公共設(shè)施設(shè)計(jì)的安全性原則。

2.2 審美性原則

公共設(shè)施在滿足功能需要的同時(shí)，還兼具美育的功能。因?yàn)?，在營(yíng)造市容區(qū)貌的過(guò)程中，公共設(shè)施發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。一件件功能完善的設(shè)施，不光是機(jī)械地組合就算完成了，而是要通過(guò)形、色、態(tài)美的要素結(jié)合才能算是完美。就像漂亮的新娘沒(méi)有穿外衣一樣，不能算是完美，有了華麗的衣裳才是美麗和完美。還有一個(gè)比喻：一輛汽車再好，沒(méi)有外殼不能算好，光是內(nèi)臟，可能很丑，有了外殼的包裝設(shè)計(jì)就漂亮帥氣了。這是公共設(shè)施設(shè)計(jì)的魅力與價(jià)值，也是公共設(shè)施設(shè)計(jì)的使命與職責(zé)。

2.3 獨(dú)特性原則

公共設(shè)施是一個(gè)專項(xiàng)的設(shè)計(jì)門類，獨(dú)特性是它的基本特點(diǎn)，也是它不懈追求的理念。設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是永無(wú)止境的創(chuàng)新。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，它也在不斷地吸收和借鑒兄弟姐妹藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。如工業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)械化、大批量生產(chǎn)的特征，就運(yùn)用在公共設(shè)施的生產(chǎn)工藝中。如一項(xiàng)主題設(shè)計(jì)內(nèi)容中有大量的路燈需要設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，設(shè)計(jì)方式就向工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)借鑒。如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)空間的分割、對(duì)人文景觀與自然景觀的結(jié)合與再創(chuàng)造的方法，運(yùn)用在傳統(tǒng)文化的背景與城市空間的社區(qū)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出新的意境與空間。

2.4 環(huán)保性原則

自上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始，綠色環(huán)保的倡導(dǎo)成為了世界各國(guó)關(guān)注的話題，也成為社會(huì)各界可持續(xù)發(fā)展共同遵守的原則。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域提出的“綠色設(shè)計(jì)”口號(hào)也得到廣大設(shè)計(jì)師普遍的響應(yīng)。新型農(nóng)村社區(qū)在廣大的農(nóng)村，距生態(tài)環(huán)境最近，有著優(yōu)越的先天條件，理應(yīng)發(fā)揮綠色保護(hù)的積極作用。公共設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)在材料選擇、設(shè)施結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝這三個(gè)主要環(huán)節(jié)進(jìn)行通盤考慮節(jié)約資源與環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。如公共桌椅的設(shè)計(jì)，可以使用現(xiàn)成的竹、木、藤為主要原料進(jìn)行產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，發(fā)揮這些材料天然、親和、豐富及無(wú)公害的優(yōu)點(diǎn)，再運(yùn)用現(xiàn)代科技技術(shù)進(jìn)行防腐等工藝處理，外用和內(nèi)置都可以。這種產(chǎn)品經(jīng)久耐用且成本低，如果原材料充足，還可以拓展成為新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)業(yè)——綠色家具。

3 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)事例的分析與總結(jié)，無(wú)論是思想上還是業(yè)務(wù)上，團(tuán)隊(duì)也得到了鍛煉和增強(qiáng)。過(guò)去我們遇到的對(duì)象和問(wèn)題都是相似的，在量和度的把握上有所區(qū)別就會(huì)迎刃而解。而這次工作則遇到了特殊的對(duì)象和問(wèn)題，它的困難程度超出了我們的預(yù)估，也超出了純粹的業(yè)務(wù)范疇。實(shí)踐告訴我們：公共設(shè)施設(shè)計(jì)是解決問(wèn)題的學(xué)科，但不是萬(wàn)能的學(xué)科。實(shí)際工作中的問(wèn)題不僅僅是靠技術(shù)解決的，有時(shí)是要靠思維和與情商的方法。這就需要我們?nèi)ッ鎸?duì)，用誠(chéng)懇的態(tài)度、學(xué)習(xí)的精神、科學(xué)的方法去努力，反而是解決問(wèn)題更好的途徑。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張波（1960-），男，湖北云夢(mèng)人，湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。