【摘要】本文以雙簧管改編作品《山丹丹開花紅艷艷》為例，通過對作品的現(xiàn)實反映、歷史背景，以及主觀創(chuàng)作的各種表現(xiàn)手法等方面進行分析，具體研究藝術作品中客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)之間的關系，把握二者在藝術作品的作用及聯(lián)系。

【關鍵詞】客觀再現(xiàn);主觀表現(xiàn);創(chuàng)作特點

【中圖分類號】J676

【文獻標識碼】A

【文章編號】1002-767X（ 2020） 01-0255-02

【本文著錄格式】王尊.試論藝術作品的客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)——以雙簧管改編作品《山丹丹開花紅艷艷》為例[J].北方音樂，2020，01（01）：255-256.

眾所周知，與哲學、社會科學不同，藝術作品反映全面的社會生活，藝術作品中的藝術形象是“藝術家的創(chuàng)造，但不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是根據(jù)自己對社會生活的感受創(chuàng)造的”。本文主要以雙簧管的改編作品《山丹丹開花紅艷艷》為例，研究其包含的相關創(chuàng)作技法、演奏表現(xiàn)方式等，結合楊琪老師的著述《藝術學概論》中的有關內容，對藝術作品中的客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)之間以及它們的關系進行淺要分析，并加以自己的理解感受。

一、藝術作品的客觀再現(xiàn)

楊琪老師在《藝術學概論》中對藝術形象的客觀性的闡述是：藝術形象的客觀性是指藝術形象包含著社會生活的客觀內容。在《山丹丹開花紅艷艷》這首雙簧管改編作品中，從曲式結構及材料的選擇上都很好地體現(xiàn)出這一點。

（一）從作品內容來看

作品主要描繪了陜北人民在革命時期的生活狀態(tài)，反映的就是當時期我國勞動人民對生活的熱愛和對未來的無限憧憬，通過演奏和欣賞這首作品，我們可以很直觀地感受到當時陜北地區(qū)人民的審美意識，以及他們積極向上、樂觀進取的精神面貌。這正是當時社會生活的客觀內容在這首作品中的表現(xiàn)。

（二）從創(chuàng)作手法來看

從曲式結構來看：這首作品改編于新中國成立初期，這一時期我們的音樂文化事業(yè)還沒有完整的體系，是一個待建的領域，雙簧管作品作為“舶來品”更是如此，作曲家將創(chuàng)作的立足點主要放在了程式化的原理上，尤其是曲式結構這一部分，基本沿襲歐洲傳統(tǒng)模式的結構原則。因此我們在分析這首作品時，就不難看出當時我國音樂創(chuàng)作的客觀環(huán)境。

從調式特征來看：全曲明朗開闊，結合了陜北地區(qū)民歌開闊嘹亮的特性，引子部分就運用雙簧管高音明亮婉轉的特點來模仿原本作品中竹笛清麗自然的音色，再現(xiàn)出信天游經(jīng)典的高亢曲調。將人民群眾的真實情感，以最簡單直接的方式展現(xiàn)在聽眾的眼前。不同的調式特征也是不同民族、地區(qū)獨特性格的表現(xiàn)，在本曲調式色彩上，鑒于陜北地區(qū)含有一定的小調色彩的商、徽、羽調式，在北方粗獷的腔調中流露出點點內心的悲涼和憂傷，這首改編的雙簧管作品亦采用民族調式商調式進行寫作，因此更加富含了來自黃土高坡的悲壯和蒼涼，意境感直逼人心?，F(xiàn)在依舊可以根據(jù)欣賞這部音樂作品，體味黃土高坡的音樂色彩，感受當時當?shù)氐恼{式風格等。

藝術作品的主觀表現(xiàn)：這里的主觀性是指任何藝術形象都表現(xiàn)著人的主觀世界。藝術家的創(chuàng)作目的不在于純客觀地模仿，而在于通過形象表達自己的主觀世界，藝術家對客觀世界的觀察也帶有主觀性。我們同樣從《山丹丹開花紅艷艷》作品來分析藝術作品的主觀表現(xiàn)。

從作品內容來看：整部作品都表現(xiàn)出王小壽、朱維英先生對于陜北地區(qū)人民情感、歷史事實的觀察視角，以及他們對于原作品的個人理解。反映陜北地區(qū)革命的作品有很多，原有的民族作品也很多，那選擇何種風格、類型作品進行改編為雙簧管所用，以及從什么角度進行改編，正是作曲家的主觀體現(xiàn)。

（二）從創(chuàng)作手法來看

從曲式結構來看：在曲式結構中，除了上述的“基本沿襲歐洲傳統(tǒng)模式的結構原則”外，值得我們關注的是第一樂段之前的引子部分。眾所周知，我國傳統(tǒng)器樂曲通常會在開頭設置引子，用來引出之后的樂曲主題。但西方的三部曲式前很少出現(xiàn)引子，所以這種引子極能表現(xiàn)出中國樂曲作品的特色，這就是王小壽、朱維英先生在改編過程中加入了我國民族所特有的審美意識，并不完全采用西方的作曲技法，而是呈現(xiàn)出模仿但有所改變的特點，充分表現(xiàn)了作曲家們的民族情懷。所以這首改編后的《山丹丹開花紅艷艷》可以看作是中西曲式結構的結合之作，在西方三部曲式結構的基礎上，加入了具有我國民族特色的曲式結構，正是藝術家們在創(chuàng)作時個人主觀世界的想法體現(xiàn)，這也符合“藝術家的創(chuàng)作目的不在于純客觀地模仿，而在于通過形象表達自己的主觀世界”。

從改編手法來看：作曲家在原曲基礎上，陳述完主題之后又進行了兩次變奏，演奏的音區(qū)不斷擴大，力度也愈加強烈，通過變奏的作曲手法從多個層面充分展示了樂曲的第二主題，表達了人民群眾迎接子弟兵們的熱情奔放。一首作品的改編可以有多種多樣，選擇何種手法進行改編來表達作曲家內心的聲音也就是藝術作品的主觀表現(xiàn)了。

《山丹丹開花紅艷艷》開頭部分描繪的是一個非常樸實、接地氣的場景。引子部分在演奏的過程中表現(xiàn)百姓們站立在黃土高坡上，充滿歡喜期盼的等待紅軍的歸來，音樂旋律歡快流暢，將聽眾引入了陜北革命根據(jù)地。作曲家們巧妙地結合了西方和聲中的些許元素將中國傳統(tǒng)的曲調表現(xiàn)得淋漓盡致，靈活地使用高低音，這樣輕快的切換使觀感更加愉悅。整首音樂簡單明了，全曲的改編不僅適合雙簧管樂器的演奏，更突出了作曲家內心的情感和他們對時代精神的理解。

二、客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)的有機統(tǒng)一

藝術創(chuàng)作離不開客觀現(xiàn)實，也離不開主觀情思，是二者的有機統(tǒng)一。因此我們發(fā)現(xiàn)無論何種藝術作品，既不缺少對客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)，也不會忽略對主觀情思的表現(xiàn)，二者相互依存、相互融合。

（一）客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)相互依存

任何側重客觀再現(xiàn)的藝術作品中，都會有主觀表現(xiàn)的因素;而側重主觀表現(xiàn)的藝術作品中，也同樣有客觀再現(xiàn)的因素，雖然比重各有不同，但二者相輔相成。在改編類音樂作品中，更多地展現(xiàn)出作曲家們主觀的表現(xiàn)，在《山丹丹開花紅艷艷》的改編中不僅有他們對于原曲的理解，也有他們對于表演樂器的主觀觀察，從而使得改編出的作品更貼合雙簧管的演奏特色。

（二）客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)相互融合

藝術作品的客觀再現(xiàn)是以再現(xiàn)社會生活、現(xiàn)實實際為主，它同樣需要藝術家主觀因素的參與，需要融人藝術家個人的情感、理想，表達其內心感受。藝術作品的主觀表現(xiàn)以表達藝術家的主觀思想情感為主，但這并不意味作品就能脫離客觀現(xiàn)實，只是純粹的主觀表現(xiàn)。任何主觀的情感表達都是在客觀現(xiàn)實的基礎上形成的，因此也要注重對客觀世界及其規(guī)律的遵循。

在《山丹丹開花紅艷艷》的改編中，我們不難看到作品對于客觀實際的反映，也能直觀的感受到作曲家們主觀情思。因此，一件完美的藝術作品必然是在客觀現(xiàn)實基礎上表達藝術家的思想情感，單獨使用再現(xiàn)或者單獨使用表現(xiàn)手法都不能成為完美的藝術作品，因而需要將再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一起來。

參考文獻

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作者簡介：王尊（1996-），女，漢族，山東省青島市，碩士研究生在讀，青島大學音樂學院，研究方向：音樂與舞蹈學民族音樂學方向。