摘 要：文章從常州毛朗廟村村民的生活實際需求出發(fā)，針對人民日益增長的景觀設(shè)計需求和目前毛朗廟村不能滿足村民精神需求的現(xiàn)實之間的矛盾，對毛朗廟村現(xiàn)狀進行了整體分析，提出了農(nóng)村改造必須充分融入實際生活，結(jié)合村民實際需求保留當?shù)亓曀缀蜕罘绞揭源藵M足人們對美麗家園和新農(nóng)村美好生活的需求。

關(guān)鍵詞：江南農(nóng)村;毛郎廟村;景觀設(shè)計

普通農(nóng)村是中華大地上最廣大存在的部分。它們雖然不像傳統(tǒng)古村落有特別的歷史文化價值，但是這些農(nóng)村保留了最淳樸的中國農(nóng)村的根性和農(nóng)耕文明，同時親生經(jīng)歷了在時代發(fā)展下農(nóng)村生活發(fā)生的改變。它們身上記錄著我國農(nóng)村從生產(chǎn)方式到生活方式的進步發(fā)展。它們扎根于新中國的土地上，沿襲固有的農(nóng)耕文明的同時，跟隨時代發(fā)展。它們伴隨共和國的成長，見證了中國人民的偉大奮斗和中國這個文明古國的偉大復興，在短短不到百年的時間實現(xiàn)迅速發(fā)展，這在歷史上是前所未有的。在習近平總書記提出的新時代關(guān)口，我國國力的不斷增加，農(nóng)村物質(zhì)生活越發(fā)充實，美麗的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)也自然成為農(nóng)村發(fā)展的新目標。將這些現(xiàn)存的普通農(nóng)村進行景觀設(shè)計改造，盡可能保留其原本風韻的同時，結(jié)合時代發(fā)展和村民的生活需求。

1 常州毛朗廟村景觀上現(xiàn)存的問題

1）常州毛朗廟村房前屋后的雜物。在對常州毛朗廟村宅前屋后的整體調(diào)研和考察分析后發(fā)現(xiàn)，毛朗廟村的每家每戶的房前屋后都存在或多或少的雜物堆放。非常的影響美觀。

2）常州毛朗廟村道路破損。在通往毛朗廟村的主干道上，道路路面是水泥路，路面大片出現(xiàn)了皸裂現(xiàn)象。導致通車不暢，對村民的生命安全造成了不小的隱患并且嚴重影響了村子的整體形象。

3）常州毛朗廟村河岸塌陷。在毛朗廟村西側(cè)與隔壁黃泥莊村之間隔有一條河流。而屬于毛朗廟村的河岸西側(cè)出現(xiàn)了河岸塌陷的現(xiàn)象，河岸邊用于通行的田埂也被壓縮到了與農(nóng)田不到40公分的距離且河岸邊沒有護欄。

4）常州毛朗廟村的垃圾處理不合理。垃圾處理向來是農(nóng)村地區(qū)普遍存在的問題，隨著時代發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的不可降解的垃圾。而農(nóng)村地區(qū)相對城市缺乏垃圾的統(tǒng)一處理。經(jīng)過在毛朗廟村村民之間的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，毛朗廟村內(nèi)現(xiàn)存的垃圾桶數(shù)量嚴重不足，往往是5戶人家共用一個垃圾桶，且垃圾回收的時間也在一天一次到兩天一次不等。不能滿足村民們對于垃圾處理日益增長的實際需求。

2 常州毛朗廟村景觀設(shè)計的必要性

根據(jù)常州毛朗廟村景觀建設(shè)的現(xiàn)狀及現(xiàn)存問題，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的要求及國內(nèi)外農(nóng)村改造設(shè)計的經(jīng)驗，在保留村落原有風土人情的同時，與時俱進。景觀改造設(shè)計的必要性顯得尤為重要。

1）村落景觀設(shè)計讓毛朗廟村的整體風貌更具美感。農(nóng)村相對城市更加親近自然，自然擁有優(yōu)美的自然風光。而，人類的居所屬于人造景觀，適當?shù)暮侠硪?guī)劃有助于使得人造景觀和自然風光更加融洽的結(jié)合在一起，形成有機的統(tǒng)一。優(yōu)秀的景觀設(shè)計能夠使得原本就迷人的村落景觀煥發(fā)真正的光彩。

2）村落景觀設(shè)計是發(fā)展的自然趨勢。物質(zhì)的滿足，自然就會追尋精神的滿足。對于村落景觀的更高要求是社會發(fā)展，村民自然且必然的發(fā)展方向。依據(jù)不同地方的經(jīng)濟發(fā)展水平，各個村落都會先后進入這個發(fā)展階段。早年間，我國人民生活水平相對較為滯后，村子的規(guī)劃設(shè)計大多以實用性，功能性為唯一考量。而隨著近年來，中國人民的辛勤付出和努力建設(shè)，國家愈發(fā)富強昌盛，農(nóng)村人民生活不斷提升。毛朗廟村的村民們已不僅僅滿足于對物質(zhì)的追求。生活的美好，精神上的追求日益增長。對美好的生活環(huán)境的渴望成為村民們在新時代下新的追求和目標。對村子進行景觀設(shè)計，讓家園更加美好是順應(yīng)時代發(fā)展的必然需求。

3）村落景觀設(shè)計能讓村子與人之間架起情感的橋梁。隨著時代發(fā)展，農(nóng)村城鎮(zhèn)化日益加劇，大批的人群失去了歸屬感，鄉(xiāng)愁日益嚴重。人誕生于自然，天生就親近自然的。無論是自小生長于城市還是后來在城市生活的人們都會有親近自然，與自然融洽，天人合一的田園情懷。村落景觀設(shè)計能夠使得原本在這片土地生活的村民更加熱愛這片土地，與此同時也能吸引更多村子里的年輕人和外來人口。讓村落與自然更融洽的結(jié)合，使得煙火氣與大自然的美麗風光做到無縫銜接。人造的美麗和自然之美得以和諧共處。讓身處車馬不停，鋼鐵叢林，勞碌的人們得以放松。

4）村落景觀設(shè)計是對地方文化性的保護。農(nóng)村因其多樣化的美而盡顯珍貴。人類是非常珍視親近自然，愿意待在自然環(huán)境里。誠然，農(nóng)村是我們遺產(chǎn)中無價之寶，每個地區(qū)獨特的鄉(xiāng)土建筑都反映了該地區(qū)的鄉(xiāng)土特色。除去農(nóng)村本身存在的美學價值，它還提供了不可替代的非物質(zhì)遺產(chǎn)，對地方特色的記錄——地方對日常生活條件的反應(yīng)，例如技術(shù)和技能，以及組織社交生活的方式。但農(nóng)村不是博物館的珍品。不是裹在棉花里的珍寶。它是不固定的。各個地方的農(nóng)村文化都會有所出入。 為保護遺產(chǎn)，農(nóng)村改造必須充分融入現(xiàn)代生活，以此保留當?shù)亓曀缀蜕罘绞健?/p>

3 常州毛朗廟村景觀設(shè)計的建議

1）在村子的各道路兩邊種植高灌木并設(shè)置木護欄。道路是貫通串聯(lián)整個村落的天然脈絡(luò)。每家每戶四周必然都會有大大小小的道路存在。而農(nóng)戶的庭院又屬于私人管轄的私宅，無法進行統(tǒng)一改造設(shè)計。因此在道路的兩邊種植高灌木，達到對各家庭院的視覺阻斷效果，既解決了視覺上各戶宅前屋后雜物惹眼的問題，又沒有觸及各宅院的私有性。設(shè)置木護欄保證了道路上的暢通無阻，也增加了田園的氣氛和詩情畫意。

2）主路黑化，支路修補。在毛朗廟村的南側(cè)有一條連接其他村子的主路。該路面是水泥路面，常常有重型車輛往來且作用是主路，通車數(shù)量大，導致路面多處出現(xiàn)皸裂，存在巨大安全隱患。將該主路黑化改成柏油路，可有效改善通車安全，與此同時使得整體景觀顯得清爽，與時俱進。而村內(nèi)的支路通車數(shù)量較少，只需要簡單的部分道路的修補。結(jié)合路邊灌木種植和木護欄的設(shè)置，村落道路整體會有非常大的視覺感受，與此同時在實際功能上也大大方便了村民的日常生活。

3）在河岸邊進行堆壩修護，同時在河岸沿邊設(shè)置木護欄。河水沖擊兩岸，造成堤岸塌陷是不可避免的自然現(xiàn)象，但是不加管理，即危險又影響美觀。因此在毛朗廟村河岸的部分用石塊堆壘，水泥加固。防止河水對兩岸的沖擊侵蝕。并增設(shè)木護欄作為安全防護，木護欄的材料可以采用當?shù)氐哪局l作為材料，一方面節(jié)省了修改成本，另一方面可替換性強且頗具田園鄉(xiāng)村氣息。

4）增加村落內(nèi)部的垃圾桶數(shù)量，設(shè)置專門的垃圾桶安放處。重新調(diào)查各戶對垃圾處理的需求量，根據(jù)實際需要在合理的位置增設(shè)垃圾桶。同時嚴格規(guī)范管理，增設(shè)監(jiān)督垃圾的回收處理。由于在農(nóng)村的自然環(huán)境較之城市相對多變，江南的平原環(huán)境使得風雨天氣極易對垃圾桶造成破壞，將空垃圾桶吹至別處。設(shè)置專門的垃圾桶安放處，對垃圾桶進行一定程度的防護，方便了統(tǒng)一管理，也保證了垃圾桶不被氣候影響。與此同時，在農(nóng)村還有一個較大的問題：農(nóng)村人們有時候會將生活垃圾和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)垃圾一股腦全部倒入垃圾桶。這樣就導致了，無論再增加多少的垃圾桶都不夠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)垃圾的處理需求。因此，需要對村民進行宣傳教育，將生活垃圾和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)垃圾分開。只將生活垃圾倒入垃圾桶，將大部分可降解的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)垃圾進行掩埋等處理。

參考文獻

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作者簡介

劉子初（1996-），男，漢族，江蘇，研究生，常州大學，研究方向：環(huán)境設(shè)計。