摘 要：回顧將近500年的世界社會(huì)主義歷史，可以清楚地看到，社會(huì)主義表達(dá)了從空洞的思想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一個(gè)國(guó)家到多個(gè)國(guó)家的發(fā)展。許多國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從革命到建設(shè)，從失敗到改革的歷史過程?？茖W(xué)社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論成果。習(xí)近平的中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義與新時(shí)期的辯證統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義;創(chuàng)新;發(fā)展

黨中央以習(xí)近平同志為核心在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，通過十九大報(bào)告提出了新的特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為科學(xué)社會(huì)主義帶來(lái)了新的意義。準(zhǔn)確把握科學(xué)社會(huì)主義基本原理與新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)基礎(chǔ)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義是我們推動(dòng)新時(shí)期社會(huì)主義強(qiáng)大發(fā)展的理論前提。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告全面徹底地展示了其核心內(nèi)涵和基本戰(zhàn)略。從科學(xué)社會(huì)主義的角度分析第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告，有助于理解21世紀(jì)中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的重要生命力，更深入地了解關(guān)于習(xí)近平社會(huì)主義新時(shí)代思想的內(nèi)在科學(xué)性。

一、科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代的內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，這意味著中華民族經(jīng)歷了現(xiàn)代化站起來(lái)了，變得富強(qiáng)了，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)擁有了強(qiáng)大的生命力，它能夠提升中國(guó)特殊社會(huì)主義在世界上的重新定位，這意味著中國(guó)社會(huì)主義的道路，理論，制度和文化的可持續(xù)發(fā)展為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化鋪平了道路，為世界各國(guó)和國(guó)家提供了加速發(fā)展和保持獨(dú)立的新選擇。與此同時(shí)，它為中國(guó)解決人類問題做出了貢獻(xiàn)。十九大報(bào)告圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想以及如何在新時(shí)期推進(jìn)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合了十八大以及黨中央多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成就，不斷探索三大治理規(guī)律：共產(chǎn)黨統(tǒng)治，構(gòu)建社會(huì)主義和人類社會(huì)發(fā)展的線索尋求了新的突破。十九大報(bào)告在國(guó)家歷史，民族歷史，世界歷史和人類歷史的框架內(nèi)，探討了中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平的新時(shí)代思想理論，科學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論意義，在新時(shí)期取得了中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新。

二、科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代下的重要作用

1.馬克思主義中國(guó)話的重要理論結(jié)晶

黨的十九大報(bào)告明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代是馬克思列寧主義和毛澤東思想的繼承和發(fā)展，立足于毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，把科學(xué)發(fā)展觀作為最新成果的理論基礎(chǔ)[1]。這是對(duì)這一想法的創(chuàng)造性主張的肯定。黨在理論創(chuàng)新上的新進(jìn)展來(lái)自第十八次全國(guó)代表大會(huì)。回顧過去黨的發(fā)展，我們可以借鑒馬克思主義基本原理與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的基本經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)踐和創(chuàng)新，不斷推進(jìn)中國(guó)的馬克思主義建設(shè)和改革，是取得勝利和成功的重要法寶。恩格斯指出，“我們的理論是一種不斷發(fā)展的理論，而不是必須完全重復(fù)和機(jī)械化的教條?！蔽覀凕h始終以馬克思主義思想的指導(dǎo)研究和解決中國(guó)的實(shí)際問題，形成了中國(guó)馬克思主義的兩大成就：毛澤東思想和推理體系。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是一成不變的，需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展[2]。

習(xí)近平新時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義理論充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論本質(zhì)。這一思想緊緊圍繞著新時(shí)期中國(guó)的堅(jiān)持和發(fā)展，形成了如何維護(hù)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并圍繞社會(huì)主義的特點(diǎn)提出了具體的“八個(gè)明確”要求，同時(shí)明確新時(shí)代的計(jì)劃，遵循和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本戰(zhàn)略，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)完整，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)部一致的科學(xué)體系。其中，許多新思想，新理論都有重大突破，而科學(xué)社會(huì)主義更是創(chuàng)新和理論上的重大發(fā)展。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)習(xí)近平在新時(shí)期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并不是黨的理論創(chuàng)新的終結(jié)，而是馬克思主義在中國(guó)的推動(dòng)已經(jīng)到了一個(gè)新的起點(diǎn)。十九大明確指出，習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期和鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想表現(xiàn)是繼承與發(fā)展的關(guān)系，兩個(gè)不同時(shí)期的思想團(tuán)結(jié)一致，與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展階段。理論創(chuàng)新的價(jià)值在于滿足時(shí)代發(fā)展的需要[3]。恩格斯說(shuō)：“創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的所有系統(tǒng)的真實(shí)內(nèi)容都是由創(chuàng)建這些系統(tǒng)的需要決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，我們不能輕易放松。因?yàn)槲覀兠媾R的情況更復(fù)雜，任務(wù)更加困難。習(xí)近平以中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，為科學(xué)理論和強(qiáng)大的思想武器提供指導(dǎo)，使我們能夠迎接挑戰(zhàn)，克服困難，推動(dòng)社會(huì)主義在新時(shí)代的發(fā)展。

2.解決人類問題的中國(guó)特色應(yīng)對(duì)方案

科學(xué)社會(huì)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)程的科學(xué)，是全人類及其發(fā)展規(guī)律的解放。社會(huì)主義是一種國(guó)際現(xiàn)象，馬克思恩格斯指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和革命斗爭(zhēng)是一項(xiàng)偉大的國(guó)際工作，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)起來(lái)。從人類社會(huì)發(fā)展的角度看，習(xí)近平在新時(shí)期的中國(guó)社會(huì)主義思想能夠深刻理解這一思想的國(guó)際影響和世界重要性。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義代表著人類發(fā)展的未來(lái)方向。馬克思和恩格斯對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》等作品中不可避免的事情進(jìn)行了深刻的解釋：資本主義的最終崩潰和社會(huì)主義的最終勝利是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史[4]。多年來(lái)馬克思主義的歷史和實(shí)踐證明，社會(huì)主義是世界壓迫下大多數(shù)人民為幸福的生活建立正確的道路。全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最終解決方案是找到馬克思主義的關(guān)鍵條件和答案。習(xí)近平的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期，不僅為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南，而且在對(duì)世界其他落后國(guó)家的發(fā)展探索中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化。如何現(xiàn)代化？這其中有許多制度，但實(shí)際上，主要有兩條路徑，一條是資本的現(xiàn)代化，另一條是社會(huì)主義條件下的現(xiàn)代化，西方人已經(jīng)形成了“現(xiàn)代化必須西化”的內(nèi)在概念，這是一種虛假的趨勢(shì)，事實(shí)上，社會(huì)主義為現(xiàn)代化提供了更清晰，更正確的道路，中國(guó)將走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，這是一條與西方道路不同的偉大開拓性工作。從20世紀(jì)40年代到1949年，中國(guó)的半殖民地和半封建主義陷入了內(nèi)憂外患的黑暗中，中國(guó)人民遭受了欺凌和壓迫，從1949年到現(xiàn)在，隨著中國(guó)社會(huì)主義道路的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主義特色體系的建立和完善，改革開放不斷進(jìn)步，中華民族的面貌和經(jīng)歷都發(fā)生了前所未有的變化，中華民族處于世界的前列[5]。

三、科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代下的創(chuàng)新與發(fā)展

1.歷史創(chuàng)新

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展是一個(gè)新的歷史方向。”中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展取得了巨大的歷史成就。從黨的十八大開始，在黨中央和習(xí)近平同志重大戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一系列新思路和新戰(zhàn)略，推出了一系列重大政策，落實(shí)了一系列重大舉措，推動(dòng)了廣泛的工作進(jìn)展，解決了長(zhǎng)期的許多問題。過去曾經(jīng)嘗試過但沒有做過的許多重大事件都促進(jìn)了黨和國(guó)家的成就，并經(jīng)歷了歷史性的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段[6]。

中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的階段性特征。首先，社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，國(guó)家權(quán)力總體上已躍居世界之巔;其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)，發(fā)展模式發(fā)生了很大變化;再次，人們的生活得到了顯著改善，社會(huì)政策也加速了。中國(guó)的地位和國(guó)際影響力大大增強(qiáng)，有越來(lái)越多機(jī)會(huì)地走進(jìn)世界舞臺(tái)的中心?，F(xiàn)代化社會(huì)在新時(shí)代建設(shè)的推進(jìn)下也發(fā)生了激烈的變化，這種變化要求我們?cè)诶^續(xù)促進(jìn)發(fā)展、大幅提高發(fā)展質(zhì)量和效率、做出良好反應(yīng)的基礎(chǔ)上，著重解決發(fā)展不平衡不足的問題，要更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步[7]。

2.使命創(chuàng)新

中共十九大報(bào)告指出：“了解中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)近代最大夢(mèng)想復(fù)興的歷史性事件?！?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)內(nèi)外處于一片黑暗狀態(tài)，中國(guó)人民經(jīng)歷了頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，破碎的山河和深重苦難。為了民族復(fù)興的目的，無(wú)數(shù)仁人有著不屈不撓和積極進(jìn)取的崇高理想，并在“一國(guó)兩制”之后進(jìn)行了雄辯的斗爭(zhēng)和各種努力，為促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)人類社區(qū)建設(shè)。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的同時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?？茖W(xué)社會(huì)主義在不同方面提出了一系列新思想、新戰(zhàn)略，有機(jī)統(tǒng)一，制定新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針。

3.戰(zhàn)略創(chuàng)新

新想法開啟了新的旅程?！霸谝粋€(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)理論的程度總是取決于理論在多大程度上滿足國(guó)家的需要?！?70多年前在“黑格爾法哲學(xué)導(dǎo)論”中的這一經(jīng)典肯定被用來(lái)說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)新時(shí)期的要求，即建設(shè)社會(huì)主義和現(xiàn)代國(guó)家的關(guān)系。改革開放后，我們黨制定了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略的“三步走”戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了解決人民群眾的溫飽問題和人民生活共同幸福的兩個(gè)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，我們黨設(shè)定了“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，這意味著在黨代領(lǐng)下，社會(huì)主義建設(shè)的最終目標(biāo)是：經(jīng)濟(jì)將更加發(fā)達(dá)，民主將更加完善，科學(xué)和教育將更加發(fā)達(dá)，文化將更加繁榮，社會(huì)將更加繁榮，到新中國(guó)成立100年的時(shí)候，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

4.理論創(chuàng)新

為了實(shí)現(xiàn)新的戰(zhàn)略規(guī)劃，有必要分析理論并指導(dǎo)新的政策。在推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化全面國(guó)家的新征程中，十九大報(bào)告在經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)，生態(tài)，軍事等方面進(jìn)行了理論分析和政策指導(dǎo)，考慮到黨的十九大報(bào)告的理論分析和政策指導(dǎo)在很多方面都有很多創(chuàng)新，可以從五個(gè)方面簡(jiǎn)單解釋一下：經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)和生態(tài)。

（1）在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面。以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。需要實(shí)施新的發(fā)展觀，建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制，首先為應(yīng)對(duì)我國(guó)發(fā)展中的矛盾和突出問題提出了深化知識(shí)，幫助更好地達(dá)到新時(shí)代的發(fā)展需求;第二是新的政策舉措，主要體現(xiàn)在加強(qiáng)供給方面的結(jié)構(gòu)改革，實(shí)施農(nóng)村復(fù)墾戰(zhàn)略，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)戰(zhàn)略，促進(jìn)機(jī)構(gòu)發(fā)展，用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)新的綜合開放模式的形成。

（2）在政治建設(shè)方面。必須完善國(guó)家所有者制度，發(fā)展社會(huì)主義民政治。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力都屬于人民，人民對(duì)國(guó)家的所有權(quán)是社會(huì)主義民主的本質(zhì)特征，用制度體系保證人民當(dāng)家作主，在促進(jìn)民主的過程中，通過推動(dòng)寫上民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，并加強(qiáng)依法治國(guó)的實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)中國(guó)體制和行政改革的深刻改革，加強(qiáng)和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（3）在文化建設(shè)方面。必須增強(qiáng)文化信心，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮。它主要體現(xiàn)在建設(shè)具有強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，掌握思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)，培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，繁榮文明建設(shè)。學(xué)習(xí)社會(huì)和藝術(shù)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的倡導(dǎo)者。

（4）在社會(huì)建設(shè)方面。要帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活就必須加強(qiáng)安全，改善民生，同時(shí)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，建立新的政策舉措提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，實(shí)施健全的社會(huì)管理戰(zhàn)略，建立社會(huì)治理模式，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，打造共建共享的社會(huì)治理格局。

（5）在生態(tài)建設(shè)方面?！熬G水青山就是金山銀山”。加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)更好的中國(guó)[8]。建設(shè)美麗中國(guó)需要我們必須堅(jiān)持優(yōu)先保護(hù)和恢復(fù)自然的原則，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)制度，以節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。推動(dòng)行程綠色發(fā)展方式和生活方式，促進(jìn)綠色發(fā)展，解決重點(diǎn)突出的環(huán)境問題，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)體系。

四、結(jié)束語(yǔ)

我們相信，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以習(xí)近平同志為核心，新時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義必將發(fā)展壯大。中國(guó)人民一定會(huì)在世界的發(fā)展史上屹立不倒，同時(shí)，這也是中華民族的發(fā)展史，更是人類社會(huì)歷史的新篇章。

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作者簡(jiǎn)介：

李梁（1985--）女，安徽省淮南市委黨校，助教，碩士。