摘要：中華傳統(tǒng)文化一直以來或直接或間接地影響著中國人方方面面。弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提升國民素質(zhì)、增強(qiáng)國家文化軟實力的關(guān)鍵，高校作為我國教育體系中的重要陣地，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，加快把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育規(guī)劃中，提高大學(xué)生思想品德素養(yǎng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國家進(jìn)步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;思想政治教育;路徑

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指除去糟粕的無用的部分之后剩下的科學(xué)、積極的智慧結(jié)晶，它既是前人智慧的沉淀，又是中國人幾千年的生活態(tài)度，更是中華民族的價值體現(xiàn)，在社會生產(chǎn)與民族生活中扮演著重要的角色。歷經(jīng)幾千年歷史的沉淀，中華傳統(tǒng)文化思想深邃圓融，內(nèi)容廣泛而深厚，有以任意角化為核心的儒家思想、也有以順應(yīng)自然為核心的道家思想以及以慈悲、大愛為核心的佛家思想等，一代又一代的中國人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下堅持自強(qiáng)不息的奮斗精神、以和為貴的處事方式、克己奉公的生活態(tài)度，這些都是中華民族生生不息代代相傳的珍貴的歷史遺產(chǎn)。習(xí)總書記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，多次作出闡述，認(rèn)為這是中華人民的“精神命脈”，是全球華人的民族精神根源，為中華民族增強(qiáng)民族自信、凝聚民族力量。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的必要性

2.1 提高大學(xué)生的總體素質(zhì)

我國教育部曾多次直接指出，要進(jìn)一步繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，涉及的領(lǐng)域眾多。在高校課程體系中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，大學(xué)生在大學(xué)生涯即可以內(nèi)外兼修，既有利于學(xué)生文化素養(yǎng)提升，又有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的品格，陶冶性情，尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。在高校文化課外加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，是我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的重要途徑之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)愛國敬業(yè)，誠信友善，自強(qiáng)不息等良好品格，從學(xué)校教育體系中融入這些元素，既能使知識課堂更為豐滿，又能讓廣大大中小學(xué)生收到中華文化的熏陶，從而培育出滿足新時代需要的新青年。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，是促進(jìn)我國哲學(xué)社會科學(xué)加速發(fā)展的重要路徑，是提升大學(xué)生總體素質(zhì)的關(guān)鍵一步。

2.2 促進(jìn)思想政治教育理論科學(xué)化

高校思想政治教育的進(jìn)步是我國思想政治教育理論朝著科學(xué)的方向發(fā)展的結(jié)果。我國思想政治教育理論的生命在于其科學(xué)性。在社會上存在著多種錯誤的意識形態(tài)，這嚴(yán)重地阻礙著我國高校思想政治教育的發(fā)展，難以實現(xiàn)獲得科學(xué)性、有效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華人民的精神支柱，是不可脫離的基因，它使中國人擁有寶貴的精神財富，孕育了中國人可貴的精神品質(zhì)，讓中華人民在精神上有了更高的追求。高校思想政治教育的重要實踐陣地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，是高校思想政治理論體系的實踐過程，作為意識形態(tài)學(xué)科，高校思想政治教育肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，遵循主流意識形態(tài)的指引，充分激活高校學(xué)生思想政治活力因子，從而達(dá)到以文育人的目的。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑

3.1 創(chuàng)新授課形式

如今高校的學(xué)生幾乎都是生于信息爆炸互聯(lián)網(wǎng)時代的“95后”?；ヂ?lián)網(wǎng)世界開放性較高，各種各樣的異域文化都在里面流通，學(xué)生容易在潛移默化中受到這些外來文化的影響，而書本上的本土文化始終只是出現(xiàn)于書上，與學(xué)生有很大的隔閡。容易發(fā)現(xiàn)，學(xué)生其實并非不喜歡傳統(tǒng)文化，很多情況下只是他們對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不熟悉甚至不了解，才導(dǎo)致這種隔閡無法打破，假如我們調(diào)查并利用他們所接受的形式來宣傳傳統(tǒng)文化，比如手機(jī)應(yīng)用、微信公眾號、微博等，將傳統(tǒng)文化以新的面貌走進(jìn)學(xué)生的生活中，那么這些學(xué)生被傳統(tǒng)文化“圈粉”也不是難事。高校老師也可以通過開設(shè)慕課的形式，以學(xué)生感興趣的話語形式講授傳統(tǒng)文化，鼓勵高校學(xué)生都主動參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承中。

3.2 優(yōu)化傳統(tǒng)文化課堂

大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為高校使用的思想政治教育書本里涵蓋的關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少且都是已經(jīng)熟知的，編寫關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最新研究成果的讀物顯得十分重要，此外，還需要在傳統(tǒng)課堂上加入時代特色，進(jìn)一步豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化課堂。山東大學(xué)便做出了很好的示范，開創(chuàng)“體驗式文化教學(xué)”模式，把傳統(tǒng)文化融入到課程中，如茶文化、戲劇、剪紙、雕刻等近百門“微課”，打破學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，達(dá)到優(yōu)化傳統(tǒng)文化課堂的目的。另外，在博物館和文化館里，學(xué)生可以有更強(qiáng)烈的視覺、聽覺、觸覺感受，對傳統(tǒng)文化有更進(jìn)一步的感知，因此，考察博物館和文化館等特定空間也是優(yōu)化傳統(tǒng)文化課堂的重要一步。學(xué)生可以在這些充滿文化氣息的空間內(nèi)真切地領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，加深對中華文化的印象，更深入了解中華文化的內(nèi)涵與經(jīng)典?？偠灾ㄟ^具體的實踐活動一方面能讓學(xué)生在緊張的專業(yè)課程學(xué)習(xí)的同時也不落下文化教育，另一方面可以調(diào)適學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生更好地樹立正確的價值觀，實現(xiàn)全方位育人。

3.3 加大校園文化設(shè)施管理建設(shè)

高校要想構(gòu)建良好的校園環(huán)境，其中一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是具備完善的建設(shè)設(shè)施條件。高校需要注重完善校園的基礎(chǔ)設(shè)施，注重校園文化的發(fā)展，把社會主義核心價值觀與校園文化高度結(jié)合起來。行政辦公樓、圖書館、教學(xué)樓等公共地方革新建筑設(shè)計，加入傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如興建名人雕像，張貼傳統(tǒng)文化相關(guān)的經(jīng)典故事，園林綠化加入文化色彩等，通過一系列校園文化設(shè)施修建工程讓廣大師生置身于富含傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)，在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。在校園文化設(shè)施與中華傳統(tǒng)文化融合的同時，也在暗中培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生綜合素質(zhì)得以提高。

4 結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化隨時代更替不斷發(fā)展，我們能做的就是堅持用辯證的眼光看待問題，在傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承中取其精華去其糟粕，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，為傳統(tǒng)文化添加時代的特色，融入高校思政課堂，使其更好地與時俱進(jìn)，成為一代又一代學(xué)生的精神支柱和追求，更好地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“以文化人，以文育人，以文礪人，以文聚人”

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王麗燕.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育的價值及實現(xiàn)研究[D].天津大學(xué)，2017.

作者簡介：張曉琳（1996—），女，廣東連州人，思想政治教育專業(yè)碩士研究生在讀。

（作者單位：桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）