齊沫池

摘要：鮑里斯·阿庫寧是當(dāng)代俄羅斯文壇炙手可熱的新生代作家，以其獨(dú)特的后現(xiàn)代書寫方式而獨(dú)樹一幟。他的每一部作品都是暢銷書，其作品不僅被本民族所癡迷，還被翻譯成多國文字，從而形成了20—21世紀(jì)俄羅斯文壇一抹不一樣的色彩——阿庫寧現(xiàn)象，本文試以接受美學(xué)視角出發(fā)來解讀阿庫寧現(xiàn)象，進(jìn)而探究其創(chuàng)作的精神內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：鮑里斯·阿庫寧;接受美學(xué);阿庫寧現(xiàn)象;當(dāng)代俄羅斯文壇

阿庫寧現(xiàn)象（феомен Акунина）的出現(xiàn)并不是偶然的，它不僅僅是文學(xué)現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。不得不說俄羅斯文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的大背景是其得以發(fā)展的歷史土壤，阿庫寧抓住時(shí)機(jī)不斷推出新作，獲得了廣泛讀者的認(rèn)可，在俄羅斯《真理報(bào)》最新的民意調(diào)查中也將其評(píng)為最受喜愛的作家。（1）這讓我們不由得提出一個(gè)問題，究竟阿庫寧的創(chuàng)作有何獨(dú)特之處，能在速食化消費(fèi)化的時(shí)代讓人們?nèi)ヱv足欣賞其作品，從而形成的阿庫寧現(xiàn)象又有何神秘之處，這一問題也是俄羅斯有關(guān)阿庫寧研究的一大熱點(diǎn)。

一、一個(gè)作家和一種現(xiàn)象

鮑里斯·阿庫寧原名格里高利·莎爾沃維奇·齊哈爾季什維利，1988年開始以阿庫寧這個(gè)筆名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，第一部作品《阿撒瀉勒》的出版給當(dāng)代俄羅斯文學(xué)注入了一股新生力量，作家緊接著又推出“方多林系列”和“別拉蓋雅系列”偵探小說，使其聲名大噪，他的每部作品都會(huì)成為俄羅斯文評(píng)界討論的焦點(diǎn)，這讓其他大眾文學(xué)作家難以望其項(xiàng)背。他的作品不僅在文學(xué)領(lǐng)域引起極大關(guān)注，同時(shí)引起一系列文化層次上的震蕩，從而形成一種時(shí)代癥候性現(xiàn)象——阿庫寧現(xiàn)象。從現(xiàn)象學(xué)解釋來說，阿庫寧現(xiàn)象是不以人的客觀意志為轉(zhuǎn)移的文學(xué)現(xiàn)象，（2）它代表的是一個(gè)特定時(shí)代特定人物的獨(dú)特世界感受。

阿庫寧現(xiàn)象的形成不是一蹴而就的，從內(nèi)因來看，阿庫寧不拘泥于取悅大眾讀者而一味地進(jìn)行“商場(chǎng)訂貨”式的寫作，（3）而是在自己的作品中與經(jīng)典對(duì)話，讓讀者在消遣娛樂的同時(shí)找回了難得的審美價(jià)值。阿庫寧的創(chuàng)作當(dāng)然不是裝載著沉重思想的嚴(yán)肅文學(xué)，也不是滿載消遣娛樂的大眾文學(xué)，而是以中間體裁（средний жанр）的形態(tài)呈現(xiàn)在讀者眼前，填平了大眾文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)不可逾越的鴻溝。從外因來看，受到蘇聯(lián)解體的大環(huán)境影響，俄羅斯民眾對(duì)一切絕對(duì)價(jià)值產(chǎn)生懷疑，對(duì)傳統(tǒng)的精英文化失去信心，而此時(shí)由于改革和解體造成的西方文化大量涌入，一切向西方學(xué)習(xí)成了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)風(fēng)向標(biāo)。在西方文化所崇尚的消費(fèi)理念的影響下，俄羅斯大眾文學(xué)蓬勃發(fā)展，阿庫寧正是在此多元的文化背景下登上文壇并推出幾部力作而聲名鵲起。阿庫寧將大眾文學(xué)體裁作為包裝，文本內(nèi)蘊(yùn)含著與傳統(tǒng)經(jīng)典文本的對(duì)話，有著對(duì)社會(huì)和個(gè)人存在的關(guān)注與思考，讓身處迷茫的俄羅斯民眾得到精神上的慰藉，這就是阿庫寧能在這個(gè)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的多元化大背景下脫穎而出的最佳力證。

二、一種審美尺度

接受美學(xué)理論家姚斯指出在作者、作品和讀者的三角形中，讀者并不是被動(dòng)的部分，而是具有能動(dòng)作用的積極參與者，將讀者的期待視野作為一種審美尺度，（4）接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)作品的價(jià)值不是一成不變的，而是在讀者的理解與接受中形成一個(gè)變化曲線。從接受美學(xué)的角度來看阿庫寧現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)，阿庫寧的創(chuàng)作是以讀者期待視野為中心，但又沒有失去主體的創(chuàng)作性，而是將讀者放在一個(gè)平等的對(duì)話地位，讀者從被動(dòng)接受變成主動(dòng)接受，豐富其作品的批評(píng)價(jià)值體系。

阿庫寧現(xiàn)象的直接決定者是接受主體，接受主體價(jià)值觀念的改變直接影響了作家作品的受歡迎程度，如果把阿庫寧的作品放在19世紀(jì)，估計(jì)只能被列入不入流的文學(xué)，得不到讀者的認(rèn)可。而阿庫寧所處的時(shí)代接受主體與19世紀(jì)的精英讀者不同，當(dāng)代接受主體是面向大眾讀者，而大眾讀者在消費(fèi)速食文化的影響下養(yǎng)成了一種消費(fèi)習(xí)慣，不再需要帶著沉重說理任務(wù)的文學(xué)作品，追求的是以一種娛樂審美態(tài)度來面對(duì)文學(xué)作品。阿庫寧的創(chuàng)作既是對(duì)讀者期待視野的“適應(yīng)”，又是對(duì)它的“超越、辜負(fù)”和校正。（1）阿庫寧之所以受到讀者如此追捧，是因?yàn)闊o論是文化背景、價(jià)值觀念多么不同的讀者都能在阿庫寧的作品中找到自己的“哈姆雷特”，因?yàn)榘鞂幍膭?chuàng)作沒有像其他大眾文學(xué)作家一樣一味迎合商業(yè)計(jì)劃，而是作為一個(gè)樂隊(duì)的指揮者，在充分考慮讀者和文本的文學(xué)價(jià)值基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，從而讓不同的讀者聽起來都是和諧的樂章。

三、讀者亦是解密者

姚斯的接受美學(xué)將讀者放在決定作品文學(xué)價(jià)值的中心地位，（2）這與阿庫寧的創(chuàng)作理念不謀而合，阿庫寧的創(chuàng)作將讀者的期待視野充分納入自己的創(chuàng)作中，其最新力作《FM密碼》的情節(jié)建構(gòu)充分可以體現(xiàn)對(duì)讀者視野的考慮，《FM密碼》是偵探小說與經(jīng)典文本《罪與罰》相結(jié)合，以后現(xiàn)代互文游戲敘事策略將傳統(tǒng)的思想小說《罪與罰》進(jìn)行丹·布朗式的改寫，使小說褪去了沉重的思想任務(wù)，以情節(jié)張力十足的偵探小說呈現(xiàn)出來。讓讀者不再面對(duì)晦澀難懂的思想巨著，而是通過尋找《罪與罰》手稿的游戲形式來與經(jīng)典文本形成對(duì)話，讀者成為解密者，能在小說中找到阿庫寧精心設(shè)計(jì)的謎題，從而變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，將讀者的閱讀體驗(yàn)置于重中之重，阿庫寧在小說中對(duì)經(jīng)典文本的用典、引用與戲仿豐富讀者的閱讀層次，讓讀者不再處于被動(dòng)接受地位，而是在尋找與經(jīng)典文本聯(lián)系的游戲中樂此不疲，充分發(fā)揮了讀者作用的能動(dòng)性。

四、結(jié)語

從接受美學(xué)的角度解讀阿庫寧現(xiàn)象，可以看出阿庫寧的成功絕不是偶然的，這與其充分關(guān)注期待視野密不可分，阿庫寧將讀者作為作品的主動(dòng)接受者與參與者，在不失去主體創(chuàng)作性的同時(shí)以讀者期待視野為重，豐富其作品的解讀維度。雖然說每個(gè)人眼中都有屬于自己的“哈姆雷特”，但是不同審美取向的讀者都可以從阿庫寧的創(chuàng)作中獲得相應(yīng)的審美享受，這也就是為何阿庫寧能在眾多大眾文學(xué)作家中脫穎而出，阿庫寧現(xiàn)象又經(jīng)久不衰的原因。