◎ 陳海珍 (內江師范學院)
地方高校音樂教育與社會音樂文化原本是不同的兩個社會學范疇,通過服務的聯接,資源的整合,兩者的結合成為了可能性。關于服務社區(qū)音樂文化的理解,首先要對社區(qū)概念進行核心界定。社區(qū)主要是指一個現代生活共同體,狹義看不包括高校在內,但是從廣義看,地方高校很顯然在社區(qū)的框架內。因此,探討如何進行兩者銜接,就要對兩者的共同要素進行分析,抓住“服務”的根本性,考察兩者的內在聯系,發(fā)揮地方高校的優(yōu)勢條件,主動融入到社區(qū)音樂文化建設當中。
社區(qū)是城市化的產物,城市化的不斷推進讓社區(qū)的質量和數量產生了巨大的影響,我國社區(qū)數量不斷上升,質量也正在逐步提高。許多大中型城市的社區(qū)服務越來越管理科學化、服務人性化、技術智能化,社區(qū)音樂文化作為一項重要服務載體,已經有了長足的進步。中共十七屆六中全會提出,要將社區(qū)公共文化作為城市建設的主體,并后續(xù)不斷鞏固主體地位,將社區(qū)文化建設打造為連接城市投資、城鄉(xiāng)規(guī)劃等方面的重要手段。社區(qū)音樂文化成本低、傳播廣、具有很強的文化屬性,這種興起具有客觀性。
社區(qū)音樂文化是一個寬泛的概念,從社會學的角度看,社區(qū)音樂文化是以社區(qū)為載體的音樂及音樂現象的總和。當前我國許多城市社區(qū)及社區(qū)周邊有大量的音樂文化現象存在,比如廣場舞、交誼舞、文化類型等等,都可以算作音樂文化。當地政府建立的音樂廣場、社區(qū)娛樂中心等等,極大地豐富了社區(qū)音樂文化的繁榮,促進了當地居民的社區(qū)音樂文化生活。許多中青年合唱團、業(yè)余文化隊伍、戲曲社團如雨后春筍般蓬勃發(fā)展,有力地促進了當地文化生態(tài)建設。盡管當前社區(qū)音樂文化建設開展的如火如荼,但是仍然存在許多問題。諸如標準不統一、制度不規(guī)范、體系不完善等等,但是本文認為這是社區(qū)音樂文化發(fā)展處在早期階段必然要遇到的問題,只要積極面對問題,主動解決,就可以促進社區(qū)音樂文化的進一步繁榮發(fā)展。幸好我們看到一些社區(qū)引入了信息化技術手段,比如手機APP等等,讓社區(qū)音樂文化更加現代化和高效率。這些都為地方高校音樂資源參與到社區(qū)音樂文化建設當中提供了有力的保障。
地方高校具備服務性職能是兩者結合的重要依據??v觀國際,美國最先開展高校服務活動,通過立法支持高校參與到社區(qū)文化建設當中。高校的職能有很多,服務職能是根本,通過服務開展,高校與社會發(fā)生良性互動,有力地促進了社會的文化建設。這是美國等發(fā)達國家的成功經驗。我國由于開展高校服務職能化建設時間很短,但是也取得了積極的成就,但是總的來看仍然在借鑒美國的經驗。一些城市已經開始積極探索地方高校服務主體性構建途徑,這是值得關注的地方。
地方高校的服務性職能發(fā)揮,是社區(qū)音樂文化建設的主要動力。地方高校的優(yōu)勢在于具備優(yōu)質豐富的音樂教育資源,通過有效的對接整合,介入到社區(qū)音樂文化當中,可以充分的發(fā)揮這種優(yōu)勢,為社區(qū)提供教學場所、演出場地、文藝演出設備、圖書音像資料等,又能提供人才智力資源,如專業(yè)教師、表演人才與表演經驗等,而這些又都是社區(qū)所缺乏的,并且可以進一步打破高校的傳統困境。傳統認識下,高校是一座文化堡壘,與社會脫節(jié)封閉,資源不能做到共享,這不利于社會的發(fā)展,也極大的浪費了資源。通過發(fā)揮這種職能,可以將資源利用最大化,并且努力構建互動橋梁,積極參與到社區(qū)音樂文化當中,解決社區(qū)音樂文化存在的問題。
兩者的結合從現實層面看具有可行性,只要地方高校可以提供優(yōu)質的音樂教育資源,通過社區(qū)認可,就能夠實現結合。
終身教育理論強調人的教育是和社會密不可分的,終身教育要從社會整體的視角展開,這種觀點目前來看具有國際性。國際21世紀教育委員會對終身教育的定義是“把與生命有共同外延并正擴展到社會各個方面的這種連續(xù)性教育”。社區(qū)音樂文化屬于終身教育的一種,高校利用自身優(yōu)勢積極開展社區(qū)音樂教育,有利于社區(qū)音樂文化的發(fā)展,這也是終身教育的有機組成部分。終身教育理論在我國已經得到了普遍的認可,具備了理論基礎和前提。社區(qū)音樂文化是動態(tài)發(fā)展的,屬于社會文化的一部分,在城市文明建設當中具有重要的意義,通過地方高校音樂教育優(yōu)勢,不斷推動社區(qū)音樂文化建設,這無疑具有終身教育的價值,為社區(qū)居民綜合素質和社會責任的提升可以起到積極的作用。