王雅楠 魏敏

【摘要】構建語文高效課堂，在語文高效課堂教學中實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，有利于學生儲備文化知識，培養(yǎng)優(yōu)良品質、民族精神、愛國情感等文化內涵，內化其精神支柱。本文主要通過借用《江城子·密州出獵》用典教學案例來闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構建，潛移默化提高學生的精神內涵，弘揚和升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;語文高效課堂;用典教學

【中圖分類號】G624? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）13-0058-02

【本文著錄格式】王雅楠，魏敏.語文課堂中傳統(tǒng)文化的滲透——以《江城子·密州出獵》用典教學為例[J].課外語文，2020，19（13）：58-59.

2017年頒布的《普通高中課程標準》，強調在語文學科核心素養(yǎng)中，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使其貫穿于必修、選修各個部分。因此，為奠定高中階段的語文學習，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學相結合，實現(xiàn)中小學高效課堂的構建，以化解學生在語文學科的問題迫在眉睫。語文高效課堂即重建“以人為本”的課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，真正實現(xiàn)“以學生為主體”的課程重構和創(chuàng)新，激發(fā)語文學習興趣，使師生共同發(fā)展，以達到培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)和學習能力個性化發(fā)展的需要。

一、關于語文課堂“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育

當今教育界追求“因材施教”“教是為了不教”“教無定法”“教學相長”——“四大教育愿景”，實現(xiàn)此愿景的途徑正是重構高效課堂的過程。為此，應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透于語文課堂的教學中。依據(jù)建構主義教學方式和“最近發(fā)展區(qū)”理念，將語文高效課堂的教學從貼近、走進、挖掘、弘揚、升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五方面進行教學設計，重構文化課堂，以全面提升學生的文學素質和學習能力，最終實現(xiàn)培養(yǎng)出具有深厚語文核心素養(yǎng)的自主學習、合作探究能力學生的目標。

依據(jù)教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使其落到實處，是語文教學的重中之重。在新的文化發(fā)展需求下，加強中小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進課堂，武裝頭腦。我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力植根于青少年成長過程中，促其形成良好的人格品質，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子蔓延在繼承者精神深處。

二、關于語文課堂“用典教學”現(xiàn)狀

（一）教材中用典手法體現(xiàn)不足

根據(jù)調查報告顯示，隨著年級的增加，古詩文中用典數(shù)量呈遞增趨勢，且難度不斷加大?，F(xiàn)行的初高中語文教材中古詩詞共有136首，其中用典詩詞有56首，占總詩詞量的41%。且在九年級教材中，一首古詩文中多次借用典故。可見，在初中階段加強對用典手法的教學研究尤為重要，以便為高中學習大量的用典詩詞奠定基礎。例如部編版語文教材九年級上冊中蘇軾的《水調歌頭》中共有三處借典，可在教材的注釋中無一處提及。典故的積累相對于初中同學的知識儲備來講尚未達到相應的要求，故而需要對典故進行透徹的分析理解，有助于學生理解本首詩詞的寫作背景、思想情感。

（二）教學中用典手法講解單一

典故教學在古詩詞中占有重要的地位，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵之舉。根據(jù)實地調研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的語文教學中，部分學校對于古詩詞用典手法的教學不夠重視，教師對于典故的教學方法單一，單純講述故事，使學生產(chǎn)生枯燥乏味、學習興趣低下的狀況。未對用典手法進行詳細透徹的指導分析，進而不能從根本上提高學生的文學素養(yǎng)。而頗有應試教育傾向學習用典手法，違背了作者創(chuàng)設作品的真正意圖，同時也失去了典故背后濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。這對于進一步提升學生的文化內涵、弘揚傳統(tǒng)文化也非常不利。

三、語文課堂教學中用典案例體現(xiàn)

（一）創(chuàng)設情境，貼近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

充分挖掘語文學科的自身魅力，以生動的語言、疑問式的空白、創(chuàng)新型的話劇等方式創(chuàng)設良好的學習氛圍，激發(fā)學生的求知欲。在《江城子·密州出獵》的教學中，教師借用蘇軾在《自題金山畫像》中的名句導入，用飽含情感的朗誦，把學生帶入當時蘇軾自嘲又自豪的情境中，以此開啟《江城子·密州出獵》的學習。在導入營造的良好氛圍基礎上，教師繼續(xù)示范朗誦本首詞，并讓學生在聽老師朗誦的過程中思考相應問題。之后，由學生自行采用自己喜歡的方式進行誦讀，感受詩詞風格，把握詞人情感方向。在創(chuàng)設情境部分，主要以讀的方式，帶領學生感知詩詞基調，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識以及情感內涵滲透在學生對本首詞的初步領會中。

（二）鏈接典故，走進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

典故的背后蘊含的是不勝枚舉的神話傳說、千古名句的詩歌經(jīng)典?？稍诿鎸拍昙壍膶W生進行教學時，教師充分考慮到學生的課外知識儲備量，不僅提前讓學生做好充分的準備，找詞中的典故，更要在導學案中進行點撥式的典故知識鏈接。通過同桌之間的交流學習，培養(yǎng)學生集體分享、資源共享的良好品質。同時讓學生進行了第一次交流，擴充知識儲備量，給予學生充分的話語權，讓語文課堂真正活起來，使每位同學能積極參與其中，使課堂一步步深入。

（三）合作探究，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

根據(jù)建構主義的教學方式，進行協(xié)作學習，以小組合作探究的方式，使各自的觀點相互交流，最終在共享集體智慧的過程中形成新的認識。在《江城子·密州出獵》的教學中，教師在導學案中共列出了三項任務，學生小組內自主合作探究對于本首詞中三個典故的深刻剖析，每位同學都有任務，將老師一味講解變成學生自主合作探究典故的奧秘，真正展現(xiàn)了“以學生為主體”的課堂，教師隨時關注組內同學探究情況，及時對學生出現(xiàn)偏差的理解進行分析引導。常言道“實踐出真知”，唯有自我探究出來的知識更為深刻，不再是為了學語文而學語文，而是真正地將其蘊含的文化真理內化為學生自身的品質精神，提高其內涵底蘊，可謂在群學中傳統(tǒng)文化的魅力展露得淋漓盡致。

（四）展示交流，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語文課堂中文化的體現(xiàn)，是通過以學習者為主體的課堂實現(xiàn)生成，發(fā)揮師生的創(chuàng)造性，將課堂讓學生做主。在實施教學中，教師隨機配任務給每一小組同學并讓其上臺展示。例如在典故的講解處理上，其中一組同學在講解“遣馮唐”典故時，編排了簡短的話劇，組內同學各有分工，使語文課堂真的活了起來。運用現(xiàn)代技術與典故相結合，亦是將傳統(tǒng)文化賦予時代氣息，讓學生領略傳統(tǒng)文化魅力，領略蘇軾想要建功立業(yè)報效國家的壯志豪情愛國情懷的同時，更有利于激發(fā)學生對古典文化的興趣。

（五）多維評價，升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

評價一堂課是否落實，反饋環(huán)節(jié)必不可少。首先是學生自我反思，提高學生自省自悟能力，培養(yǎng)理性思維。其次同桌間相互測評，及時彌補不足。最后，班內互評，多角度交流，汲取他人之長，彌補自身不足，實現(xiàn)師生共同發(fā)展、個性化得以實現(xiàn)、學習能力得以提升的高效課堂。

四、小結

綜上所述，重構語文文化課堂，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，讓傳統(tǒng)文化的力量內化為學生自身的精神內涵，將課堂交給學生，讓語文教學活起來，效率提起來，能力升起來，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到語文高效課堂的建構中，還需要我們大量實踐，不斷積累總結，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代少年。

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作者簡介：魏敏，女，1995年生，四川宜賓人，碩士研究生，研究方向為中學語文教育;王雅楠，女，1996年生，河北唐山人，碩士研究生，研究方向為中學語文教育。