但雅

摘要：“堆諧”舞蹈通常都會作為藏族舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練入門項目，既能夠訓(xùn)練學(xué)生的舞蹈形態(tài)，又能夠訓(xùn)練學(xué)生的音樂節(jié)奏，還能夠訓(xùn)練學(xué)生的舞感，具有較為重要的作用和意義。本文首先闡述了“堆諧”舞蹈的源與流，其次，分析了“堆諧”在藏族舞蹈訓(xùn)練中的價值，同時，深入探討了“堆諧”舞蹈在藏族舞蹈教學(xué)中的運用。

關(guān)鍵詞：堆諧;舞蹈;藏族;教學(xué)

一、前言

藏族人民世世代代扎根于青藏高原繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌的高原文明，風(fēng)格獨特、類別繁多、熱情似火的藏族舞蹈就是其中一部分。藏族舞蹈承載著五千年來藏族文化底蘊，具有極為久遠的流傳歷史，像“星星”一樣閃爍在雪域高原。舞蹈對于能歌善舞的藏族人民來說，就如同吃飯、睡覺一般不可或缺?！岸阎C”舞蹈是一種備受藏族人民喜愛的藏族民間舞蹈，屬于典型的踢踏舞步，對于舞者的腳步靈活性有著較高的要求，并且也會在節(jié)奏與樂感方面有較高的表現(xiàn)?！岸阎C”舞蹈通常都會作為藏族舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練入門項目，既能夠訓(xùn)練學(xué)生的舞蹈形態(tài)，又能夠訓(xùn)練學(xué)生的音樂節(jié)奏，還能夠訓(xùn)練學(xué)生的舞感，具有較為重要的作用和意義。本文就藏族舞蹈教學(xué)中“堆諧”舞蹈的訓(xùn)練價值進行探討。

二、“堆諧”舞蹈的源與流

“堆諧”舞蹈中的“諧”是指“歌”或者“舞”，“堆”是指“高處”，因此，有相當(dāng)數(shù)量的民眾都認為“堆諧”是居住在高處地區(qū)的勞動人民表演的一種民間歌舞?；凇岸阎C”舞蹈的本體而言，“堆諧”舞蹈的含義并非僅限于此，而是指盛行于后藏地區(qū)的一種“踢踏舞”歌舞類型;舞者通過“點”、“踢”、“踏”等方式來舞動身體，而周圍的伴奏者則通常是手持六弦琴、特琴、竹笛、揚琴等樂器來為之彈奏，故若將其按照現(xiàn)代舞蹈屬性可將其視為“踢踏舞”。從目前來看，“堆諧”舞蹈目前廣泛流傳于日喀則地區(qū)、山南地區(qū)、那曲地區(qū)，以及拉薩市部分地區(qū)。

從目前來看，很多學(xué)者均認同“堆諧”舞蹈最早出現(xiàn)在1265-1353年的薩迦政權(quán)時期，“堆諧”舞蹈是在原來“果諧”舞蹈的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。當(dāng)時“堆”地區(qū)是以薩迦為中心，外延至定日、昂仁、拉孜等地，“堆”地區(qū)是整個西藏與其它地區(qū)進行交流與溝通的要塞，也是藏族文化與蒙古文化、漢地文化、波斯文化、古印度文化等進行交流的重要窗口。也正是在這種文化大溝通、大交流的環(huán)境下，各種思潮相互碰撞、相互融合，綻發(fā)出新的火花。由“堆”地區(qū)向外部地區(qū)衍射的果諧歌舞，很有可能就是現(xiàn)代“堆諧”舞蹈的雛形。從最初盛行于曠野田間的果諧歌舞，經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)逐步演變?yōu)楸椴即蠼中∠锏亩阎C歌舞，這也是舞蹈藝術(shù)發(fā)展演繹的必然現(xiàn)象。

三、“堆諧”在藏族舞蹈訓(xùn)練中的價值

藏族舞蹈具有極為豐富的訓(xùn)練內(nèi)容，除了舞蹈風(fēng)格有所差異之外，對于人體部位的訓(xùn)練均有獨具特色的訓(xùn)練部位及訓(xùn)練內(nèi)容。由于“堆諧”舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格較為鮮明，若將其用于舞蹈專業(yè)學(xué)生的身體韻律訓(xùn)練、腳部踢踏訓(xùn)練無疑具有較高的訓(xùn)練價值。由此可見，只有通過大量的“堆諧”舞蹈訓(xùn)練，才能夠?qū)ζ渌囆g(shù)價值進行深入掌握，進而將其應(yīng)用于藏族舞蹈的基礎(chǔ)訓(xùn)練之中。

（一）“堆諧”舞蹈的形體運用具有東方韻味

藏族舞者在舞蹈之時，往往會膝部微蹲，在腰部以下部位放置身體重心，能夠給人強烈的身體下沉傾向;而拉薩等地的“堆諧”舞蹈則不然，舞者是在腰間部位放置身體重心，能夠給觀眾帶來挺拔直立的形體，帶來別樣的東方韻味。通過“堆諧”舞蹈訓(xùn)練之后，能夠讓舞者準(zhǔn)確無誤地展現(xiàn)出轉(zhuǎn)身、踢腿、踏蹲、踏腳等動作，進而讓舞蹈變得生機勃勃。

（二）“堆諧”舞蹈的動作豐富而熱烈

“堆諧”舞蹈的動作述語經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)頗成體系，包括“左余袖”、“果熱”、“雙打”、“耶甲云下”、“剛甲拉甲”等。與此同時，“堆諧”舞蹈也有較為健全完整的音樂結(jié)構(gòu)，舞者在舞蹈時表現(xiàn)出歡快、熱烈的感覺，而歌者則會演唱出優(yōu)美、高亢的韻律，能夠?qū)⒉刈迦嗣穹e極向上的內(nèi)心情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

四、“堆諧”舞蹈在藏族舞蹈教學(xué)中的運用

（一）訓(xùn)練目的要明確

藏族舞蹈教學(xué)是一門科學(xué)，務(wù)必要嚴(yán)格遵循舞蹈教學(xué)的客觀規(guī)律，在正確掌握“堆諧”舞蹈的基礎(chǔ)上做好“提煉”與“引申”。由于藏族舞蹈教學(xué)時間是有限的，難以將全部“堆諧”舞蹈動作都搬到課堂之上。故教學(xué)內(nèi)容要有所取舍，保留“精華”，去除“糟粕”，無論是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)動作均要力爭準(zhǔn)確，盡量要結(jié)合技術(shù)技巧訓(xùn)練與風(fēng)格訓(xùn)練，先側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生的腳步“靈活性”，而后再循序漸進地開展其它技術(shù)動作的教學(xué)?；诮虒W(xué)經(jīng)驗來看，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)藏族舞蹈時通常都會存在著肢體僵硬問題，而“堆諧”舞蹈則恰好能夠解決這一問題，其節(jié)奏豐富多變、腳底靈活激動，尤其是具備2個突出的藝術(shù)特征：第一，舞者的腳步能夠在瞬間實現(xiàn)多變;第二，舞者的腳跺關(guān)節(jié)與膝蓋較為放松。學(xué)生通過“堆諧”舞蹈訓(xùn)練之后，能夠有助于讓學(xué)生有效地掌握藏族舞蹈訓(xùn)練技巧和動作。

（二）合理安排訓(xùn)練內(nèi)容

（1）腳步單一訓(xùn)練

“堆諧”舞蹈的訓(xùn)練重點內(nèi)容之一就有踢踏訓(xùn)練，通過對學(xué)生開展腳步單一訓(xùn)練，能夠較好地達到踢踏訓(xùn)練效果。腳步單一訓(xùn)練的主要內(nèi)容包括腳尖踏步、蹲瞻步半蹲、全腳踏地、膝蓋屈伸、腳步居點、腳尖踏地等動作。

（2）身體單一訓(xùn)練

身體單一訓(xùn)練的主要內(nèi)容包括雙手甩動、單手甩動、頭部訓(xùn)練、側(cè)身、直立等動作。

（3）小組合訓(xùn)練

小組合訓(xùn)練的主要內(nèi)容包括膝蓋顫動上下運動、腳步踏節(jié)練習(xí)、雙手上下擺動等動作。

（4）組合訓(xùn)練

組合訓(xùn)練則主要包括系統(tǒng)性的作品訓(xùn)練、“堆諧”風(fēng)格組合訓(xùn)練等。

通過“堆諧”舞蹈訓(xùn)練之后，既可讓學(xué)生對“堆諧”舞蹈的基本風(fēng)格進行嫻熟掌握，又可提高腳步的靈活性與身體的和諧性，可將扭腰動作、擰腰動作、腳跺關(guān)節(jié)動作達到較佳的優(yōu)美典雅狀態(tài)

參考文獻：

[1]羅旦.堆諧及其在藏族舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2014（02）：10-14.

[2]格桑吾珠，多吉卓嘎.創(chuàng)建藏族舞蹈教學(xué)體系之我見[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2014（02）：15-18.

[3]杜鵬.試論藏族舞蹈在民族民間舞教學(xué)中的訓(xùn)練價值[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2012（01）：58-60+73.

基金項目：2019年度西華師范大學(xué)青年教師科研資助項目“藏族舞蹈與音樂之關(guān)系研究——以甘孜州為例”（編號：19D028）。