曹成玉

一、題目回放

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

有人說，無限風光在險峰;有人說，尋常巷陌亦風景。發(fā)現(xiàn)風景，欣賞風景，關乎閱歷，關乎眼界，關乎胸襟。

二、審題指導

【審讀材料】

首先，把握材料中核心概念“風景”的內(nèi)涵。它是指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象，它能夠承載優(yōu)美、壯麗、崇高、美好等，是使人情緒激動、精神愉悅的具體物象。它包括自然風景和人文風景，其中的人文風景是能夠表現(xiàn)人性美、風俗美等方面的特定場景的轉(zhuǎn)換。材料中的風景有實有虛，但無論虛實，應源于實體的風景，并能表現(xiàn)它具體的特征。海嘯場景、戰(zhàn)爭場面等并不在風景的范疇內(nèi)。

其次，把握材料組合所形成的關系。材料由兩句話構(gòu)成。一句為言論列舉，兩個“有人說”是并列關系，并揭示了風景的多樣性、感悟的豐富性。后一句為關系概述，三個“關乎”解說了人對風景的領悟，也可以理解為風景對人的影響，“發(fā)現(xiàn)”、“欣賞”是由客觀事物引發(fā)的人的主觀感受，暗示著風景因人而異，風景與人的關系有著特殊性。

【立意與表達】

從立意與表達來看：新材料作文的核心詞，不等于話題，因為題目有明確的限制。簡單來說，要能夠表達出“怎樣的人看見怎樣的風景”，或者“怎樣的風景給人怎樣的影響”。材料提供的立意角度比較容易把握，但立意須區(qū)分層次。

優(yōu)秀的文章立意，應該完全符合材料核心，見解獨到、新穎，有一定個性特征。

例如：可從“無限風光在險峰”的角度思考，夠發(fā)現(xiàn)此處風量的人，往往曾經(jīng)滄海難為水，他的閱歷豐富，情趣脫俗，不畏險阻;從“尋常巷陌亦風景”的角度思考，精神豐富、熱愛生活的人，常常能夠在平常生活場景中欣賞美，在熟悉的地方領略風景。

立意有側(cè)重的作文，需要整體把握，如側(cè)重介紹風景，并由實入虛，有所發(fā)現(xiàn)和領悟;或者源于實際風景，側(cè)重表現(xiàn)人的精神風貌，立意正確，均可視為切題。

能夠扣住“風景”立意，但只是套用材料，分別從人的閱歷、眼界、胸襟這三方面表達，應該判為基本切題，可以參考四類卷標準評分。

忽略了“風景”這一核心概念，立意轉(zhuǎn)移到關于“美”的感悟，或者拋棄“風景”、大談人的閱歷、眼界、胸襟，應該視為偏題，參考五類卷標準評分。

【文體構(gòu)思】

《考試說明》要求寫記敘類、議論類、抒情類等文章?！邦悺敝杏卸喾N文體，議論性散文又比較普遍，因此，評判時能夠在規(guī)范文體的基礎上，鼓勵多種文體寫作。

文體自選，可以寫評論、雜文、隨筆，也可以寫小說、散文、科學故事，等等。議論文重在評判其見解、思辨和說理能力，注意議論類文章的中心與材料的關聯(lián)度;記敘文重在評價其構(gòu)思、細節(jié)、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧，注意記敘類文章的立意句或立意的關鍵詞，區(qū)分是表達立意的重點還是張貼標簽。

三、佳作示范

籬笆上的紅太陽

江蘇省靖江高級中學? 王通

“在早晨的籬笆上，有一枚甜甜的紅太陽。”顧城在詩中這般寫道。

多么美妙！追尋太陽，追尋美麗的風景，正是顧城一生真實的寫照。

世界本就美好，風雅景致藏乎其間，險峰之處也好，尋常巷陌也罷，發(fā)現(xiàn)風景、欣賞風景卻取決于我們的眼光、視野和胸襟。于是，年輕的顧城寫下“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”，在我看來，他苦苦尋找“光明”的旅程何嘗不是他尋訪萬物風景之旅。

風景何處無？而顧城所求并非單指自然界的景致，他更向往內(nèi)心清麗婉約、天真爛漫所在。“拉緊桅繩，風吹起晨霧的帆”，這是他暢想未來時展望的圖景;“云灰灰的，再也洗不干凈，我們打起雨傘，索性涂黑了天空”，這是他焦灼于環(huán)境惡化時心中的不安;“在土地上畫滿窗子，畫下東方民族的渴望”，這是他愿肩負起振興祖國責任時，臉上寫滿的擔當……他將眼前之景與心中洞見糅合醞釀，并將之訴諸文字，流于筆端。

正如卞之琳《斷章》一詩：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！痹趯っ肋^程中，顧城自己也已然與所見風景相襯，進而譜出一曲獨屬于他的華美樂章，成為一道別樣靚麗的風景線，嘯傲煙霞，待后人尋訪。

生活的艱辛與折磨對于任何人都毫不留情。在詭譎的生活漩渦中，顧城同樣掙扎撲騰。他搬到島上居住，當過木匠，賣過春卷，養(yǎng)過雞群……一切的一切都促使他對于生活的理解躍升到新的境界?！叭丝缮缦伓廊缟瘛?，這是他的話。閱歷增長，境界擢升，年華消逝，所有肉眼可見的風景似乎都在改變，而不變者唯有他心中對于美的渴求。他那顆不變童心之中孕育的風景，歷霜風吹徹，風采依舊;他面對人生樂觀的態(tài)度，經(jīng)時光滌洗，毫不褪色。因而他得以說出“還是給我一朵云吧，擦去晴朗的時間，我的眼睛需要淚水，我的太陽需要安眠”，于生命苦難中自尋閑適，不改追求。

而堅定內(nèi)心風景的又豈止顧城一人！古有布袋和尚于世事沉浮中笑談“心地清凈方為道，退步原來是向前”，神情泰然，堅守本色;今有簡媜亦曾“在繁華花街中獨自走入無人角徑”，不淆塵滓，特立獨行。如是則尋訪風景一途變化萬千有何可畏？迎難而上，挽風捉日，豈不快哉！

“我要唱一只人類的歌謠，千百年后，在宇宙中共鳴”顧城嘹亮嗓音響徹大地。

籬笆上的紅太陽，是顧城贈予我們尋訪風景的眼睛。

風景這邊獨好

江蘇省靖江高級中學? 夏雨冰

林清玄在《愿你歸來仍是少年》中曾言：“愿遠行的人都看見最美的風景，愿歸來后終等到最美的風景?！?/p>

誠哉斯言！風景，即風光美景，或蘊藏在五谷迷離、世事煙火的平凡生活中，或隱含在不染塵滓、明月清風的清嘉境界里。無論是山峰還是低谷，都有其自身的獨特風景，陶冶性情，啟迪心智。

風景千般萬種，因而我們要以寬廣的眼界，博大的胸懷，來欣賞風景，從而豐富我們的閱歷?！靶兄了F處”，可以有“坐看云起時”的恬淡從容;在“尋常巷陌”，可以? 有“斜陽草樹”的優(yōu)美意境;有盧浩然“登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩”的攀登險峰之觀;亦涵陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的回歸低谷之景。遍覽世間美景，點化二十四橋的明月，心靈也將隨香爐峰的紫煙而飄至萬里高空。

正如錢鐘書所言“人于山水，如見美色;山水于人，如驚知己?！比粲小绑@知己，遇美色”的情感觸動，非是立足于山頂?shù)囊曇安荒莛B(yǎng)成。而先生本人也是如此。之于文學，他是立足于世界視野之峰的俯瞰者，在多國語言與文化的純熟游走間探得多元文化的精要奧義，情思奔涌，情懷闊達。正是這觀照山巔風景的大視野，賦予了人們?nèi)菁{山川的博大情懷。一如京城風月斗心之地培養(yǎng)得出秦樓楚館的小情小調(diào)，卻終非文人揮毫暢酣的蘭亭或清江東逝的郁孤臺。

不受身邊之景的拘囿，轉(zhuǎn)而尋找內(nèi)心精致淡雅的美景，方可臻于人格的卓然高境，與天地萬物共鳴，與世界共振。且觀八大山人遁入空門，得見深山古寺里的寒磬孤鐘，悟得簡捷清醇的心靈“士氣”;再看張岱“披發(fā)入山林”，于無人處賞西湖雪景，終而獲得心靈的升華與靈魂的豐盈。

然而正應了余秋雨所說，“世間真正的美景，無不熨帖著大地，凌駕萬物的高度到頭來只會構(gòu)成對自己的嘲弄?！毖劢鐚拸V睥睨萬象之時也不可忘了身處低谷的安靜閑適。只因立足山頂，絕不意味著脫離地面，而是為了更好的欣賞最美的風景。此景，在山中，更在心中。

愿我都能看見林清玄所說的“最美的風景”，鑒自然之湖光，品山間之霽月。

東方欲曉，何妨踏遍青山？熹微晨光中，風景這邊獨好。