劉思成

摘要：敦煌壁畫表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的審美意趣，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)對(duì)敦煌壁畫藝術(shù)的分析，探索藝術(shù)的靈魂，分析敦煌壁畫的表現(xiàn)形式，研究敦煌壁畫在當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)中的重要意義，希望通過(guò)簡(jiǎn)單的分析，可以為后研究者提供適當(dāng)?shù)慕梃b參考意義。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;中國(guó)畫;教學(xué)

一、敦煌壁畫的藝術(shù)價(jià)值

敦煌壁畫是由建筑、雕塑、壁畫組合在一起的藝術(shù)，不但在中國(guó)具有重要的藝術(shù)價(jià)值，而且在世界上也享有美譽(yù)。敦煌壁畫在敦煌藝術(shù)中占有重要的地位，它具有豐富的表現(xiàn)形式、高超的技巧，畫的種類較多，規(guī)模宏大，是我國(guó)佛教壁畫藝術(shù)的重要體現(xiàn)，集中表現(xiàn)了我國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷史。敦煌壁畫是以佛教為題材的，內(nèi)容形式多樣，壁畫主要包括佛像畫、經(jīng)變畫、民間傳統(tǒng)神話題材畫、裝飾圖案畫、供養(yǎng)人畫像等，另外，敦煌壁畫中還存在大量的人文畫，隨著時(shí)代的發(fā)展以及佛教觀念的不斷更新，每個(gè)時(shí)期的壁畫具有各自的特色。敦煌壁畫也具有悠久的發(fā)展歷程，最開始壁畫還沒(méi)有采用佛教的素材，當(dāng)佛教思想傳入敦煌之后，藝術(shù)家才開始吸收并利用佛教題材，此外還吸收了外來(lái)的優(yōu)秀文化藝術(shù)手法，借鑒其表現(xiàn)手法，在西域佛教畫中增加了我國(guó)傳統(tǒng)文化，改善了畫的表現(xiàn)手法，是中西繪畫結(jié)合的優(yōu)秀例子。敦煌壁畫的主流文化是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，面向世界，博采眾長(zhǎng)，在悠久的發(fā)展歷史中，逐漸表現(xiàn)出自己的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。敦煌壁畫雖然歷史很悠久，其表現(xiàn)的思想和內(nèi)容和我們當(dāng)今的時(shí)代具有很大的差異，但是敦煌壁畫豐富的題材、精湛的技巧都值得當(dāng)代藝術(shù)家學(xué)習(xí)，在當(dāng)代中國(guó)畫的創(chuàng)作和教學(xué)中具有重大的文學(xué)價(jià)值。

二、敦煌壁畫在中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)中的意義

現(xiàn)階段，中國(guó)畫的創(chuàng)作與教學(xué)中存在一些問(wèn)題，發(fā)展速度較慢，很多藝術(shù)家創(chuàng)作的作品沒(méi)有較高的價(jià)值，教師教學(xué)的形式比較單一，一節(jié)課只是機(jī)械化教學(xué)，講解一些技巧，卻沒(méi)有給學(xué)生演示，學(xué)生只停留在表面，學(xué)生只追求畫面色彩帶來(lái)的視覺(jué)感受，缺乏神韻。當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)造新的輝煌，需要改進(jìn)教學(xué)方式方法，不能只是表面上簡(jiǎn)單地仿造別人的藝術(shù)，需要對(duì)畫的藝術(shù)進(jìn)行深入的探究，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，敦煌壁畫能夠讓我們了解到幾千年前的優(yōu)秀繪畫作品，它是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要途徑，敦煌壁畫在當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)的意義主要表現(xiàn)在人文精神和繪畫藝術(shù)表達(dá)方式上，將敦煌壁畫和我國(guó)現(xiàn)代的繪畫結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)敦煌壁畫的藝術(shù)價(jià)值和表現(xiàn)手法，能夠有效促進(jìn)現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作，敦煌壁畫在當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)中主要有以下三個(gè)方面的價(jià)值。

1.能夠增加對(duì)傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)知。

當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生滲透藝術(shù)思想，引導(dǎo)學(xué)生思考繪畫中所蘊(yùn)含的人文精神，將其中的精神和時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造新的繪畫作品。當(dāng)代大部分藝術(shù)家對(duì)我國(guó)畫的傳統(tǒng)認(rèn)知大部分都在關(guān)注文人畫上，但中國(guó)畫的范圍很廣，還包括民間繪畫和壁畫，以及其他民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀繪畫作品。所以，中國(guó)畫要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅包括文人畫，還有其他文化，對(duì)敦煌壁畫進(jìn)行研究能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神，能夠給當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)提供豐富的學(xué)習(xí)資源。

2.更新藝術(shù)技巧。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有獨(dú)特性，在豐富的文化中蘊(yùn)含著繪畫的藝術(shù)精神，使傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式獨(dú)特。敦煌壁畫中體現(xiàn)天人合一的傳統(tǒng)思想，其空間造型具有時(shí)空自由的特點(diǎn)，時(shí)間和空間合二為一，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的高超技藝。例如， 《五百?gòu)?qiáng)盜成佛圖》描繪的是一個(gè)因緣故事，畫家將不同時(shí)間和空間的人物在同一個(gè)畫面中描繪出來(lái)，記載事情的開端、發(fā)展和高潮，環(huán)環(huán)相扣，情和景完美地融合在一起，畫面上方飛舞的人物和下面靜態(tài)的景色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，給人無(wú)限的想象空間。敦煌壁畫上的內(nèi)容和素材大部分都和宗教相關(guān)，很多畫面都是作者想象出來(lái)的，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，但正是天馬行空的想象才創(chuàng)造出了精彩的作品。敦煌壁畫主要采用以線造型的方式，線在中國(guó)畫中具有重要的地位，也是敦煌壁畫美的主要表現(xiàn)形式。線條的表現(xiàn)力是最強(qiáng)的，它能夠用簡(jiǎn)潔的筆畫勾勒出鮮明的人物形象。中國(guó)壁畫主要采用線描的方式，最早的線描出現(xiàn)在漢晉時(shí)期，隨著時(shí)間的推移，我國(guó)的線描技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。早期壁畫的線描和中國(guó)古代繪畫一脈相承，中國(guó)傳統(tǒng)的造型都是以線描為主。藝術(shù)家都常用筆來(lái)抒發(fā)自己的情感。敦煌壁畫藝術(shù)在時(shí)間和空間的表達(dá)上具有全新的方式，表現(xiàn)手法上有很多值得現(xiàn)代繪畫家學(xué)習(xí)的地方，它繼承了中國(guó)古代哲學(xué)中的時(shí)空觀思想，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫的創(chuàng)作與教學(xué)具有啟示作用。

總之，敦煌壁畫具有豐富的文化資源，通過(guò)對(duì)敦煌壁畫的深入了解，能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的靈魂。敦煌壁畫對(duì)于當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)的價(jià)值，不是簡(jiǎn)單地復(fù)制壁上的圖畫、人物色彩和造型，而是要認(rèn)真學(xué)習(xí)其藝術(shù)精神和價(jià)值，通過(guò)壁畫的學(xué)習(xí)，了解當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的背景，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，敦煌壁畫最重要的價(jià)值表現(xiàn)在對(duì)隱性思想的吸收和學(xué)習(xí)，要將壁畫獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)化為自身思維能力的創(chuàng)新，追求思想的自由，突破常規(guī)大膽想象，運(yùn)用色彩搭配的技巧，創(chuàng)作出絢麗的圖畫，這對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)具有重要的作用。

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