黃瑀

摘要：《塞萊絲蒂娜》講述了一對青年男女沖破中世紀(jì)宗教思想和封建禮教的羈絆，勇敢追求個(gè)人幸福和自由戀愛?！段鲙洝非~華艷優(yōu)美，富于詩的意境，展現(xiàn)了一對青年男女的美麗愛情故事。兩部著作中，男女主人公的感情發(fā)展離不開兩位牽線人的幫助。一直以來塞萊絲蒂娜被稱為魔鬼，而紅娘則被認(rèn)為是成人之美的天使，兩位牽線人看似風(fēng)格迥異，但二者助人動因卻存在不少相似之處。

關(guān)鍵詞：《塞萊絲蒂娜》;動機(jī);紅娘;《西廂記》;對比

在《塞萊斯蒂娜》和《西廂記》中，紅娘和塞萊斯蒂娜分別充當(dāng)了兩對追求自由戀愛的男女主人公的牽線人。從表面上看，作為仆人的她們?nèi)宋⒀暂p，其實(shí)無論是對于故事情節(jié)的發(fā)展還是男女主人公命運(yùn)的改變，她們都起到了決定性的作用。

《西廂記》中，紅娘聰明機(jī)智，在她的巧妙周旋下貴族小姐崔鶯鶯與儒生張生才得以順利結(jié)成美滿姻緣。紅娘熱情耿直，聰明機(jī)智，處事得體給讀者留下了深刻的印象。其人物形象飽滿又契合中國傳統(tǒng)文化成人之美的理念，后來中國民間就習(xí)慣對那些熱心促成別人美滿姻緣的人冠以”紅娘”的美稱，這是一個(gè)不折不扣的好稱謂。在《塞萊斯蒂娜》中貴族青年卡里斯托看上了一位富家小姐梅麗貝婭求愛被拒，隨后重金求助拉皮條的塞萊斯蒂娜去牽線。小說中塞萊斯蒂娜金錢至上，沒有道德感羞恥感，手段世俗，經(jīng)她斡旋，梅麗貝婭死心塌地的愛上了卡里斯托，兩人夜夜幽會?，F(xiàn)今，塞萊斯蒂娜在西班牙語中代表淫媒的意思，是一個(gè)貶義詞。從表面上看，一個(gè)是被金錢奴役的魔鬼，一個(gè)是一心為主的忠仆，兩個(gè)人物有著天壤之別，但是兩人為男女主人公牽線搭橋的動機(jī)卻有著相似之處。

對“我”的堅(jiān)持

一、遵從本我

本我即是本能的沖動，它不受邏輯，道德的約束，只遵守快樂原則，只追求滿足。對本我的遵從這一點(diǎn)在塞萊斯蒂娜身上體現(xiàn)的非常明顯，她為了生活為了賺錢什么都敢做，只要有利可圖，無論是施展巫術(shù)，賣香料，賣藥，還是修補(bǔ)處女膜等她都敢做。她把愛情和性當(dāng)作一種買賣，一種交易，宣揚(yáng)感官的享受，全然不顧當(dāng)時(shí)社會倫理道德和宗教禁錮。和塞萊斯蒂娜相比，紅娘看起來是不可能有“我“的意識，一是因?yàn)樗龤v來都是作為毫無私心，富有同情心，聰明正直，樂于助人的忠仆形象出現(xiàn)的，二是我們對忠仆形象的想象是過于理想化和扁平的，在我們的意識中，忠仆一定是心里只有主人，除了主人再無旁，忠仆可以偉大的犧牲自我。人做任何事情的動機(jī)都是很復(fù)雜的，如果說紅娘只是簡單地想仗義助人，那么在元朝社會等級尊卑分明，主人可以隨意處置仆人，販賣或者打死仆人是很常見的。紅娘作為小小的婢女怎么可能僅僅因?yàn)橹藶闃肪腿ヌ魬?zhàn)相國府夫人制定的嚴(yán)格家規(guī)，紅娘雖然只是一個(gè)婢女，但是她長在相國府，有見識有氣度，以崔的貴族身份，她一定會嫁給貴族子弟，按照古代的“陪房制”崔嫁給哪位王孫貴胄，紅娘前途都不會差，她完全沒有必要冒險(xiǎn)插手崔張的愛情。除非這些復(fù)雜的動機(jī)里面包含著紅娘內(nèi)心的愿望，她才可能完全不顧一切的去幫助崔張二人。。我認(rèn)為紅娘幫助崔和張的根本動機(jī)是紅娘內(nèi)心對張生的愛慕。張生相貌英俊，才華橫溢已經(jīng)讓紅娘對其產(chǎn)生好感了，加上后來普救寺張生英雄救美更展現(xiàn)了其男兒氣概，紅娘怎么能不動心呢？除了對張生的愛慕，更是為了自己的性命，崔鶯鶯和紅娘的利益是捆綁在一起的，倘若崔張最后不能在一起，作為仆人的紅娘肯定死罪難逃。既然已經(jīng)開了頭，為了自己能夠生存下去，她也只能竭盡所能成其好事。紅娘插手小姐的婚事，禮法上欠缺資格，但情理上，主仆的利益是捆綁在一起的，為小姐選夫婿也就等于為自己選夫婿，幫助小姐也有一部跟出自于自己對愛情的爭取之心，因此她的牽線搭橋有很強(qiáng)功利性。

二、堅(jiān)持自我

在我們的觀念中，仆人是不能擁有自我的，有自我就代表不忠誠，有自我就代表有二心，自我是被貶低的，但是人人都有自我，自我就是人對自己和外部世界的判斷和評價(jià)，只是有時(shí)候迫于從眾的壓力，人們掩蓋自我，當(dāng)作它不存在。塞萊斯蒂娜和紅娘的自我驅(qū)使了她們?yōu)槟信魅斯顦颉?/p>

在各類元雜劇中，我們可以看到一種典型的婚戀模式叫“才子佳人”，這種婚戀模式不講究門當(dāng)戶對，婚姻是建立于彼此欣賞相愛的基礎(chǔ)上的。紅娘其實(shí)也是這種婚戀模式的支持者，她尊重有才華有學(xué)識的人，即使沒有張生的出現(xiàn)和襯托，紅娘肯定也瞧不上鄭恒一類的“村驢屌”。除了對張生的愛慕，紅娘幫助崔張也是因?yàn)樗龢酚谝姷絻蓚€(gè)有才有貌的有情人終成眷屬的的結(jié)局。紅娘作為一個(gè)丫鬟，按道理來說主人的三觀就是她的三觀，主人制定的規(guī)則她就必須遵守，但是紅娘有自己的原則和是非觀念，并且她選擇了堅(jiān)持下去。相國夫人的出爾反爾違背了紅娘的三觀，紅娘沒有盲從相國夫人，她選擇堅(jiān)持自己的是非觀念，她轉(zhuǎn)身投向幫助她認(rèn)為的有道義的一方，她幫助男女主人公也是因?yàn)樗龍?jiān)持自己做出的是非判斷，她堅(jiān)定的守護(hù)自己的是非觀。塞萊斯蒂娜被認(rèn)為是沒有是非對錯(cuò)觀念的魔鬼，但是實(shí)際上她有著自己的原則和判斷。她早前就被教會懲罰過，之后又從事拉皮條的工作，但是她從來不覺得自己卑微低賤，也從來沒為自己的工作感到過恥辱，當(dāng)受到別人的指責(zé)時(shí)，她不遮遮掩掩，直接反擊回去，她認(rèn)為自己追求更好的生活沒有任何錯(cuò)，她通過自己的勞動獲取所得的行為是正當(dāng)?shù)摹Ｋ惨竽切┳I諷她的人去自食其力，以自己的職業(yè)為生。她雖然服務(wù)過貴族，但是她從不以仆人的身份看待自己，她認(rèn)為人無貴賤，都會一樣的生老病死，她譴責(zé)貴族不勞而獲，背信棄義，她不愿寄人籬下做任人差遣的奴仆，她要做自己的主人。即使她自己知道，自己的行為和觀點(diǎn)都是和當(dāng)時(shí)社會的大潮流是相悖的，但是她仍然堅(jiān)持自我，她一直拉皮條除了出于對生活的考慮，也因?yàn)樗挥X得男女自由之愛是違背倫理的，同樣她作為中間人她更不覺得自己有錯(cuò)。

現(xiàn)實(shí)生活中不存在極惡或極善的人，紅娘被理想化為一個(gè)反封建束縛的斗士，高尚無私的典型，因?yàn)樗龥]有私心，被形容成天使般的存在，但實(shí)際上她也只是一個(gè)平凡人，她和塞萊斯蒂娜一樣會把自己的利益作為行動的第一考量，她們都以“我”為前提，她們都從“我”的角度去出發(fā)，正是這樣有血有肉的紅娘和塞萊斯蒂娜最貼近現(xiàn)實(shí)中人性的展現(xiàn)，因此雖然她們都只不過是兩部作品中的次要人物，但是卻占據(jù)了兩部作品的中心地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]程璐.侍女形象的身份錯(cuò)位—從多民族文化融合的角度看紅娘形象的演變[J].名作欣賞.2017（14）：102-105

[2]遠(yuǎn)浩一.《塞萊斯蒂娜》和《西廂記》中的婦女形象比較.[J]. 上海外國語學(xué)院學(xué)報(bào).1982（3）52-56