薛玉霞

摘要：翻開中國美術(shù)史的扉頁對人物畫形象的描繪自古有之，我國原始美術(shù)中的《人面魚紋盆》《舞蹈文彩陶盆》以及將軍崖的巖畫就是最好的證明。隨著時間的推移人物畫發(fā)展到唐代進入了一個相對成熟穩(wěn)定的階段，出現(xiàn)了閻立本、尉遲乙僧、吳道子、以及張萱和周昉等優(yōu)秀的畫家尤其人物畫發(fā)展到盛唐以豐腴華貴之美為當時主流。

關(guān)鍵詞：周昉 ? 《簪花仕女圖》 ? 慵懶

中圖分類號：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）07-0071-02

摘要：翻開中國美術(shù)史的扉頁對人物畫形象的描繪自古有之，我國原始美術(shù)中的《人面魚紋盆》《舞蹈文彩陶盆》以及將軍崖的巖畫就是最好的證明。隨著時間的推移人物畫發(fā)展到唐代進入了一個相對成熟穩(wěn)定的階段，出現(xiàn)了閻立本、尉遲乙僧、吳道子、以及張萱和周昉等優(yōu)秀的畫家尤其人物畫發(fā)展到盛唐以豐腴華貴之美為當時主流。

一、人物畫的發(fā)展脈絡(luò)

美術(shù)史對人物畫的描繪自古有之，我國原始美術(shù)中的《人面魚紋盆》《舞蹈文彩陶盆》以及將軍崖的巖畫就是最好的證明。隨著時間的發(fā)展人物畫發(fā)展到魏晉時期形成了獨立的畫科，此時的繪畫風格已經(jīng)開始注意線的應(yīng)用。例如東晉時期的顧愷之在他的《洛神賦圖》《女史箴圖》中就有表現(xiàn)，在他畫中一系列人物均以線造型，線條連綿不斷循環(huán)超乎，悠然的體現(xiàn)出節(jié)奏感，并將自戰(zhàn)國以來形成的“高古游絲描”發(fā)展的另一個出神入化的境界。除此之外他還提出了“傳神寫照”“以形寫神”的人物畫創(chuàng)作理論。

人物畫發(fā)展到唐代趨于成熟的階段，這時期主要表現(xiàn)在道釋人物和仕女畫的發(fā)展。初唐的閻立本在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有進一步的發(fā)展如《步輦圖》，除了成教化、助人倫的政治性意義之外對人物神情的刻畫與線的應(yīng)用上凸顯了“主大從小、尊大卑小”又一人物畫特征。其次是中唐時期的吳道子把人物畫中的線又一次推到了高峰出現(xiàn)了“吳帶當風”“吳家樣”個性鮮明的畫風，其特點為以書法用筆入畫，創(chuàng)造出有頓挫起伏、變化豐富、錯落有致的“蘭葉描”狀若“莼菜條”加強了物象的分量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢。

到盛唐時期，人物畫的出現(xiàn)了以“豐腴華貴”為美的仕女畫，這時期的代表人物有張萱和周昉。

二、作者簡介

周昉，字仲朗，又字景玄，長安人（今陜西西安），出生于“節(jié)度之后”。德宗年間由其哥哥周皓引薦入宮為章敬寺繪制神像，從此步入仕途官至宣州刺史，擅畫貴族人物肖像及宗教壁畫，仕女畫最為突出。朱景玄在《唐朝民名畫錄》中把其人物畫列入神品，并這樣寫道“貞元末，新羅國有人于江淮以善價收市數(shù)十卷，持往彼國。其畫佛像、真仙、人物、仕女，皆神品也?！盵4]言外之意，周昉的畫在當時被他國人高價收買，并運回本國，可見其畫的一般。其代表作品有《簪花仕女圖》《執(zhí)扇侍女圖》《聽琴圖》等。

三、《簪花仕女圖》“慵懶”美的體現(xiàn)

《簪花仕女圖》絹本，設(shè)色，現(xiàn)存于遼寧博物館。畫上共描繪了六位女子，她們兩兩一組，身穿綾羅綢緞，頭盤高髻珠釵點綴，主要人物頭插花朵作為裝飾，峨眉高挑用朱砂輕點眉心，一幅富貴之氣。

（一）后宮題材

《簪花仕女圖》取材于宮廷婦女的生活，穿著華麗的內(nèi)宮嬪妃們漫步在庭院中，各自做著或拈花、或撲蝶、或戲犬、或賞鶴等悠閑自在無所事事的活動，反映了他們精神的空虛與生活的乏味。唐朝是中國封建社會歷史上最為輝煌的時代，經(jīng)濟繁榮昌盛，疆域空前遼闊，百姓安樂業(yè)。這些源于初唐時實行的一些緩和社會矛盾和促進社會生產(chǎn)發(fā)展的政策，以及他的開放的對外政策促使經(jīng)濟文化的多元發(fā)展。隨著國力的強盛上層社會開始追求奢華、富麗、揮霍的生活情趣，地處后宮的頻嬪妃雖享受著不愁衣食的榮華富貴，但卻很少能見到皇帝因而內(nèi)心是寂寞、苦悶的，華貴之下是一顆孤獨的心以“慵懶”形式表現(xiàn)出來。

（二）人物形象的塑造

《簪花仕女圖》一共描繪了6位人物，五位嬪妃一位侍從。右起兩位逗狗的妃嬪其中一位梳高髻頭戴牡丹，身穿大紅色曳地長裙， 外披絳紫色紗質(zhì)罩衫， 上搭朱色網(wǎng)格刺繡花卉帔子。身體微微向右傾斜， 左手拿拂塵右臂微曲挑逗地上的小狗。另一嬪妃對面而立，身穿紅色團花曳地長裙，肩披白色花紋罩衫，上搭暗紅色動物紋樣刺繡帔子，左手微曲右臂上抬輕掖衣領(lǐng)。整體透露著一種華麗、慵懶的閑散氣氛，奮力奔跑的小狗襯托了二人的懶散，逗狗卻沒有奔跑狀，下垂的雙手表明活動的無趣沒有興致，旁觀者的無聊煩悶溢于言表。緊接著是拈花賞鶴主從二人，作者采用了主大從小的造型規(guī)律，貴婦人頭梳高髻簪荷花珠釵點綴，身穿正紅色曳地長裙，外披白色紗質(zhì)罩衫，上搭暗紅色花紋披子。整個身體朝向左側(cè)，右臂上抬，手里拿一朵盛開的鮮花，左手作拈花狀，從貴婦慵懶的眼神中可以看到其內(nèi)心的空虛，手拿鮮花卻沒有欲聞芬芳的動勢。其次是身旁的仕女，身穿紅色長裙，外披淡紅色紗質(zhì)罩衫腰系白色紗質(zhì)腰帶，雙手有氣無力的舉著一把宮扇靠在左肩。畫面的最后一組是賞花撲蝶。位置靠前的貴婦同樣也是頭梳高髻上帶牡丹，身穿朱紅色團花曳地長裙外披暗紅色罩衫上搭白色繡著仙鶴紋樣的披子，有別于其他貴婦。身體微微后仰，右手舉著一只蝴蝶低頭望向飛奔而來的小狗，相比于前兩組此刻的婦人與小狗之間有了不經(jīng)意間互動稍稍打破的畫面的華麗慵懶，但無力的右手再一次把人拉回到寂靜、苦悶的園林。位于畫面深處的貴婦與其他嬪妃一樣穿著同樣的長裙外披，雙手交叉下垂，雙目無神的望向遠處，似乎是在等待著什么。貴婦們雖然做著各自的事情，但始終有一條無形的線將她們串聯(lián)起來，那就是深宮的寂寞與無聊。因此慵懶之風不期而至。