紀(jì)媛媛

摘要：藝術(shù)作品具有審美教育功能，而教育功能貫穿于藝術(shù)的各個門類，電影也位列其中。但是當(dāng)下電影創(chuàng)作過程當(dāng)中，由于電影的商業(yè)價值或電影創(chuàng)作者自身水平有限，出現(xiàn)了許多內(nèi)涵缺失價值觀偏離等現(xiàn)象。如何應(yīng)對這些現(xiàn)象成為當(dāng)下急需解決的問題，健全電影審查機(jī)制和提高電影創(chuàng)作者的水平，應(yīng)該是解決這個問題的一個有效措施。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;當(dāng)代電影;觀念傳達(dá);應(yīng)對措施

隨著時代的發(fā)展，國民收入的提高，電影在人們生活中越來越普及。加之隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們即便不用去影院，在家里也可以觀看電影，當(dāng)觀看電影的成本越來越低，電影的受眾群體越來越廣電影越來越普及，電影作為一門藝術(shù)所含有的教育功能越來越受到重視。

一 、 當(dāng)下電影在價值觀念傳播方面的浮躁化

電影作為藝術(shù)的一種門類本身就是具有藝術(shù)審美教育功能的，蔡元培先生指出：“電影雖為一種娛樂，但對于教育，實有莫大的影響。”電影對人的影響包括價值觀，精神層面，現(xiàn)實活動等等，在這其中影響最大的當(dāng)然非價值觀念的傳達(dá)。電影與其他的藝術(shù)門類一樣同樣是對社會觀念的認(rèn)識，是一種意識形態(tài)，也是電影作者本質(zhì)力量對象化的體現(xiàn)，而電影作品就是藝術(shù)家的價值輸出產(chǎn)物。當(dāng)然這種價值的輸出對于人的影響是非常重要的，畢竟電影作為一種視聽藝術(shù)，極易讓人產(chǎn)生代入感，隨著社會發(fā)展，科技水平提高，相對的電影技術(shù)也得到了大幅度的提高，3D、4D、5D技術(shù)的出現(xiàn)對觀眾所帶來的帶入感更加強(qiáng)烈，價值觀念所帶淚的影響也更加強(qiáng)烈。

當(dāng)下的社會發(fā)展速度加快，互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，同時帶來的最大的問題是信息量的爆炸，大家很難形成價值判斷的準(zhǔn)則，而這時電影對觀眾尤其是年輕的觀眾的價值導(dǎo)向起的教育作用變得尤為重要。可隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，部分電影創(chuàng)作者看到的只有電影為他們帶來的金錢方面的收入，幾乎不考慮電影的藝術(shù)性，所以部分電影為了吸引觀眾，只注重的是其商業(yè)價值，忽略了電影對人產(chǎn)生的教育性，更忽略了價值觀念的傳達(dá)。像電影《悟空傳》《盜墓筆記》《誅仙一》這些電影幾乎是完全忽略了電影本該有教育性，只注重了電影的商業(yè)性。單純地借用大IP的名字，使用當(dāng)下流量大的明星作為主演，用IP和明星的流量，吸引大批粉絲來觀看，這種風(fēng)氣造成極壞的影響，不只是無法帶給觀眾正確的引導(dǎo)，長此以往更容易帶壞當(dāng)下電影市場，造成“劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象”。而電影創(chuàng)作者自身水平有限，是更嚴(yán)重的問題，影片所帶來的缺陷極大，尤其是價值觀念傳達(dá)這部分，從而導(dǎo)致價值傳達(dá)方面產(chǎn)生失語抑或是浮躁化現(xiàn)象，從而導(dǎo)致內(nèi)涵缺失價值觀偏離。比如《小時代》在上映期間，由于電影本身作者三觀價值導(dǎo)向就偏向拜金主義，紙醉金迷的影片情節(jié)引起大批年輕人崇尚奢侈品，追求高消費帶來的快樂，忽略自身能力，不理智消費導(dǎo)致帶來大量負(fù)債。電影本身就是社會的反映。而作為藝術(shù)形式的一種，它所帶來的教育意義是十分重要的，電影在無形之中所帶的意識形態(tài)，對觀眾形成了一種價值傳播，所以當(dāng)下電影價值觀的傳達(dá)更應(yīng)當(dāng)引起電影行業(yè)從業(yè)者的重視。

二、強(qiáng)化創(chuàng)作者自身意識，制度作為保障

當(dāng)下作為互聯(lián)網(wǎng)時代，電影的受眾群體十分廣泛，觀影人的年齡更是可下到幾歲的孩童上到七八十的老年人。在教育問題凸現(xiàn)出來之后，我們首先要做的就是面對它，正視它，才能解決這個問題。面對如此廣泛的受眾群體，就對新時代的電影創(chuàng)作者提出了更高的要求。電影作為一門藝術(shù)，從本質(zhì)上說就是建立在實踐基礎(chǔ)上的審美主客體的統(tǒng)一，所以當(dāng)下電影藝術(shù)從業(yè)者在制作影片或撰寫劇本時，更要注重作品中呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是否達(dá)到了當(dāng)下時代的要求，影片中所傳達(dá)的內(nèi)容是否是符合當(dāng)下時代精神的，這會對觀看影片的人產(chǎn)生重要影響。電影導(dǎo)演作為整部電影的創(chuàng)作核心，其到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。像去年大火的幾部電影《流浪地球》《哪吒之魔童降世》都是十分優(yōu)秀的電影，這些作品之所以大火也是因為電影向觀眾帶來了正確的價值觀，引起觀眾的共鳴，符合當(dāng)下的潮流，而這都和電影導(dǎo)演的努力脫不開關(guān)系。餃子作為《哪吒之魔童降世》的導(dǎo)演，雖然并不是專業(yè)學(xué)習(xí)電影的，但他通過自身的努力，提高自己對動漫和電影的理解，才創(chuàng)作出這部優(yōu)秀的電影。所以這要求電影從業(yè)者從自身做起提高自身水平，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

只依賴創(chuàng)作者提高自身的創(chuàng)作能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要依賴國家的審查制度，以審查制度作為保障，才能更好的促進(jìn)教育功能發(fā)揮作用。國家的電影審查制度可以有力的保障電影的產(chǎn)出內(nèi)容和質(zhì)量是符合國家要求的。電影的審查制度絕不應(yīng)只局限在畫面是否合理上，電影審查制度更應(yīng)該關(guān)注的是一部影片它的故事結(jié)構(gòu)、價值觀傳達(dá)和精神層面帶給觀眾的東西。電影審查制度要關(guān)注的的不只是國產(chǎn)電影，還有一些進(jìn)口電影，這些來自其他國家的影片所攜帶的不只有畫面上的不適宜還包含著來自于異國度的價值觀和意識形態(tài)的不同。價值觀和意識形態(tài)所帶來的潛移默化的影響是更需要注意的。電影要帶給人的絕不止是短暫的娛樂性，還要保障其內(nèi)容，可以正確的引導(dǎo)觀眾尤其是未成年人。故國家的電影審查制度是十分必要的。

綜合來講，在現(xiàn)在這個全民互聯(lián)網(wǎng)的時代下，電影作為一門藝術(shù)所具有的教育功能帶來的影響是全民性的，這對于新時代的創(chuàng)作者提出了更高的要求，要更加努力提高自身創(chuàng)作水平。與此同時要求電影的審查不能松懈要嚴(yán)格把控電影的質(zhì)量和內(nèi)容，把控審查方向，為國民帶來更高質(zhì)量的電影作品。