胥一蘭 孟祥薇

摘 要：蜀繡是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其人才培養(yǎng)是文化傳承的核心。我國(guó)蜀繡人才的培養(yǎng)經(jīng)歷了傳統(tǒng)的家族傳承和師徒傳承模式、當(dāng)代的學(xué)徒和短期培訓(xùn)模式，基于以上模式的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和行業(yè)需求，四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院刺繡設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)通過(guò)多年的教學(xué)工作，探索出人才培養(yǎng)的可行路徑。

關(guān)鍵詞：高校;蜀繡;人才培養(yǎng);行業(yè)發(fā)展;傳承

四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院刺繡設(shè)計(jì)與工藝（蜀繡設(shè)計(jì)與工藝）專業(yè)成立于2010年。為培養(yǎng)新一代的蜀繡人，學(xué)院與成都郝淑萍蜀繡工藝美術(shù)大師工作室采用聯(lián)合辦學(xué)模式，由校企共同展開(kāi)教育教學(xué)工作。蜀繡專業(yè)從2010年至2020年共培養(yǎng)九屆學(xué)生，為行業(yè)不斷注入新鮮血液。文章主要從蜀繡人才培養(yǎng)出發(fā)，探討蜀繡專業(yè)人才培養(yǎng)的方式方法。

1 傳統(tǒng)蜀繡人才培養(yǎng)

1）蜀繡的發(fā)展。蜀繡源于以四川成都為中心的川西平原，距今已有三千多年歷史。秦漢時(shí)期，蜀地刺繡便有了一定的基礎(chǔ)。西漢文學(xué)家楊雄在《蜀都賦》中贊：“若揮錦布繡，望芒兮無(wú)幅”。兩晉因戰(zhàn)爭(zhēng)禍及中原，蜀地偏僻幸免于難，其刺繡得以發(fā)展。而后中原多次戰(zhàn)亂均未禍及蜀地，故而蜀地刺繡發(fā)展穩(wěn)定。明清時(shí)期蜀地刺繡逐步形成體系，冠名蜀繡，從事蜀繡的人員日益增多，繡坊林立，為行業(yè)的形成提供了重要條件。清道光年間成立“三皇神會(huì)”作為刺繡業(yè)的專業(yè)行會(huì)。光緒二十九年“四川省勸工總局”成立，勸工局內(nèi)設(shè)刺繡科，由善畫懂繡的張紹洰指導(dǎo)工作，為蜀繡發(fā)展提供了良好契機(jī)，造就了一批各有所長(zhǎng)的繡工。

2）新中國(guó)成立前蜀繡技藝的傳承。過(guò)去的手工藝多以家族傳承為主，隨時(shí)間推移出現(xiàn)了師徒傳承。蜀繡的傳承便是依仗家族傳承和師徒傳承代代延續(xù)、發(fā)展。

早期蜀繡都是女子在家刺繡，手藝傳承自母親、祖母一輩，或是鄰里、親朋間相互交流學(xué)習(xí)。在清代晚期，有官員自江蘇入川就任，隨行帶了一個(gè)戲班，戲班中有三位繡師。繡師技藝精湛，入川后便對(duì)外招收學(xué)徒，因當(dāng)時(shí)的社會(huì)講究男女有別，女子不方便在外奔走、拋頭露面，所以只招收男學(xué)徒，自此蜀繡便盛行起了男繡工。

3）新中國(guó)成立后蜀繡人才的培養(yǎng)。新中國(guó)成立后成都工藝美術(shù)學(xué)校設(shè)蜀繡班招生，政府給予蜀繡學(xué)生每月相應(yīng)的補(bǔ)助。學(xué)生上午在學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)，下午進(jìn)廠在老師傅的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)刺繡技藝。

繼工藝美術(shù)學(xué)校后，成都蜀繡廠擔(dān)負(fù)起了蜀繡人才培養(yǎng)和傳承的重任。當(dāng)時(shí)的蜀繡廠對(duì)外招學(xué)徒，學(xué)徒進(jìn)廠跟師學(xué)藝，半工半學(xué)，廠里依據(jù)學(xué)徒各自的長(zhǎng)處進(jìn)行培養(yǎng)、分配工作。蜀繡廠培養(yǎng)出了多位國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師、省級(jí)工藝美術(shù)大師及國(guó)家級(jí)一級(jí)美術(shù)師，為蜀繡的發(fā)展提供了長(zhǎng)期而穩(wěn)定人才配比。

2 當(dāng)代蜀繡人才的培養(yǎng)矛盾

當(dāng)今的社會(huì)生活壓力大，許多傳統(tǒng)技藝無(wú)法依靠原來(lái)的師徒制繼續(xù)傳承，從而出現(xiàn)“人在藝在，人亡藝亡”的尷尬局面。

1）蜀繡工作室學(xué)徒工。蜀繡廠改制后，廠里的員工紛紛轉(zhuǎn)業(yè)、退休，僅部分人繼續(xù)從事蜀繡制作。這一情況使得原本從業(yè)人員緊缺的蜀繡行業(yè)面臨了更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為了延續(xù)蜀繡技藝的傳承，許多蜀繡大師工作室公開(kāi)招收學(xué)徒，學(xué)徒似半工半徒的性質(zhì)，在師父的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)并繡制作品，學(xué)徒的效率低、工藝差，所以工作室都是象征性的支付少量的工資，許多學(xué)徒因微薄的工資難以維持生活，選擇半途而廢。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝是一個(gè)漫長(zhǎng)而枯燥的過(guò)程，有的人受不了枯燥乏味的練習(xí)，選擇放棄。在多種因素的壓力下，堅(jiān)持下來(lái)的人少之又少。即便是堅(jiān)持幾年學(xué)成的人，也只會(huì)刺繡、配線，但要做好蜀繡只會(huì)這些是不夠的。

2）短期培訓(xùn)蜀繡工。為扶持和挽救蜀繡的尷尬境遇，一些政府部門和機(jī)構(gòu)開(kāi)始組織以蜀繡技藝培訓(xùn)為主的就業(yè)班，一時(shí)間學(xué)習(xí)蜀繡的人數(shù)呈遞增趨勢(shì)，能繡花的人也多了起來(lái)，開(kāi)啟了表面繁榮的假象。蜀繡的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期且系統(tǒng)的過(guò)程，而短期培訓(xùn)受時(shí)間因素制約，無(wú)法系統(tǒng)的傳授技藝，更沒(méi)有相應(yīng)的蜀繡知識(shí)和藝術(shù)審美課程。單從蜀繡技藝方面而言，短期學(xué)成的人員能力有限，無(wú)法完成蜀繡的設(shè)計(jì)、上料、配色等工序，僅會(huì)簡(jiǎn)單的刺繡，而且刺繡技藝粗鄙，無(wú)精細(xì)可言。這類短期培訓(xùn)的繡工，按照過(guò)去嚴(yán)格的蜀繡傳承要求是不合格、不能出產(chǎn)品的，但在當(dāng)下的社會(huì)，生活是首要問(wèn)題，為求生計(jì)他們開(kāi)始大量的生產(chǎn)蜀繡品，并將這些繡品以低廉的價(jià)格投入市場(chǎng)，爭(zhēng)搶原本就不大的蜀繡消費(fèi)市場(chǎng)。從而導(dǎo)致市面上的蜀繡品質(zhì)量參差不齊，那些沒(méi)有良好審美、藝術(shù)品位或不了解蜀繡的消費(fèi)者們常常被這些低品質(zhì)的蜀繡品所誤導(dǎo)。

3 四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院的蜀繡人才培養(yǎng)

為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，弘揚(yáng)和傳承非遺文化，四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院積極開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，探尋適合于蜀繡人才培養(yǎng)的新途徑。

1）華新學(xué)院的現(xiàn)代學(xué)徒制?，F(xiàn)代學(xué)徒制是為彌補(bǔ)傳統(tǒng)師徒制的失衡應(yīng)運(yùn)而生的，現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)施形式是以企業(yè)用人需求與崗位標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，以校企合作為基礎(chǔ)、以學(xué)生培養(yǎng)為核心、以課程為紐帶、以工學(xué)結(jié)合為形式、以校企的深度融合和教師、師父的深入指導(dǎo)為支撐的人才培養(yǎng)模式。學(xué)生在校學(xué)習(xí)文化知識(shí)和專業(yè)理論，企業(yè)通過(guò)合作院校，直接錄用學(xué)徒。學(xué)生即學(xué)徒，不僅可以學(xué)到蜀繡技藝，還能學(xué)到相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，相較過(guò)去的蜀繡人才更加專業(yè)且全面。過(guò)去的徒弟只能有一個(gè)師父，師父教什么學(xué)什么，而現(xiàn)代學(xué)徒制的學(xué)徒可以同時(shí)向多位師父學(xué)習(xí)技藝，集大家所長(zhǎng)。

四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院本著傳承和發(fā)揚(yáng)蜀繡文化的宗旨，于2016年申報(bào)蜀繡現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)工作。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研、分析，學(xué)院確立了蜀繡設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)：“三會(huì)、一懂”即：“會(huì)設(shè)計(jì)、會(huì)刺繡、會(huì)營(yíng)銷、懂管理”的蜀繡行業(yè)高級(jí)綜合應(yīng)用型人才。

2）華新學(xué)院蜀繡專業(yè)課程設(shè)計(jì)。在市場(chǎng)調(diào)研的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，蜀繡行業(yè)發(fā)展不僅需要傳承人群，更需要設(shè)計(jì)人才和營(yíng)銷人才。

在蜀繡悠久的歷史中，先后涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的刺繡藝術(shù)家，但優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才卻鳳毛麟角。所以在蜀繡專業(yè)的課程設(shè)計(jì)上，學(xué)院除了刺繡相關(guān)的理論和實(shí)操課程外，還設(shè)置了與刺繡設(shè)計(jì)相關(guān)的課程，例如：工筆、寫意、素描、色彩、平面構(gòu)成等。這樣的課程使蜀繡專業(yè)的課程體系更加完整，教學(xué)效果更優(yōu)于單一的刺繡技能學(xué)習(xí)。除設(shè)計(jì)課程外，我們還增加了市場(chǎng)營(yíng)銷類課程。與其它營(yíng)銷不同，蜀繡品是中高端消費(fèi)品，有特定的市場(chǎng)環(huán)境，所以蜀繡品的營(yíng)銷需要更加專業(yè)的蜀繡知識(shí)和藝術(shù)審美作為基礎(chǔ)。

3）華新學(xué)院蜀繡專業(yè)教學(xué)成果。多年來(lái)學(xué)院以實(shí)際比賽來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，蜀繡學(xué)生在各類大賽上均有獲獎(jiǎng)，例：多次榮獲成都市蜀繡大賽一等獎(jiǎng);多次榮獲“太陽(yáng)神鳥杯”天府寶島工業(yè)設(shè)計(jì)大賽金、銀獎(jiǎng);榮獲“百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng);榮獲“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)等。在我們看來(lái)以賽促學(xué)可以起到三方面的作用：一、通過(guò)各種比賽，學(xué)生暴露自身的知識(shí)盲區(qū)，可以及時(shí)的查缺補(bǔ)漏;二、比賽可以激發(fā)學(xué)生的積極性，充分調(diào)動(dòng)其自主學(xué)習(xí)能力;三、通過(guò)比賽，老師可以對(duì)比學(xué)生與其他參賽人員的差距，及時(shí)完善后續(xù)的教學(xué)培養(yǎng)。比賽是對(duì)教學(xué)成果的驗(yàn)收，也對(duì)人才培養(yǎng)具有綜合考察的意義。

如今越來(lái)越多的高校開(kāi)始創(chuàng)建蜀繡專業(yè)或是在其他專業(yè)中植入蜀繡相關(guān)課程，其出發(fā)點(diǎn)都是為傳承和弘揚(yáng)蜀繡文化，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?？v觀蜀繡人才培養(yǎng)的歷史發(fā)展，政府的支持由來(lái)已久，但高校的大力支持卻剛剛開(kāi)始，為行業(yè)培養(yǎng)所需的人才是每一個(gè)高校的職責(zé)所在，不論是現(xiàn)代學(xué)徒制，還是以賽促學(xué)，都是為了更全面的培養(yǎng)人才，能更好的傳承文脈。

參考文獻(xiàn)

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[3]夏旭.“現(xiàn)代學(xué)徒制”的人才培養(yǎng)模式研究[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）.

作者簡(jiǎn)介

胥一蘭（1991-），女，四川，助理工藝美術(shù)師，大專，四川華新現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院，研究方向：蜀繡。

孟祥薇，女，漢，四川成都，教師/助教，研究生，眉山藥科職業(yè)學(xué)院，研究方向：思想政治教育。